曾国藩名人警句(通用250句)
在平时的学习、工作或生活中,大家都经常接触到名言吧,名言主要用来激励和告诉当事人某些道理,提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那什么样的名言才是经典的名言呢?下面是小编整理的曾国藩名人警句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、一切皆暗暗安排,胸有成足。
2、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
3、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
4、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
5、弟处在这种百事都不顺利的时候,也只有采取逆来顺受的法子,依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
6、留心在危难的时候,默默观察朴厚实在的人,则在识人上做得差不多了。
7、事业上的成与不成,人力占其中的三成,天命占其中的七成。
8、要常常让精神处于饱满状态,办起事来则气力充沛而心思不散漫。
9、不思,故有感;不求,故无得;不问,故不知。——《曾国藩书信》。
10、人才何常,褒之则若甘雨之兴苗,贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
11、进兵须由自己作主,不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。
12、真美人不甚争珠翠,真书家不甚争笔墨。——《曾国藩书信》。
13、古人用兵,最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。
14、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——《曾国藩家书》
15、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
16、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
17、独享大名,为折福之道;与人分名,即受福之道矣。——《曾国藩家书》
18、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。——《曾国藩家书》
19、虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。——《曾国藩家书》
20、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。
21、天下断无易处之境遇,人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。
22、心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日,心虚则不客气,不挟私见,终可为人共谅。——《曾国藩家书》。
23、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
24、府畏人言,仰畏天命,皆从磨练后得来。——曾国藩
25、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。——曾国藩
26、今日所说之话,明日勿因小利害而变。——曾国藩
27、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
28、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。——曾国藩
29、人以气为主。——曾国藩
30、闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。
31、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 ——曾国藩
32、凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。 ——曾国藩
33、谦而又谦,方是载福之道。
34、凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲。心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此炫彼夺,而大不可。——曾国藩
35、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。——曾国藩
36、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。
37、清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。
38、有诗书,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽;无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹。
39、长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。
40、两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。
41、大笔高名海内外;君来我去天东南。
42、遇事让三分,天空海阔;心田留一点,子种心耕。
43、世间极占地位的,是读书一着。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
44、省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望从容,可得乎?——曾国藩
45、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
46、只要人肯立志,都可做得到。
47、寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。 ——曾国藩
48、静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩
49、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。""盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。"
50、祸福由天主之,善恶由人主之。
51、凡家道所以可久者,恃长远之家规,恃大众之维持。
52、盛时常作衰时想,上场当念下场时。
53、闻谤而怒者,谗之隙也。见誉而起者,佞之媒也。绝隙去媒,谗佞远矣。——曾国藩
54、做天下好事,既度德量力,又审势择人。"专欲难成,众怒难犯",此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。——曾国藩
55、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。——曾国藩
56、人见其近,吾见其远,曰高超;人见其粗,吾见其细,曰夺目。
57、尽人事以听天,吾唯日日审慎罢了。
58、甘心数日不开仗,不行开仗而毫无布置算计。
59、责过太直,使人惭恨,在我即是一过。
60、男儿自立,必需有倔强之气。
61、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
62、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
63、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
64、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
65、国家之强,以得人为强。
66、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
67、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
68、总宜奖其所长,而兼规其短。
69、胸怀广大,须从平淡二字用功。
70、轻财足以聚人,量宽足以得人,身先足以率人。
71、行事不可任心,说话不可任口。
72、胸怀广大,须从平淡二字用功。
73、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
74、黎明即起,醒后勿粘恋。
75、禁大言以务实。
76、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
77、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
78、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
79、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
80、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
81、富贵气太重,亦非佳象耳。
82、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
83、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
84、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
85、人生莫惧少时贫。
86、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
87、男儿自立,必须有倔强之气。
88、另起炉灶,重开世界。
89、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
90、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
91、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
92、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
93、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
94、受非分之情,恐办非分之事。
95、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
96、古者英雄立事,必有基业。
97、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
98、用功不求太猛,但求有恒。
99、自修之道莫难于养心。
100、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
101、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
102、凡事留余地,雅量能容人。
103、知足天地宽。
104、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
105、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
106、功不独居,过不推诿、
107、无实而享大名者必有奇祸。
108、誉望一损,远近滋疑。
109、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。《曾国藩家书》
110、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
111、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
112、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
113、责己厚而责人薄耳。
114、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
115、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
116、先静之,再思之,五六分把握即做之。
117、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
118、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
119、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
120、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。《曾文正公嘉言钞》
121、善观人者观己,善观己者观心。
122、困心横虑,正是磨练英雄时。
123、君子之道,以知命为第一要务。
124、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
125、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
126、知足天地宽,贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
127、功不独居,过不推诿。
128、省事是清心之法,读书是省事之法。
129、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
130、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
131、倚天照海花无数,流水高山心自知。
132、不随众从之喜惧为喜惧。
133、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
134、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
135、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
136、为人不可过于聪明。
137、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
138、人必诚,然后业可大可久。
139、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
140、不可轻率评讥古人。
141、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
142、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
143、广其识则天下大。
144、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
145、无实而享大名者必有奇祸。
146、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
147、为人不可过于聪明。
148、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
149、家和则福自生。
150、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
151、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
152、百种弊病,皆从懒生。
153、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
154、人生莫惧少年贫。
155、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
156、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
157、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。《曾国藩家书》
158、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
159、治世以大德,不以小惠。
160、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
161、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
162、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
163、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
164、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
165、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
166、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
167、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
168、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
169、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
170、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
171、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
172、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
173、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
174、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
175、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
176、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
177、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
178、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
179、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。
180、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
181、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
182、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
183、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
184、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
185、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
186、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
187、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
188、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
189、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
190、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
191、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
192、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
193、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。
194、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。——曾国藩
195、君子之道,以知命为第一要务。
196、因循二事,误尽一生,鼓舞精神,方破此弊。
197、人的一生,蹉跎跌宕,难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候,我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度:如果别人说得对,确实指出了自己的不足,则要虚心改正;哪怕别人说错了,也可以把它当成是一种提醒,以此警示自己。
198、人生中,最大的无聊就是未来存有过多地担忧,总是花费大量的时间去忧心未来,或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂
199、曾子曰,十目所视,十手所指,其严乎。
200、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
201、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。——曾国藩
202、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
203、理智、坦然接受眼下发生的一切,而不是找借口逃避、推托,学会接受,便是担当的开始。未来不迎
204、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
205、而古代的圣君贤相,也无不以勤劳自勉。
206、富贵气太重,亦非佳象耳。
207、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
208、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
209、勤能补拙是良训,一份辛苦一份才。天赋固然重要,但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱,但是后来凭借自己手不释卷的勤奋,终究还是出将入相,位极人臣。
210、人与人也是如此。论语里讲,己欲立而立人,己欲达而达人。
211、慎,谨也。——《说文》
212、天可补,海可填,南山可移,日月既往,不可复追。——曾国藩
213、凡事留余地,雅量能容人。
214、活在当下,就要珍惜当下,而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋
215、名节至大,不可妄交非类。
216、如果你能说一句话,为别人发声,就可以解决别人的纷扰,纠纷。那么如果是这样,也不要太过退缩,但是如果想用这种方式谋得一定利益,那么就如同交易一样了,和重利忘义又有什么区别呢。
217、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。——曾国藩
218、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜,既不能硬,又不能软,所以到处寡合。
219、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
220、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
221、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
222、心至苦,事至盛也。
223、好人多自苦中来,莫图便宜,
224、扬善于公庭,规过于私室。
225、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
226、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
227、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
228、意思就是对过往不计较,对未来不设想。
229、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
230、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
231、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
232、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
233、禁大言以务实。
234、省事是清心之法,读书是省事之法。
235、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
236、不随众从之喜惧为喜惧。
237、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
238、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
239、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
240、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。
241、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
242、轻用其芒,深藏若拙。
243、“大抵有忠义血性,则相从以俱至,无忠义血性,则貌似四者,终不可恃。”
244、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
245、誉望一损,远近滋疑。
246、凡事留余地,雅量能容人。
247、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
248、困心横虑,正是磨练英雄之时。
249、举止端庄,言不妄发。
250、家勤则兴,人勤则健。
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