感的人生感悟
感的人生感悟1
我真的只是茫茫人海中的一名普普通通的过客，平凡的如此孱弱和渺小，就宛若广阔草原上的一棵无声无息的小草，以轻松怡然的心情注视着灿烂天穹里洒落的金色光茫。这一幕，静静地伫立，在无穷无尽绿意飘摇的婆娑之中，虽释放了全部的能量，却总是这缤纷季节中极其细微的一丝点缀。
带着“人生几有月当头”的缕缕遐思；带着“蹉跎岁月弹指过”的无限感慨；也带着收获后的喜悦、失落后的遗憾匆匆抵达生命中每一处驿站，从头顶一路紧紧跟随的行云那里领悟到执著的真谛。“光阴似箭催人老，日月如梭转少年。”这由来已久的箴言深深地印在脑海中。踩上漫漫的人生之路，生活所孕育的故事融入了苦涩酸甜弥漫在整个心间。
每一次短暂的休息后，又开始了平淡如水、简洁如风历程！
挥一挥手，动作显得格外飘逸，甩一甩头，心境亦格外的清远悠扬。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。虽然我的肉体已远离了母体，但血管内淙淙流淌的热血如同一条美丽的小河，凝聚了母亲十月胎孕的甜蜜，一朝分娩的辛苦紧密地连在了一起。从家人真切的关怀里，捕捉到永恒的爱。
而今，我已经走过了人生将近一半的旅程。一年一座山，一年一片林。在面对又一座山，又一片林时，已然飞升的思绪有了如潮汹涌的时刻。为寻求心灵上的慰籍与轻松，我应该做点什么了。
叶疏渐繁，花开花榭。在每一个希望的背后，我深知辛勤工作的过程与结果。一把土，多么的轻微，沉淀与积累，可以铺成通向成功的路径；一滴水，多么的渺小，一滴滴相溶，可以汇成一条滚滚的大河；一秒钟，多么的短暂，抓住了就可以创造一个人灿烂的一生。
我始终相信一切的珍贵在于内在的辉煌，而不是外表的璀璨。我愿做一棵无名松，扎根与巍峨的峰颠，拨开云雾，迎着风雪朔成一座永恒的雕像；愿变成一只夏日里的萤火虫，用一片微弱的荧火点燃些许空间，照亮远方；愿化为一朵小浪花，跳跃在浪口，歌唱在浪尖，谱写一曲生命之歌。
“无畏解羁绊，虚心宁自持。”我的一切思想将会与之一起升华……
感的人生感悟2
掂量着我心中的想法，在无数次的揣度中，让我对你心生爱慕之情；不要让爱人只是用猜想知道你的关爱，而是要让对方时时感受到你的心意，这就是你用嘴巴告诉对方你的爱，还需要用行动来表达爱的程度。是啊，只会写自己名字的你怎么会明白这个现代的社会呢。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚！
我真的不敢相信！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我的十五年过去了，买不回来了，我现在不能再浪费时间了。
从现在开始我再也不浪费时间了，早上起来不在床上挣扎，吃饭大口大口地吃，作业不停息地做，不抓来抓去地抓痒，这些时间肯定有用。
时间就是财富。当我读到“激光可以一分钟走一千八百万公里。最快的电脑一分钟可以运算九十亿次。”是啊，这巨大的数据使我惊讶得目瞪口呆。我想：在一分钟里能做这么多的事，能为祖国创造多少财富啊！
时间就是生命。医生在抢救垂危病人时，总是争分夺秒，不知从死神手中夺回多少人命啊！
时间就是胜利。在硝烟滚滚的战场上，解放军叔叔必须及时地把握战机，不然哪怕错过一分一秒，都会招来可怕的后果。在熊熊的烈火中，消防战士早上去一秒，就可以减少一份损失。
以前，我对一分钟不在乎，妈妈经常教训我，我总说：“短短的一分钟，在生活中有多少个啊！一会儿就是一分钟，有什么可贵的？”我做作业不知道浪费了多少个一分钟，结果总是时间不够用。
我现在学会了珍惜时间了，一寸光阴一寸金啊！
感的人生感悟3
20xx年7月11日早晨9点，著名国学大师季羡林病逝，享年98岁。季羡林先生是著名的北大三才子之一，是我国著名语言学家、文学翻译家、文艺理论家、比较文学家，同时也是散文家，他的人生经历十分奇特与坎坷。早就与他相识，是在初中，那时的我，拿着他的《季羡林谈写作》，学着写作文，给我很多写作上的指导。现如今，一代国学大师辞世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，领悟他的人生哲学。
《我的人生感悟》一书将他在不同时期所写的人生经历、人生体验与人生回忆的文章以汇集整理，内容侧重于“人生”二字，季羡林先生从农民之子成长为学界泰斗的传奇人生在这本书中得到了完美的诠释。全书以“修身”“治学”“寄情”“旷达”为题，无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着真情，字字都流露出匠心，读来感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就熟。恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部，使人们通过他的智慧之笔发现生活之美，触摸鲜活的灵魂。身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。
书中《赋得永久的悔》一文是最让我感动的文章。我没有想到的是作为如此成功的学术大师，他永生的悔恨居然是“不该离开故乡，离开母亲”，他在书中写到“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识……”整篇文章萦绕着一种淡淡的哀愁、乡愁。他用平铺直叙的笔调通过描写童年家乡清贫的生活，写出了回忆思念母亲的真情，虽然没有对母亲大喜大悲进行详细的描述，但那种淡淡的哀愁更能侵蚀到我的内心，看了让我心碎落泪。
我佩服季老不把道理往深处说的态度。这本册子谈的人生道理，很多人都谈过，但没有一本书谈得这么简单通俗，平易近人。道理不是讲出来的，是真正的谈出来的，就像你的爷爷在和你聊天一样，没有故作高深，没有冠冕堂皇，没有自以为是。师者之风，循循善诱。
《我的人生感悟》有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有“老生派”性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。散文中既没有显山露水的抒情言志，也没有剑拔弩张的激动情怀，只有光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的骨耿与率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，超脱的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。
“大象无形，大音稀声”，虽然只是一己的人生感悟、小小悲欢，作为读者的我依然被笼罩在作家本身所散发出的温柔的精神光芒之中，并且从中体验到“天地有大美而不言”这样一种震颤灵魂的生命感动，不禁让人想起千年之前范仲淹的那句慨叹：噫！微斯人，吾谁与归！
感的人生感悟4
知道季羡林老先生的名字是最近几年，真正留下印象的是看了他写的一篇文章《漫谈皇帝》，随后就于20xx年10月16日买了他的一本作品集《我的人生感悟》，十分喜爱里面的第三、四部份《寄情》，《旷达》。知道他离开俗世后，就把他的书拿出来又看了一遍。
看了人家的作品也就算是认识了，说是老师也不为过，当然他未必肯认我这个学生，何况老先生身为牛哄哄之北大之副校长。不过让我跟着他去学吐火罗文之类的，揍死我也不去。
一个人在老年能够写出那么纯情文章，充满对母亲，对师长，对朋友，对自然的爱，且常常自身为之潸然泪下，他肯定是个有情的人。他也以仁爱之心对待社会，他肯定是个善良之人。
《清塘荷韵》记述了季老在北大池塘中播撒莲种，最后”荷叶田田，香远益清“的乐事，季老认为自身”难道我这个人将以荷而传吗？“这种以对自然的爱而传，其实真是比不知道多少书，多少学问要有用的多啊。老先生是以此而有所指吗？季老以70岁的年龄忽然悟到丝瓜是有思想的，”我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹“。大自然的奇迹正如”丝瓜则心中有数，无言静观他怡然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。“季老是以敬畏之心在写丝瓜，在写自然的神奇。老先生以仁爱之心记述了大自然中的”二月兰“、”夹竹桃“、”马樱花“，是这些不名贵的花温暖着老先生的心，幸福着老先生的心。反观我们自身，给我们感动，带给我们幸福的是不是正是名不见经传的”草本“呢？
《赋得永久的悔》展现了一位贫家儿子不能陪伴母亲的爱和淡淡离开母亲的哀伤，或许正是这种与母亲在一起的清贫生活，培育了季老”平淡质朴“的本性，也唯有在贫困长大的孩子才能真正体味到”“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”那种情感和无奈。《迈耶一家》不多的暗含了季老的一种别样的“爱情”，但是这种割舍恰恰正是季老的可贵之处，一种男人的但当和一种对家对人的责任，这是风流倜傥之徐志摩老先生不能理解的。季老写了很多怀念师长和朋友的文章。给我印象深刻的《怀念乔木》一篇，真正体现了“君子之交淡如水”那种友情，也使我们看到了季老淡泊的性格，尽管淡泊需要能力抵掌。季老与自身的孩子没有处理好关系，这不能不说是遗憾和季老的失败之处。也说明了季老“天人合一”思想是有缺失的。
季老在《牛棚杂记——缘起》中说道：“我恐惧，是因为我怕这些千载难得的经验一旦泯灭，一千万人遭受难言的苦难为代价而换来的经验教训就难以发挥它的‘社会效益’了。想再获得这样的教训恐怕是难之又难了。于是我恐惧。”这既是对社会的一种责任感，也是对社会的警示，担心将来还会有人发疯，有人残暴。《牛棚杂记》我没有看过，主要是对于人性之恶的事知道的太多，懒得看了，再说现实有的是，何必回头看呢。
季老常常讲到爱国，是所谓“爱国没商量”，不免为无良政府利用，这想来也令人难过，这或许正是恩封“国学大师”等之名头的由来。但是季老年青时身处中国风雨交汇外辱内患之际，对国家的情节自然很深，求国家富强更为迫切，也是情理中的事情。岂不知一国当由全体国民经过一定的公平、公正、公开的全民参与的程序，选择大家能够基本认同的人员组成国家代理人，依法对公共事务进行管理。但愿季老所说的国家是“国破山河在”的山河。
季老在《八十抒怀》中写道很喜欢陶渊明的诗：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。这或许正是季老长寿的秘诀。大家对季老的`长寿很感兴趣。其实长寿是学不来的，各自的造化而已。
看季老的书只这一本，自是不能理解季老。从电视中看到过季老，家中放着季老的书，这样的话，就不能说不认识季老。人去了，人之常情念叨几句，是为人情。
这样尘封他的书，自身也就心安了。
感的人生感悟5
人在江湖，总会认识许多朋友，有钱无钱的，知心非知心的，草根权势，三教九流，男女朋友，皆有之。江湖朋友相互认识，总会有些惺惺相惜，总会有些相见恨晚，总会有些功夫能够相互吸引，功夫之中有文采，有武略，有靠山，有人脉，还有情怀……有些功夫不显山露水，关键时刻有定力，如《功夫》大片中的老阿婆。其实，在一部影片当中，真正的功夫高手是导演。但有些功夫如泡沫气球，一捅必破，风来飞逝，经不起时间和空间的检验。我很佩服小说中的楚留香，功夫非同小可，能把人的心给偷下，确实高人也。
真正的功夫，在场外。在场内的，只是演戏而已。
有些朋友交往，一见如故，相见恨晚。开始轰轰烈烈，交往一段过后，便归于平静，烟消云散，人散茶凉矣。
有些朋友，八拜结交，金兰之好，誓为兄弟。不为同年同月同日生，但求同年同月同日死。但自古交情利益两不立，在利益面前，江湖兄弟已成回忆。
有些朋友，虽为异性，却一见钟情，长叹前世尘缘未了，风花雪月过后，但终究抵但是岁月风霜，人老珠黄过后，今非昨，人已各。
有不少人搞不明白，为什么相见恨晚，一见如故的朋友，聚着聚着就散了，走着走着就离了。
月盈则亏，尘事古难全，凡事皆有度。
真正的朋友交往必须要有距离感。如果没有距离，就会有撞车追尾之虞。
如何持续距离感，勿以利益始终相伴，相互尊重人性底线。
其实，有些朋友是不需要请进你内心世界的。
朋友不在多，相互搀扶，知心就好。
其实，现实中朋友是能够辜负的，唯有美食不能。
大口喝酒，大碗吃肉，崂山徐妈妈山庄，你能够去尝尝。
感的人生感悟6
其实，一个人从一出生开始就不可避免有一死，而这种变化看来就好像是一个寓言。变化尚未开始之前，不把它看作幻想还能当成什么呢？有些事情已经过去很久了，有些地点和人物我们从前见过，如今它已经消失在模糊中，我们不知道，这些事发生时，自己的大脑是处于昏睡还是清醒。这些事宛如人生中的梦境，记忆面前的一层薄雾、一缕清烟。我们想要更清楚地回忆时，它们却似乎试图躲开我们的注意。所以，十分自然，我们要回顾的是那段寒酸的往事。
对于某些事，我们却能记忆犹新，仿佛是昨天刚发生的——它们那样生动逼真，以至于成为了我们生命中的永存。因此，无论我们的印象可以追溯多远，我们发觉其他事物仍然要古老些（青年时期，岁月是成倍增加的）。我们读过的那些环境描写，我们时代以前的那些人物，普里阿摩斯和特洛伊战争，即使在当地，已是老人的涅斯托尔仍高兴地常和别人谈起自己的青年时代，尽管他讲到的那些英雄早已不在人世，但在他的讲述中我们仿佛可以看见这么一长串相关的事物，好像它们可以起死回生。于是我们就不由自主地相信这段不确定的生存期限属于我们自己，我们为此也就不感到什么奇怪的了。彼得博罗大教堂有一座苏格兰女王玛丽的纪念碑，我以前常去观看，一边看，一边想象当时的各种事件和此后所发生的种种事情。如果说这许多感情和想象都可以集中出现在转瞬之间的话，那么人的整个一生还有什么不能被包容进去呢？
我们已经走完了过去，我们期待着未来——这就是回归自然。此外，在我们早年的印象里，有一部分经过非常精细的加工后，看来准会被长期保存下去，它们的甜美和纯洁既不能被增加，也不能被夺走——春天最初的气息。
浸满露水的风信子、黄昏时的微光、暴风雨后的彩虹——只要我们还能享受到这些，就证明我们一定还年轻。这是谁也无法改变的事实。真理、友谊、爱情、书籍能够抵御时间的侵蚀，我们活着的时候只要拥有这些就可以永不衰老。我们一门心思全用在自己所热爱的事情上，所以，我们充满了新的希望，于是，我的心神出窍，失去知觉，永远不朽了。
我们不明白内心里某些感情怎么竟会衰颓而变冷。所以，为了保持住它们青春时期最初的光辉和力量，生命的火焰就必须如往常一样燃烧，或者毋宁说，这些感情就是燃料，能够供应神圣灯火点燃“爱的摧魂之光”，让金色彩云环绕在我们头顶上！
感的人生感悟7
在记忆的土壤里，充斥着许多不同时代的种子，有青涩的、有五彩的、有难忘的，而更多的则是种子在土壤之后生长繁育的历程，或者我可以这样说，在记忆的土壤里，数量最多或许就是一粒粒名为“机会”的种子，这种子可能是来自于外界的环境的有意识的给予，也有可能是因为自己是土壤的产权人，故而那种子就过来了，而作为土壤产权人的我们的态度是一个重要的因素，试想我们本就不欢迎外界，那这机会的“种子”也定不会生根发芽，更别提茁壮成长了。
在假期的时间，我有一个不是很好的习惯，我似乎总是把学习当成一种类似于任务一类的事物去完成，因此我总是会给自己这样或者那样的时间计划，但真正去实行时不免叹气，也会时不时的冒一些所谓假期无聊不知该做些什么类似的语调，是我已经把这样的“任务”定义真正刻在每天所谓的任务栏里了么？那我是不是应该在有限的时间里多做一些“任务”？是不是说我做的“任务”多了，我的经验值就会上升？随之我相应的竞争力就会提高？这样讲来逻辑上是说的通的，你自己付出的多了，你的收获也会相应的增加。反之你个人付出的少，你的收获也就会很少。这样的例子在生活中也很常见，常见的生活现象成为经验后反映在一些我们常用的语句中，例如：读书破万卷，下笔有如神。”比如：“只要功夫深铁杵磨成针。”比如：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”诸如此类颇有教育意义的语句并不少见，那我是不是可以这样说？没有付出，就不会有收获？天上是不会掉馅饼的？守株待兔终将不是谋生？似乎逻辑上说并无太大的漏洞，也的确如此，付出和收获好比是市场经济下的买卖双方，我通过劳动创造一定的价值，我现在有需要某件东西，于是付出了一定的等价物，卖家也通过自己的劳动通过市场将自己的等价物与别人的进行交换，当然我想突出的并不是商品交换中的某些重要特征，我只是想用这个例子说明一些东西，比如虽然因为会有一定的波动，但排除不正常的状况，我们不难发现付出与收获的关系其实与交换颇为相似，那问题就来了，我们通过什么创造价值？换言之，我们通过什么去付出？在文明发展长达几千年的历史中，这问题有很多人思考过，在政客那里，像嬴政，那是大一统，是前无古人的“始皇帝”。在文人那里是如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧民，可以这样说，这是他们的价值，也是他们付出后得到的。
我并不想去关心那些离自己太过遥远的话题，作为一名90后大学生，我更关心的是我们的就业情况，换言之就是我们自己的价值该怎样实现，记得一位好友曾开玩笑说：“你如果哪天上公厕，说不定看厕所的指不定就是大学生，以后说不定会开这个专业勒！你想想中国10几个亿人口，这生意太火爆了”，当然我说这句话并不是戴着有色眼镜看人，只是因为在我看来如今的就业压力确实十分巨大，这笑话估计也只是我那朋友的杜撰吧，并无生活的依据。
据数据统计显示，在20xx届大学毕业生中，大约82.1%的人毕业半年后受雇全职或半职工作；大约1.6%的人自主创业；有9.3%的人处于失业状态，其中1.1%准备国内外读研，6.1%准备继续寻找工作，还有2.1%放弃了继续求职和求学。20xx届全国大学毕业生人数为608.2万人，如果按此比例推算的话，将近57万人处于失业状态，10多万人选择“啃老”。（1）我们都希望学有所用，我们都希望在找工作时，能将大学期间所学的知识和能力，应用到实际工作当中，找一份专业对口，换句话就是与自己本专业有关的工作，最好是自己又感兴趣的工作，这或许是每个毕业生一个共有的梦想，但是，理想太“丰满”，现实却往往很“骨感”。
20xx届大学毕业生半年后有14%处于低就业状态，其中有10.4%个百分点的毕业生为自愿低就业。其中，本科毕业生13.3%处于低就业状态，高职高专为14.6%。
也就是说，20xx届大学毕业生中，有约70万毕业生处于低就业状态，其中，自愿低就业毕业生约为52万人，低就业不难解读，用我们普通人的话来讲，最起码先得把吃饭问题解决再说啊，当然低就业背后也有一种普遍的现象值得关注，就是先就业再择业，这样做却不失为一种积累工作经验适应社会的好选择，当然这往往是骨干现实的另外一种表现。
是该过了总是把青春挂在嘴角的年纪了，青春不是什么旗帜，挂的越高，旗帜也就更能迎风飘扬，青春不是说自己有资本，更不能说这是自己财富，你可以挥霍，在我看来青春不能挥霍，更不能算得上是自己的财富，因为这并不是我们通过交换得来的，如果你用青春去换取一时的欢愉，这财富终究会贬值，以前总是喜欢听老男孩，梦想总是遥不可及，是不是应该放弃，这问题我真的不能给你答案，梦想不是财富，而是一种美好的愿望，放不放弃是个人的事情，但如果你能够通过自己的一步步的努力实现，那这梦想自然成了你的财富，也自然不是所谓“骨感“的现实了。
存在一条鸿沟，是的，我想说从你所处的大学和你将进入的“大染缸”在这之间，你会发现很多思维方式不对了，自己的态度也会慢慢发生变化，肩上的担子重了，这其中重要的一点我们不难发现，是你自己得用自己的双手养活自己了，每个月你会不好意思伸手问自己父母要生活费了，每个月你可能开始自己记账了，你会慢慢的学会做饭，慢慢的自己的生活能力提高了，这条我所说的鸿沟就是这样的缓冲区，就是我们需要慢慢适应所花费的时间，咬咬牙坚持住总比自暴自弃强。其实并不是仅仅因为环境发生质变，才导致这条鸿沟出现，同时还有我们自身的情况。
说句实话，我现在谈到自己以后的路子，我也是一阵阵的发虚，很简单，我并没有预报明天的能力，自己也不是人民币，不过既然是这样，或许问题更加简单了，不妨学好自己该学的，太多的假想和假设无疑也是一种不轻的负担对于现在的我们来说，至少做个虚心学习的人，态度能够决定很多事情，别做个自满自负的人，那样的人会吃大亏，说来也是，我又何必过多干预不属于自己的生活呢，那样或许真的太累吧，是该任命？或许这个前提是你的命是已经发生过的，然后你在走一遍，那样就是认命了，因为已经发生一遍了，唉，我好像又犯老毛病了，总是喜欢钻钻牛角尖，不多提这个了，太玄乎了。
我就暂且写到这吧，梦想是丰满的，也更是多姿多彩的，现实是骨感的，也更是符合实际的，不能要求别人怎样如何，但求自己走好自己的路，喜欢小沈阳的座右铭：“穿别人的鞋，走自己的路”，好的东西我们借鉴，传统的东西我们该发扬，不好的我们该舍弃，先进的东西我们该学习，做事情别老是愣头愣脑的，伤了和气也伤了自己，有脾气是好事，有个性也是好事，但是前提是得保护好自己，这些话是给你说的，没错就是你，将来的“女博士”，别嫌我多嘴，希望能够和大学的朋友们共同进步，身边的高人数不胜数，学习的机会太多，这种子在土壤里遍布，就看自己有没有这个坚持了。
今天是小年，老规矩讲得祭灶，“贿赂”灶王爷，不让他说不好听的，各位如果不知道这个的，不妨问问长辈，中国人的东西多知道些总是有好处的，新年快到了，今年过新年在外地，并没有回新疆，想来也是蛮遗憾的，不过遗憾已成为现实，我就不能天天把这个说来说去的了，也在这给远方的朋友陪个不是，提前祝在远方新疆的兄弟姐妹们新年快乐，心想事成，在即将到来的新的一年里大吉大利，家庭幸福。祝关心和帮助自己的长辈亲朋身体健康财源滚滚来，新的一年即将到来，也祝各位qq好友学业有成，事业与爱情双丰收。
感的人生感悟8
之前说了“百味俱生”，现在要说说“万念俱无”了。大家不要误会，我并没有自杀倾向。虽然生气之时也常把“去死吧!”、“气死了!”、“烦死了!”之类恼人的话挂在嘴边，但我暂时也还没有把“死”作为一个短期内非要实行不可的计划放进我的日程里，估计很长一段时间里也不会有这样的念头。我还年轻。
既然不是想死，那为何还是“万念俱无”呢?这个问题就有都点复杂，恐怕一时连我自己都说得不太清楚。
我这个人非常羡慕和敬佩两种人(并不是只有两种)：一种是文学家、另一种是艺术家，比如画家、音乐家之类的。我觉得这两种工作都需要极大的天赋，而我自认愚笨，在这两种人面前我常自惭形秽，无地自容。对于文学家，我不解那些灵动的文字是如何从他们的笔下流出。而对于艺术家，我常感叹与他们天籁般的歌声和仙境般的图画。对于此，我觉得我穷其一生也的达不到这样的水平。正如上面说到，我对于艺术家是非常尊重的，但在这里我暂且不谈。关于文学家，我还是颇有些感触的。
记得第一部使我深深入迷的小说是《基度山恩仇记》，因此小时候我常常梦想着能成为大仲马一样伟大的作家。(抱歉，小时候我的确很有崇洋媚外的倾向。)到上了小学、初中便开始舞文弄墨，写了不少“为赋新辞强说愁”的文章，俨然一个“文艺少年”，今天看来仍然充满稚趣。然而到了高中，我的文章就被打入了“十八层地狱”，无人问津更无人叫好。至此我对作文、语文都渐渐失去了兴趣。
虽然当作家的梦想渐渐褪去，但笔耕不辍的日子却依然是我向往的。我觉得那样的日子即纯粹又自在，我只用对自己的内心负责就可以了。然而对于我这样一个每天带着面具做人、没有什么亲近朋友的人来说这又谈何容易呢?此外，我经常容易陷入散漫的旋涡，对于一些要坐着一动不动的事情，我的专注度实在有限。因此我常常对自己的未来存有极大的怀疑和不确定感，那种感觉……太难受了。说起来真是有点可怜又可悲。
另外一个使我“万念俱无”的原因是我渴望着像季老一样长年专注一项事业、目标明确不懈努力。但我现在却时常感到茫然与迷失，难道这只是青春的烦恼这么简单吗?我恐怕是没办法在短时间里回答这个问题。然而过一段时间，几年、十几年、几十年回过头来看今天的状况，应该会是另外一番滋味儿。
总而言之，今天读完季老的《我的人生感悟》心中颇有感慨。洋洋洒洒两千字下来，有意义的东西怕是没多说，牢骚倒是发了不少，就此打住吧。然而我觉得今天是个好的开始，以后要勤写多写。正如巴金老人说，要把我看到的、听到的、想到的都写下来，这样我才会觉得舒服，才会觉得对得住我的心，才会让我有继续走下去的动力。
感的人生感悟9
领悟人生真谛，创造人生价值。
首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。
人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的又影响着人生价值。
确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。
当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。
创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。
感的人生感悟10
漫长的人生就像一个故事会，有成就也有挫折，经历了一个个人生场景的历练之后，我终于有了最真挚的感悟和启迪。这本书从人生所经历的百态中向我们传递了最真挚的哲理，他是夜晚的等因你走到黎明。马克思说过：生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。所以任何事都要经过精心的筹备和精力，才能在成功的道路上越走越远。那么如果你足够坚强，你就是史无前例的。这些名言警句恰如初春的小雨，声音轻巧，雨滴微小，却如藏着秘密的幕布般挂在人们面前，又如薄薄的雾气，不浓不淡，给我们带来神秘又清新的感觉，又带来了使人受益一生的感悟。
《人生感悟》是我国作家闫燕写的，她毕业于山东大学，现在是阳光博客文化艺术有限公司签约作家，着有《工作力》《意志力》《诉说力》等励志类畅销书。闫燕也是在成功道路上经过千锤百炼，才能克服困难，勇往直前，才能取得成功。这篇文章讲的是：日本古代著名的国画家贺库赛，他的作品很受日本皇族的喜爱。一天，一个皇亲请他为他的鸟作画，他让皇亲一个礼拜后去取，又延迟到两周，两个月，六个月……
一年之后，显贵再也等不下去了，他要求立即取回自己的鸟和画，贺库赛几分钟后便画出了一只栩栩如生的鸟，显贵看得目瞪口呆，又问几分钟的画让我等一年，但贺库赛又让显贵看了看墙上一幅幅画，没有一张能与画桌上的杰作相比。这种精神让我想起了被称为“宇宙”的著名科学家霍金在自己完全瘫痪被长期禁锢在轮椅上的情况下，面对常人难以想象的艰难仍然在孜孜不倦的探索宇宙的未知世界，勇敢顽强地面对命运的挑战，为科学事业做出了重大贡献。霍金说过：“我的手指还能活动，我的大脑还能思考，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”霍金是一个生活强者，他的人生就像一件作品，也是经过千锤百炼，才成为了生活的强者，他的千锤百炼和顽强的精神，吸引了大众的注意，更感动了全世界。
人生如同一幅画，但世上没有速成的画作一切成功的作品都是经过千锤百炼而成的，看似很简单，却都要付出艰辛和巨大的精力。同样，做人也是这样，所有的人生中成功与辉煌都是由一座座坚实的奠基堆积而成，想要取得成功，必须要在人生道路上经过千锤百炼，才能使自己的人生变得更完美，获得成功。每个人都有自己的理想，在遇到困难和挫折时，都不要放弃，因为只有经过千锤百炼，我们才能走向成功。
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