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不以物喜,不以己悲的人生感悟（精选10篇）
在平日的学习、工作、生活中，我们心中时常会积累了不少感悟和见解，这时就可以通过文字的方式把这些感悟都记录下来。那么，到底应该要怎样去写感悟呢？以下是小编帮大家整理的不以物喜,不以己悲的人生感悟，仅供参考，欢迎大家阅读。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 1
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。两千多年前，楚国大夫屈原痛苦的沉吟，惊醒了多少人。千百年来，有多少仁人志士在苦苦地探索着，寻觅着生命的真谛。
范仲淹的《岳阳楼记》这篇名垂千古的雄文，它的美不在描摹了横无际涯的景观，不在浩浩汤汤的湖水，而在于范仲淹所发出的人生呐喊，在于他所追求的超然人生境界——“不以物喜，不以己悲。”范仲淹这种超然于物外的旷达境界，何等崇高！何等非凡！
人生在世，会遇到各种各样情况：得与失，苦与乐，沉与浮，升与降，胜与败，忧愁与愉快。然而，谁能不受这些外物的束缚，大胆地跳出来，活得洒脱一些，超然一些呢？有些人斤斤计较，见利忘义，患得患失；有些人睚眦必报，不肯原谅别人；有些人不能以苦为乐，讲条件，计较报酬；有些人只能得不能失，只能胜不能败，只能升不能降；有些人追名逐利，利欲熏心，成为外物的俘虏，成为名利的奴隶。如何摆脱人生，不为各种复杂的矛盾困惑，跳出各种怪圈，这考验着一个人的智慧，体现着一个人的修养。
“不以物喜，不以己悲”，要求你必须学会忘却，能够宠辱偕忘。受到宠幸不惊喜，受到刺激不过敏，受到挑战不冲动，受到贬低不恼怒，受到打击不消沉，受到侮辱不羞愧。遇事沉着冷静，三思而后行。失意不失态，得意不忘形。忘掉喜和忧，忘掉疼和痛，忘掉折磨和折腾，忘掉一切纷繁的扰乱。鲁迅在《风筝》中所写的小弟弟，忘掉了当年的.粗暴，竟然成了折磨鲁迅的一种疼痛。坦然地忘掉吧！大胆地忘掉吧！忘掉了，你就提高了！忘掉了，你就超脱了！忘掉了，你就升华了！忘掉了，你就成就了自己。我们已经很累很累，我们所背负的东西太多太多。不被物欲所累，不被名利羁绊。淡泊明志，视名利为浮云。人生需要轻装上阵，需要轻轻松松，爽爽快快，需要自自在在。只有这样，才会少一些痛苦多一些快乐，少一些束缚多一些自在，少一些压力多一些轻松，少一些无知多一些理智。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。然而现实中，有人总是放不下，忘不掉，总是不自觉的拾起一些不该拾起的东西，总是把一些不属于自己的东西背在自己的身上，自寻烦恼，自讨苦吃，甘愿做生活的俘虏，甘心做命运的奴隶，这就悲哀了。生活中的一切，都应让它如流水一般逝去，让天空中的浮云一样飘去。不要截流，不要围堵，而是让它畅快的流走，让时间老人快速地冲刷干净，让心灵保持一种纯净圣洁的状态。陶渊明醉倒了，做到了；范仲淹超脱了，做到了；王维参透了，了悟了。然而有多少人忍耐不够，修炼不够，参悟不透，总是对一些无谓的名利得失牵肠挂肚，成为一种额外的累赘。
“不以物喜，不以己悲”，要求进入“无我之境”。我们要敢于跳出自己的圈子，跳出物质的圈子。挣脱物质的诱惑，摆脱名利枷锁，做一个超然物外之人。这是一种大境界，也就是国学大师王国维所说的“无我之境”。这个世界的一切都不是你的，也不是我的，是自然界的，谁也不能拥有一世，谁也不能据为私有。有了这种意念，你就会摆脱物质的束缚，就会跳出“以我为中心”，跳出“以我为圆心”的圈子。不要想着自己，不要想着自己的一切。心中无我，心中有他人，心中有别人，心中就会拥有这个世界，做到这一点太难了。时刻想着：你自己算不了什么，你的一切都不值得牵挂，都不值得惦记。我们只是大自然的一部分，我们的一切都是大自然的，都是这个世界的，包括我们自己本身。要到达“无我之境”，就要痛痛快快地忘掉自己的一切，包括快乐，忧愁，烦恼，奖励，馈赠，矛盾等。忘记别人对你的指责，谩骂，侮辱，冷嘲，热讽，压迫，欺骗，顶撞，奴役，诬陷等等。时刻想着，这一切都无所谓，这一切都是对自己的磨练。时刻想着，别人给予的，千万不要自己主动背上。放下吧，在放下别人的同时，也放下自己。
“不以物喜，不以己悲”要求你学会取舍，学会抛弃。不该要的，不需要的，不要放不下。得不到，就痛苦，就悲伤，就忌恨，就变态，就不该追逐的不能费尽心思去追求，要大胆大方地舍弃，要大胆勇敢地抛弃。不要什么都计较，不要什么都看重，不要什么都追求，不要什么都在乎。有时候，拥有是最大的痛苦；有时候，失去了才幸福。不舍得抛弃，不舍得舍弃，有时会带来无边的烦恼和痛苦，有时会酿成大祸，有时会失去更多。心甘情愿地放弃是一种智慧，是一种幸福，是一种大境界。
“不以物喜，不以己悲”，就是要让我们泰然面对一切。不管是怎样的诱惑，不管处于什么状态，都保持一颗平静的心，不喜，不悲，不恨，不疼，不苦，不笑，不眼热，不心急。不随意流露自己的情绪，不被外物左右自己的心情。心有多大，天就有多大。井底之蛙，只能看到一个井口大的天。心有多高，天就有多高。心有多宽，地就有多宽。心最重要，一定要让自己的心属于自己。泰然一些，坦然一些，淡然一些。不大喜过望，不得意忘形，不喜不自禁，不悲痛欲绝。要冷静，要平静，要恬静，要镇静，要文静，做到“波澜不惊”，处变不惊，心静如水。要止，要净，要沉，要稳，保持一种超然的态势。
“不以物喜，不以己悲”，要求你淡定自若，不要过度，不要过火，不要超越界限，要时刻守住自己的底线。自己的一切都是渺小的，不要放在心上。无论被贬，无论被伤，无论被错怪，无论被诬陷，无论处于何地何时，都要看淡，看轻。
“不以物喜，不以己悲”，要求你有容的能力。大肚能容，容天下能容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。包容一切，容纳一切，吞吐一切吧！把一切咽下，把一切吞下，咀嚼碎，沉到心底。
“不以物喜，不以己悲”，要求你有化的能力。一切都能消化掉，一切都能消解掉，一切都能溶解掉。万物都能被你熔化，万事都能被你溶化，万类都能被你感化。大事化小，小事化了。这不是回避，这不是不负责任，这不是敷衍塞责。这是一种消融，这是一种排除，这是一种解脱。一化，一切皆无，一切的纷扰、矛盾、痛苦就都会消失。你必须有这种化的能力，解的能力，溶的能力。要把世界装在心里，要把一切痛苦咽到自己肚子里。装得下，化得了，你就是佛啦！
不以物喜，不以己悲。让无情的烦恼远离你，让无边的痛苦远离你。平静地对待这个世界，坦然地面对得失，把自己忘掉，把一切溶化，我们就会获得幸福，就会拥有一切。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 2
这几天心里颇不宁静，也想学学朱自清。他到荷塘散心，我在校园散步。
期末试出来了，不算差，全班三十八名。自己都不知该喜该愁！想想自己，九门功课却有四门不及格，而且是自己所喜爱的科目。这几天都没有什么好心情。唉，心烦啊！
这两天，总会抽少少时间去生物园走走。微风吹来，一阵阵的凉意，想吹走我心中的烦闷。望着自两年前的生物园到今天，那里杂草丛生，小草都高过树了！为什么没人整理呢？我很纳闷。借着夕阳的那一点余晖，我弄懂了。在这校园里，有多少人有很多时间呢？有谁不为学业奔波呢？有谁不为自己的生计苦恼呢？这里，惟有散漫的.我，慢慢地为学校减少一份绿荫。
想想，生活就是这样的。不要让自己太伤感、太苦恼。年青人是应该有青春的活力的！生活给了我什么，我就享受什么。不要想得太多，平平淡淡不是很好吗？
回想开学至今，想了想自己的生活。不错，除了成绩差点，纪律散点。一切都好，在这匆忙的高中生活中，我过得很有意义。我想我以后都要这样，让自己的生活不再单调，让自己的人生挂上七色的彩虹！
不以物喜，不以己悲。在悲伤，欢乐过后。一切都回到自然。我呢，最想做一个真实平淡，平常的自己！
不以物喜,不以己悲的人生感悟 3
自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。万物否泰，孰能运掌天机？与其为时乖命蹇而伤神，抑或为良辰美景而欣喜，不如学那古人，不以物喜，不以己悲，披蓑迤行于烟雨间。
一轮皎洁玉盘悬于青冥，引古往今来多少文人墨客挥毫！既有李白“举头望明月、低头思故乡”的温绵情愫，又有苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达期许，还有李后主“故国不堪回首明月中”的凄婉绝凉。此中可知，世人的悲喜何曾是为月而生？分明是瞻月之人自己生发的啊！
“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”人有七情六欲，而事亦有是非臧否，这尘世万千，若要处处动情，这情何以堪？
世人皆惜纳兰容若，“谦谦公子，温润如玉”，奈何而立之年匆匆，却行不至不惑的岁月。殊不知，这样一位活在“人生若只如初见”的象牙塔中的词人，却总被“等闲变却故人心，却道故人心易变”的现实困扰。如此这般，怎能不郁结于胸而英年早逝？这实在是应验了另一位词人仓央嘉措所言：多情损梵行。
人生在世，过分敏感于世事无异于自寻烦恼，“世间本无事，庸人自扰之”，真正的`智者应是乐观豁达，固知万物皆有轮回，何需因一时之阴晴圆缺而惊动内心？
见贤思齐，古之圣人，不以物喜，不以己悲。想想东坡居士，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，岂不快意潇洒？老庄之道，道法自然，山川本无喜忧，悲欢自在人心，唯有内心的积极才能带来生活的激情。
遥想当年，红军长征之路漫漫，沿途更是险恶丛生，你可知道英雄们都怎么说？“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，金沙浪涛，云崖寒索，“风景这边独好”！
如今的快节奏生活，膨胀了太多人的名利之心。追求一定的名利固然必需，但过分艳羡他人必会打破自己内心的平衡，常生悲观，实属不可取。所以，此时此刻，人们特别需要不以物喜、不以己悲，尤其需要拥有一颗豁达与宁静的心。唯有内心的沉潜，方能直面人生的喜怒哀乐。
不以物喜，不以己悲，惊蛰时的草才可绿至枕畔。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 4
初中时，学过名篇《岳阳楼记》，其中有一句：“不以物喜，不以己悲。”初品这句话，只觉得这是作者官场失意后的抱怨，还带着作者无言的悲伤；可是如今，再品这句话，便发觉没有那么简单，这是一种超脱俗世的境界，一种看透人生之后才有的感叹。我想，范仲淹一定是身处其中的。
“不以物喜”是说不因外物的变化而忘掉自己，失去本真。居里夫人的一生是清贫但又“富有”的，她没有在他人的鲜花掌声中沉沦，相反，她执着于科学研究给予她的快乐。她不仅没有索取镭发现的专利，而且毫不吝惜地将镭的提纯方法公之于众，甚至对于诺贝尔奖的获得，她也并未显得那么欣喜若狂。她只是默默地认真工作，严谨探究，对于外物，她不喜不忧；对于外物，她从容的接受，坦然的放下。从她默默工作的背影之中，我体会到了“不以物喜”的人格魅力，体会到了一种坦然，一份宁静。
“不以己悲”是说不因自身境遇的不如意而怨天尤人，自己放逐。其实，人都不自觉地
怀有一颗嫉妒心，“既生瑜，何生亮”。对于他人的出色，我们难免心生妒忌；对于自己的落魄，悲伤也是在所难免的。但是，一味的放大痛苦，只会让痛苦愈加难受，倒不如放下悲伤，看清得失，寻得心灵的自由，化悲痛为力量。苏子经历了乌台诗案，被贬黄州后，也有过悲痛，有过对自己的怀疑，但诗人毕竟是诗人，他发觉悲是无补于事的，于是超脱，在黄州写下了前后《赤壁赋》。他在天地苍茫中寻求心灵的栖息之所，从而有了无尽的感叹，人对于宇宙而言是何其渺小，我又何必纠结于无名的悲伤呢？于是有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈，有了“大江东去，浪淘尽”的风流。
闲看庭前花开花落，漫看天外云卷云舒。这是一份宁静，一份淡泊。生活中一次小小的失利，我们有时便垂头丧气；一次得意的'胜利或许会招致下一次的惨不忍睹。进入高三，更是如此，谁不是金戈铁马，气吞山河，谁不是奋勇争先，百舸争流？但是，一份稳定从容的心态才尤为关键，坚守住现在的淡然，是为了明朝的灿烂；忍耐住现在的蛰伏，是为了明朝的蜕变。
“不以物喜，不以己悲”，我相信这会是我高三的信条，也会是我人生的信条，也许真正看透了一切得失的我们，反而会获得庄子一般的“逍遥”，陶潜一般的“悠然”，领悟非凡的人生境界。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 5
不以物喜，不以己悲。
生活有悲有喜，心情有好有坏。我们总是为了一点小事就郁结于心。康德说：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”越是受挫，越要热爱生活，即使心情不美好，也要好好爱自己，别和自己过不去。人生如四季，岁月静好，笑口常开。
“夜月一帘幽梦。春分十里柔情。”我喜欢春天的风，春天的雨，闻到春天的气息总像回到小时候，盼望着，盼望着，记得小时候。最喜欢的就是乘着春风在田野里，园子里坐着，躺着，享受着春风拂面而过，像母亲的手抚摸着你。那春风里带着泥土的气息，混着各种花的香，带着丝丝甜味。如父亲偶尔带回来的糖果。那时的雨，带着淡淡的凉意，又带着新生。春天的雨可以让父亲，母亲陪我玩着各种小游戏而不用去工作。"一年之计在于春"。有除旧迎新，有希望。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头"。上了初中才发现自己学业不精，学艺不勤。像西沉得孤月，习习凉意，看着老师期盼的眼光，拿起笔，拿出书，在夏夜勤奋拼搏。以笔为犁，以书为地。播下知识的`种子，收获试卷的分数。不忘老师的鼓励，不忘教导主任孜孜不倦的教诲。尽管汗水打湿了衣襟，尽管蝉声喧嚣，在那个最闷热的夏天里，我始终不肯放弃，如那小荷崭露头角，如那蜻蜓款款飞舞。
“秋风起兮白云飞，草黄落兮雁南归。”秋天是丰收的季节，秋天是分别的季节，秋风微微吹起。天空上大雁一会儿排成"一"字，一会排成“人”字。飞过金黄的麦田，飞过活红的枫叶林。带走了儿时的童趣，带走了儿时最好的闺蜜，没带走的是那七彩的发夹，那金黄的书签。
“天将暮，雪乱舞，半梅花，半飘絮”。沁着冷冰冰的空气，遇到了甜蜜而美好的友情。似乎没有任何的陌生。是那样的自然，就像你我相识多年。我们一起看电影，一起逛街，一起臭美的自夸，和幽默的话语。友情的温热使我在冬季里取暖避寒。
人生之苦，苦于心态，苦于争抢名利财富，苦于计较得失荣辱。殊不知简单即是福，凡事不必苛求，不以物喜，不以己悲。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 6
14岁那年，家中出了场极大的变故。优越的家境、同龄人的尊重和集于一身宠爱，都在一夜间同水般蒸发了。
连续三个月我饱尝彻夜难眠的滋味。睁开眼睛，是泪；闭上眼睛，还是泪。我拒绝了各种邀请，竭力回避现实。这个世界充满假象，唯有痛楚从不说谎。多想踏上一只宙飞船呀，逃离这个星球，再也不回来。
渐渐地，那幢房子里的压抑感逼到我窒息，以前一直粘连在嘴上的`微笑不见踪影，自卑感和对未来的恐惧蛮横地占据我整个世界。我好似被人囚禁，捆住了手脚，只能蜷缩在阴暗处，无法呼救，无法反抗。
原本以为我接下去的人生只有灰暗了，直至撞上那一句话。
不以物喜，不以已悲。
范仲淹笔下的这八个字，折射出“世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌”的处世观，像灯塔，像救生圈，朝我投射来几缕希望。忧欢虽是有情必然的一种连结，但忧欢也只是生命偶然的一场派对。一年又一年，外物变化不停，人潮川流不息，可人生的列车哪会顾及它们，只是呼啸着向前。身旁少了几个人儿如何，坠入低谷又如何，我们不都得同命运抗争，咬着牙朝光处奔跑。
绝望之为虚妄，正与希望相同。我顿觉大彻大悟，掸去脸上的泪痕，将伤疤小心翼翼地掩盖，不轻易示人。于黄昏时默默添舐伤口，然后笑着迎接日出。纵使阴风怒号，浊浪排空，也要把酒临风，敬日月一杯！
此心光明，亦复何言。
未来的路还很漫长，我会在古人跨越时代的激励下勇敢生活，不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。美好未来，会如梦所期。如此，甚好。
人生海海，山山而川，不以物喜，不以己悲。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 7
深秋时节，寒风吹拂，听了两节好课，这会儿到了大课间活动的时间。踏着音乐的节奏，同学们陆续来到操场。虽然是猝不及防的寒冷，但同学们的踏步是那么有力，脸上洋溢着动人的微笑，每一个动作都那么有精神……看着看着我不由得想起了范仲淹在《岳阳楼记》中的一句话：“不以物喜，不以己悲”。是的，别人夸奖我，我不能得意，还要继续找出不足，克服它；别人批评我，我越发要努力。这，是一种人生的底气！
思绪又回到了现实，看着这些精神饱满的大孩子们，我想你们是不错的！虽然你们犯过这样或者那样的错，有时甚至让我很抓狂，但你们是在不断进步的，只要是这样我也就心满意足了。
近段时间，我们六（1）班可谓是“好事”不断啊！先是临时换了一位年轻的英语老师，在磨合期的时候出现了一些问题。有家长来反应情况，我也站在家长的角度，学校的角度对家长进行了情况说明和情绪安抚。在课堂上也几位“捣蛋”的男同学跟英语老师作对，知道情况后，我又对学生晓之以理，动之以情。可他们的.这种不适应扰乱了英语的正常教学秩序，而且一直有蔓延的态势。此事惊动了校领导，校领导利用晨会对全班进行了思想教育。这对全班来说可是第一次啊！
此事未平，一波又起。也是课间集体活动的时间，“顽劣”的陈同学把一张写有“重色轻友”的字条贴在了同学的背上，这一幕刚好被校长抓了个正着，把字条交给我，要求我查清此事。胸中的怒火“噌”的一下腾了起来。为此经过多方询问与调查，终于查清了此事。为此学生也被我狠狠地训了一节课。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这是这节课我告诉他们的。由此，他们也仿佛意识到了自己的错误，整天低垂着个头，无精打采的。
正当大家“惶惶不可终日”时，不小心又踩到了一个“雷”。下午放学后，班上几个同学留下来参加体育训练，校长做完了一天的工作也会来陪他们训练。校长和他们聊起了天，聊天中谈到了班上一位要强好胜的女生，她在班上无人敢惹，是“魔头”，连班上最壮的男生都要让她三分……突然，一个同学提到，这个女生跟她们讲了一个不健康的内容，令所有训练的同学和老师惊愕不已。第二天早晨上班的路上，我正思量着要鼓励同学们一下，因为几天来的批评让整个班级喘不过气来。可一进校门，事实打碎了我刚刚的“美梦”。新一轮的思想教育有开始了……
连番轮战下来，学生老师身心俱疲，一天到晚忧心忡忡。直到让节奏慢下来，听了两节好课，再看学生时，仿佛又重拾了信心。我不禁行到了范仲淹的一句话：“不以物喜，不以己悲。”对，我也应该这样！努力做到最好，对身边的事物充满信心，这真应该是我们的一种生活状态。我对自己产生的这样一种信念激动不已。
不由得从自己的工作联系到了生活。我出生在农村，农村教给我了勤奋，让我走进了大学，大学毕业后通过公开招聘来到了现在的工作岗位上。在领导和同事的关心与帮助下渐渐成长为一名合格的教师。这一切不得不感谢上苍！确切来说应该感谢社会的公平！刚毕业那会儿，按父亲的话说如果在旧社会，我只可能被分到边远的山区去任教，不可能留在昆明。而正是在越来越公平的社会环境中我才来到这里，这份工作也让我产生了自信和希望。人民有希望，国家有力量！
我相信在国家正确地领导下，各行各业的人才都会汇聚到国家建设的洪流中，实现祖国的伟大复兴梦！
不以物喜,不以己悲的人生感悟 8
浮世三干，我们总是在追求自己得不到的。的确，我们生活在阴沟里，但总有人仰望星空。这是对未来的憧憬，亦或是对生活的热爱。但对我而言，知足常乐，简单，再简单一点才是生活。
这世上有两种橘子，一种橘子大而酸，另一种橘子小而甜。总有人会在拿到大的橘子时抱怨它是酸的，拿到甜的橘子时又抱怨它是小的。而我，会在拿到酸橘子时庆幸它是大的，而拿到小橘子时，欢喜它是甜的。面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。
从苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的诸葛孔明，到不以物喜，不以己悲的范仲淹。这样的不落凡尘的人不胜枚举。而我，一个出身平凡的家庭，过着三点一线生活的学生，不曾羡慕富家孩子的风光生活，不曾羡慕他们可以对于学习满不在乎，更不曾羡慕他们可以不用学习也可以在将来过着安逸舒适的生活，因为我知道没有奋斗的青春那将毫无意义，而对于家庭条件贫困的同学，我也应该庆幸我的起点在他们前，拥有更多的.机会。我们每个人都有自己的生活，我一直很喜欢一句话你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你”，学会满足，学会欣赏，当你去羡慕别人时，同时你也是别人眼中的羡慕对象，所以记住——知足常乐，活在当下！
也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求。但我所认为的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。
“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在这喧嚣的尘世中形成一一个良好的心态，淡然面对世俗的纷纷扰扰。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 9
范仲淹在游完岳阳楼之后写下了岳阳楼记，并留下了不以物喜，不以己悲的千古名句，而这句诗恰恰表现了他不贪图财富，旷达豪爽的胸襟。能够不为了得到一些财富而高兴，不因为自己而悲哀的人能有几个？现在，出现了一些自称佛系青年的人表示要看淡一切，不怒不争顺其自然，不求输赢。
一些人为了自己的梦想和目标而一生都在忙碌，为的就是想让自己有一个美好的未来，更好的生活，忙忙碌碌了一辈子，最后结果也不知是好是坏，难道这样活着不累吗？佛系青年能够看淡一切，把财富荣誉视为粪土着实不易，他们能够按照自己的意愿做自己想做的事，活出自己想要的样子，而不是为了一些所谓的梦想，而浪费自己的青春。他们不愿，也不想接受，潇潇洒洒，自由自在，看待一切不好吗？我想，这就是当代青年的一种体现吧！
不怒不争，顺其自然应该是最难做到的，虽然有车到山前必有路的顺其自然，有寒梅着花未的不怒不争。但是在现实生活中面对着生活中的繁琐小事以及为了自己在考大学，结婚等大事，如果不争取，任由它发展下去，谁还能做到一蓑烟雨任平生的坦然？佛系青年能，不为了某些事扰乱自己的.身心打扰自己的心情，坦然面对一切，做到塞翁失马，焉知非福的顺其自然，说不定到最后还有惊喜，我想这也是当代青年旷达的一种体现。
输赢很重要，这是一些人的口头禅，没有输赢，怎会知道优劣，这正好也打击了一些人的自信心，助长了一些人的狂妄。输了还是赢了，都是同一个结果，这是佛系青年们的口头禅，他们不在乎输赢更不在乎得到了的奖品和失落感又不会掉块肉，在乎那儿干嘛？输了就是输了，赢了也只是赢了，输了从头再来赢了下一次也不一定能赢。不求输赢，这更是当代青年旷达的一种体现。
但是佛系青年也不能过于与世无争从而缺少了奋斗，因为只有奋斗的人生才是幸福的人生，所以只有奋斗才能获得你想要的幸福，过于与世无争中还是不太可行。但如果二者兼得，正如苏轼，信仰儒、佛、道三教。当他遇到挫折和打击时，它会转换到佛家思想，与世无争帮他渡过难关。而他时常又以儒家思想积极入世。当他在政治上遭遇打击时，又以道家思想积极出世，顺其自然。所以，我们应该把二者兼得，这样才是我们当代青少年正确的生活方式。如果不奋斗，要我们青春干什么？青春就是用来奋斗的，那样到中老年后才不会后悔。
佛系青年们想要的是不以物喜不以己悲的生活，他们也是当代青年旷达的一种体现，但是过于消极与世无争还是不可取的。我们更应该把二者兼得，同时用汗水挥洒青春，用努力奋斗回报青春。只有奋斗的人生才是幸福的人生，奋斗的人才是最幸福的人。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 10
在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或遇转变道路泥泞坎坷，或听悠远山谷中传来鸟儿声声清啼，有的人或惊，而有的人或喜，有的人或悲，而我却认为，保持一颗平常心，最为重要，该来的终究会来，正所谓“是福不是祸，是祸躲不过。”
不以物喜，不以己悲，是自信，是睿智。
看!历史跟河星光璀璨，李白格外耀眼夺目，他放荡不羁，像野马。总希望驰骋在世界上展现自己的才华，但是没伯乐认识他这匹千里马，官场上的种种失意不要紧，因为他是自信的，自己的才能自己最清楚。才华横渡不再“摧眉折腰事权贵”，因为他是睿智的.，他拿的起放得下。他诱口一吐，便是半个盛唐。李白他不以物喜不以己悲已成历史，我们要怀有一颗平常心，不要因失去而悲伤，也不要因为得到而过分的高兴。无论面对什么，都要豁达乐观地面对它。
不以物喜，不以己悲，是坦然，更是稳重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥他是民族的英雄，他面对生死，宁可站着死，也不卑躬屈膝的活，他轻视敌人用权贵人金钱招安他。他的身上折射出的是赤胆忠魂，更是稳重，面对生命的终结，他所表现出的那份坦然，真是令人钦佩、敬仰，他做到了不以物喜，更做到了不以己悲。
不以物喜，不以己悲，是一种崇高人生境界。能做到的人，不是才华横溢的智者，就是有所作为的强者，他们能够坦然地看待生活中的成功，更能睿智对待失败。
不以物喜，不以己悲，正确看待人生中的起起落落，坦然面对人生中的悲欢离合，如此你才能在物欲横流，尔虞我诈的大千世界生存。
在人生的旅途中，怀有一颗平常心，时时刻刻准备面对人生之中最真实的情感，无论遇到的是落花翩跹衰草盘桓，还是遇到流水人家榆柳娉婷，或遭遇一路尘满客袍，你都要不以物喜，不以己悲，怀有一颗平常心，慢慢欣赏人生路上的风景。
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