《爱莲说》知识点梳理大全
一、文学常识
1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭。采用了托物言志的写作手法。借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二、字音
惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú) 铭(míng)
三、古今异义词
1.鸿 古：大，渊博 今：鸿雁，书信
2.形 古：形体，身体 今：形状，例子
3、馨：古：美好。 今：芳香。
4、丝竹： 古：琴瑟，箫管之类弦乐器。 今：丝绸、竹子。
四、词类活用
(1)名词作动词：山不在高，有仙则名。名：名词。这里作动词，译为“出名”，“著名”。
(2) 形容词作动词：水不在深，有龙则灵。灵：形容词，灵巧，灵验。这里作动词，译为“显灵”，“有灵验”。
(3)形容词作使动动词：无案牍之劳形。劳：劳累。形：身体。这里作使动动词，译为“使……劳累”。
无丝竹之乱耳：(使动用法)使……扰乱。
五、文中重点字词
1. 陋室：简陋的屋子。
2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3. 有仙则名：有了仙人就成了名山。 名，名词作动词，出名。
4. 有龙则灵：有了龙就成为灵异的(水)。灵，灵验，神奇。
5. 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：这。惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。
6. 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
7. 鸿儒：大儒，博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
8. 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
9. 调：调弄，这里指弹琴。
10.素琴：不加装饰的琴。
11.金经：指佛经。
12.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。这里指奏乐的声音。(借代)
13.乱耳：使耳朵扰乱。乱，形容词的.意动用法，使……扰乱。
14.案牍：官府的公文。
15.劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，形容词的意动用法，使……劳累。
16.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。诸葛，指诸葛亮，三国是蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。
17.何陋之有：有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”。之，宾语前置的标志。
六、课文翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人居住就成为名山了;水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到简陋了。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。
可以调素琴，阅金经。
这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。
孔子云：何陋之有?
孔子说：“这有什么简陋的呢?”
七、全文结构
╭ 居住环境——→景色雅 ╮
陋室铭〈 交往人物——→交往雅 〉德馨——→安贫乐道、高洁傲岸
╰ 日常生活——→情趣雅 ╯
八、经典问题解答
1.作者开篇就写“山”“水”“仙”“龙”，有何用意，这运用了什么表现手法?
答：使用了类比的手法，以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。(文章用类比的手法引出了主旨)
2.“斯是陋室，惟吾德馨”在全文中起什么作用?
答：以“陋室”扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋，是全文的主旨句。
3.作者从哪几个方面描写陋室?突出陋室怎样的特点?
答：从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室，突出了陋室环境清幽典雅(景色雅)，交往人物高雅脱俗(交往雅)和生活雅致恬淡(情趣雅)的特点。
4.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀?写作角度有何不同?
答：表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静;后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。
5.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法?
答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，进一步证明陋室不陋。
6.文章结尾引用“孔子云：何陋之有”有什么作用?
答：画龙点睛之笔，再次有力的点明“陋室不陋”的主题，使文章前后照应，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
画龙点睛，照应主旨句。之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣和抱负与圣人之道相符合。
九、内容理解
⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。⒋点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
5.本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。③、调素琴，阅金经。④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨
7、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。
8、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
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