端午节赛龙舟的歇后语

时间：2021-08-07 19:32:47 歇后语我要投稿

端午节赛龙舟的歇后语

　　端午节，为每年农历五月初五。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。以下是语文迷网整理的关于端午节赛龙舟的歇后语以及相关知识，欢迎阅读!

端午节赛龙舟的歇后语

　　端午节赛龙舟——载歌载舞

　　更多关于端午节的歇后语：

　　荷叶包粽子 ———— 宽大有余

　　裹夹心粽子 ———— 好的在里头

　　郭呆子过端午 ———— 平常一样

　　二虎老婆缚粽子 ———— 板机上害擦的也是米

　　端午日死外母 ———— 轮到着符节

　　端午节贴春联 ———— 跟不上形势

　　端午节赛马 ———— 走着瞧;走着看

　　端午节赛龙舟 ———— 传统节目;争先恐后

　　端午节卖粽叶 ———— 过时货

　　端午节的粽子 ———— 一串儿

　　端午节的黄鱼 ———— 在盛市上;正在盛市上

　　端午节才贴对联 ———— 跟不上形势

　　端午后的莒蒲 ———— 过时候不顶用

　　端午的黄鱼 ———— 在盛市上

　　端午吃饺子 ———— 与众不同

　　吃粽子蘸蒜泥 ———— 各有各的口味;各对口味

　　吃甜粽子蘸酱油 ———— 外咸;外行

　　粽子里包蒺藜 ———— 尖对棱

　　山里红包粽子 ———— 没找(枣)

　　三月龙舟逆水去 ———— 力争上游;个个出力

　　菱角碰粽子 ———— 尖对棱;奸(尖)对奸(尖)

　　癞蛤蟆躲端午 ———— 躲过初一，躲不过十五

　　过端午的龙头 ———— 光耍嘴，

　　端午节卖历书 ———— 过时货

　　端午节划龙舟 ———— 载歌载舞

　　端午节后布谷叫 ———— 过时啦(比喻迟了。)

　　端午节吃粽子 ———— 皆大欢喜

　　端午节吃饺子 ———— 与众不同

　　端午节包粽子 ———— 有棱有角

　　端午节拜年 ———— 不是时候

　　八月十五吃粽子 ———— 不是时候

　　狗子吃粽子 ———— 无解;难改;难解

　　狗咬粽子 ———— 解不开;不解;不求解

　　狗熊吃粽子 ———— 抓挠不开

　　阅读拓展：关于端午节的传说

　　端午传说——恶日说

　　民俗专家近日说，端午节最早是作为"恶日"来过的，从唐代开始，人们才逐渐把端午节当成佳节良辰来看待。

　　据山东民俗学会副秘书长张勃介绍，一般认为，端午节的形成源于古代的避"恶日"。端午日与夏至日临近，这一时期，阳气最盛，各种蚊虫出现，而且时逢"重五"，五是阳数，重五也有"极阳"之意。中国传统文化讲究阴阳和谐，对于这种阳气极盛的日子一般认为不吉利，恶疠病疫多泛滥，于是形成"躲午(五)"习俗，后来以讹传讹，遂成端午。

　　端午的很多节俗都是围绕祛邪避邪展开的，如喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲(菖蒲叶子像剑，取祛邪之意)，还有给孩子系五色丝绳，戴祛五毒的肚兜，缝装有香料的荷包等，以达到祛邪、祛虫的目的。据考证，龙舟竞渡最早也与祛邪有关，人们通过某种仪式把邪气放在龙舟上，开展竞渡，看谁送得快、送得远。

　　张勃说，端午最早因节令而形成节日，更多和气候变化联系在一起，从魏晋时期，端午开始和纪念屈原联系在一起，这给节日注入了文化内涵。由于人们对屈原高洁节操、伟大人格的认同，屈原与端午节之间产生了某种互动关系：端午节因屈原有了更为丰富的节日内涵，屈原则由于端午节而被人们不断地记起，不断地怀念。

　　端午传说——夏至说

　　持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的.岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　端午传说——白娘子喝雄黄酒现原形

　　传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，

　　正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。

　　但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。

　　可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。

　　多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。

　　端午传说——龙的节日说

　　这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

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