孤独六讲的名句
看蒋勋先生用各种有趣故事诠释语言孤独的本质。下面是小编为您整理的关于孤独六讲文章的相关资料，欢迎阅读！
有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。
——蒋勋《孤独六讲》
若是民众无法思考，社会的繁荣强大都是假的，都将毁于一旦。
——蒋勋《孤独六讲》
每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。...我想谈的就是这样子的孤独感。因为人们已经没有机会面对自己，只是一再地被刺激，要把心里的话丢出去，却无法和自己对谈。
——蒋勋《孤独六讲》
“作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。”
——蒋勋《孤独六讲》
我们心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞，我们会感觉到饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜。 就像气球，被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。 只是有时，这份鼓胀的思维，也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。
——蒋勋《孤独六讲》
思维最大的敌人是结论，任何一种结论，来得太快的时候，就会变成思维的敌人。我通常会很快的找到一种能够接受的结论，因为有顾虑结论来的太快，通常之后会反复去想这个结论的其他方面，所以看起来我总是放不下某些事情。 我很不喜欢那种大而化之的结论，绝对的是或不是，有或没有，他们似乎要让你一切思维活动都在它的绝对前停止。
——蒋勋《孤独六讲》
当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态。因为无法和自己相处的人也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感到巨大的空虚感，会让你告诉自己：我是孤独的，我必须去打破这种孤独。你忘记了，想快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独干的原因。
——蒋勋《孤独六讲》
即使我们与最亲密的人拥抱在一起，我们还是孤独的，在那一刹那就让我们认识到伦理的.本质就是孤独，因为再绵密的人际网络也无法将人与人合为一体，就像柏拉图说的，人注定要被劈开，去寻找另一半，而且总是找错。大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下，以为自己找到了另一半，可是只要你清醒，你就知道个体的孤独性不可能被他者替代。
——蒋勋《孤独六讲》
【扩展阅读】
孤独六讲文章：借着语言打破孤独感
关于夫妻之间的语言，《水浒传》里有段很生动的描绘。有天宋江来乌龙院见阎惜姣，阎惜姣是他出钱帮忙葬父，后嫁给他的一个女人。宋江进来的时候，阎惜姣正在绣花，并不理他，宋江很尴尬，没话找话说，他就问：“你手上拿着的是什么？”
阎惜姣白了他一眼，觉得他很无聊，故意回他：“杯子啊！”
宋江说：“明明是鞋子，你怎么说是杯子呢？”
阎惜姣看着他：“你明明知道，为什么要问？”
这部小说就是把语言玩得这么妙。其实有时候我们不是想问什么，而是要打破一种孤独感或是冷漠，就会用语言一直讲话。
宋江又问：“你白天都在做什么？”
阎惜姣回答：“我干什么？我左手拿了一个蒜瓣，右手拿一杯凉水，我咬一口蒜瓣喝一口凉水，咬一口蒜瓣喝一口凉水，从东边走到西边，从西边走到东边……”这真是非常有趣的一段话。阎惜姣要传达的就是无聊两字，却用了一些没有意义的语言拐弯抹角的陈述。
电影《早安》亦是如此，剧情就是重复着早安、晚安的问候。电影里有一个小孩就很纳闷，大人为什么要这么无聊，每天都在说同样的话？
事实上，这些礼数敬语建立了一个不可知的人际网路，既不亲，也不疏，而是在亲疏之间的礼节。
这种感觉蛮孤独的。我们希望用语言拉近彼此的距离，却又怕亵渎，如果不够亲近，又会疏远，于是我们用的语言变得很尴尬。
大家会互相鞠躬道早，日复一日，重复着这些敬语、礼数，可是永远不会交换内心的心事。
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