苏教版七下《为学》学案设计
学习要点：
1、了解文学常识及写作背景。
2、背诵课文，掌握重点字词的解释和重点句的翻译。
3、复述课文内容大意，理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神。
重点难点：
1、背诵课文，掌握重点字词的解释和重点句的翻译。
2、认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。
教学过程：
第一课时
一、预习导学
初读课文，尝试解决下列问题
1、 给下列字注音，并识记字形。
逮 怠 迄 屏 鄙 恃 钵
2、反复诵读课文。
3、文学常识积累。
要求：查找有关资料，整理出你认为重要的与作者有关的常识内容(如作者及本文的写作背景)。
二、检查导入
1、导入：根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”?难易之间是否存在转化的条件”?
学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定。如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢?”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》。
2、听写字词。
3、由学生介绍作家作品及写作背景，老师补充。
彭端淑，约1736年生，字乐斋，四川丹陵人，生而颖异，十岁能文。清雍正十一年进士，曾任吏部朗中等职，乾隆十二年到广东肇罗道做道元，后在锦江书院讲学，著有《白鹤堂文集》。
4、本文主要写了什么内容。
三、学习研讨
(一)、细读课文，整体感知
1、一读课文。要求：学生自由朗读，指名学生朗读。老师指导：一定要求学生读准字音，读准节奏，读出感情。
划分句内停顿示例：
“天下事│有│难易乎?”
“然则│昏庸聪敏│之用，岂有│常哉!”
“吾│一瓶一钵│足矣”
“顾│不如│蜀鄙之僧哉?
2、二读课文，读懂文意。要求：细读课文，不参考资料书，根据课下注释试译课文。
(1)学生自主翻译，并划出不会翻译的词、句。
(2)将疑难词句在小组内交流解决。
(3)全班共同解决小组内遗留的问题，老师注重指导。
3、老师强调以下词语和句子的解释翻译。
(1)识记下列词的意义。
学:①学习②学问 资:天资 材:通才,才能 怠:懈怠 道:学问 卒:最后 鲁:愚钝 鄙:边境 语:告诉 恃:凭借,依靠 越:到了 买舟而下:攒钱坐船,顺流而下.
去:距离 顾:难道 是故:因此
(2)找出文中带“之”的语句弄清“之”字的用法。(“之”字用法归纳如下：1)为之，则难者亦易也。 代词，相当于“它”，指代“事情”。 2)吾欲之南海。 动词，往、到。 3)蜀之鄙有二僧。 助词，的。 4)人之为学有难易乎? 助词，无意义，用在主谓之间，有取消句子独立性的作用。)
4、让学生复述故事，理清结构。
明确：第一段 提出为学难易可以相互转化的观点。
第二段 用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理。
第三段 用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要坚忍不拔，终会将难事变为易事的”深刻道理。
第四段 总结故事;立志为学，勇于实践。
布置作业。
第二课时
一、回顾上节内容，齐读课文及译文。
二、精读课文，尝试解决下列问题：
(1)课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么?
明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”;“人之为学”只是“天下事”之一。这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。同时用两个设问句式，引入思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题。论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理倍为深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系?
明确; 作者在提出论点之后，没有急于旁征博引和找事实论证，而是承接第一段用自我昏庸、聪敏转变无常规的现象，进而让学生领悟到“为学”的重要。可见这一段仍然是紧紧围绕中心论点的对比论述。
(3)指导学生讨论“蜀鄙二僧”故事的含义和作用?
明确：“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”点出了二僧住于四川的边远地区，交通闭塞。要想到千里之外的南海，真是具有相当大的困难。贫富和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所恃的态度、方法截然不同，结果自然不一样。贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚则反问“子何恃而往?”表示极大的怀疑。当贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气。而贫和尚只凭一瓶一钵就实现了朝南海的愿望。让学生从这个对比中悟出：有条件的反为条件误，而没有条件的，凭恒心、靠毅力最终获得成功。
这个故事启示学生：面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。还要让学生了解这样设喻的客观效应：“人之为学”遇到困难时应有的根本原则和态度。这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。
(4)你从最后的反问和小结中获得了什么感受?
明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志。“是故”以下的小结激励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神。
三、品读课文，思考问题。
文章叙述“蜀鄙二僧”故事时花了大量的笔墨详写他们的对话，而没有一句写贫僧怎样克服旅途中的种种困难。为什么要这样写?这样写有什么好处?
明确：作者写这个故事的目的在于突出“立志”的重要。通过贫富二僧的对话，生动地反映出他们的决心是不同的。“一瓶一钵足矣”，可见贫僧尽管条件极差，但决心很大。而富僧的“子何恃而往?”反复出现，出现时的语气不同，既写出了他对贫僧的怀疑和讥讽，也说明他缺乏立志的勇气。同时还造成一种悬念在：贫僧究竟能否成功?接着就写出他“自南海还”，写出了成功的结果，自然就包含着克服困难的种种艰辛。这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。
四、迁移提高，拓展阅读。
1、 试背课文。
2、 出示荀子的《劝学》片断，对照学习。
3、 成功需要条件，但有条件的未必能成功。你能讲述一两则现实生活中的例子，来印证文章表达的观点吗?
4、文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态，语言和行动。
五、反馈检测。
1.指出下列加黑字的读音有误的一组。 ( C )
A、不逮人(dài) 迄乎成(qì) 昏与庸(yōnɡ) 屏弃(bǐng)
B、蜀之鄙(bǐ) 何恃(shì) 饭钵(bō) 惭色(cán)
C、语于富者(yǔ) 僧人(sēng) 久而不怠(dài) 彭端淑(shū)
2.了解下边文言词语的意义或用法：
(1)下边句中加黑的词，有的意义跟现代汉词不同，有的读音也不同，在括号里加以说明。
蜀之鄙有二僧( “鄙”是边境的意思，在现代语中，“卑鄙”的“鄙”是品质低劣的意，“鄙视”的“鄙”是轻蔑的意思，只有“边鄙”的“鄙”是边境的意思 )
贫者语于富者曰( “语”是“告诉”、“说”的'意思，读yù。在现代语中，“语言”的“语”是“话”的意思，“不言不语”的“语”是“说”的意思，读yǔ )
子何恃而住( “子”是对对方的敬称，相当于“您”，在现代语中，最常用的意思指儿子 )
顾不如蜀鄙之僧哉( “顾”是“反而”、“难道”的意思，在现代语中，“回顾”的“顾”是“看”的意思，“顾全大局”、“奋不顾身”的“顾”是“照管”、“注意”的意思 )
(2)“者”在文言中相当于“的人”、“的东西”、“的事情”等。试解释下边句子中的“者”字。
学之，则难者亦易矣( 的东西 ) 富者有惭色(的人 ) 能者为师(的人 ) 普通劳动者(的人 )
(3)“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的语气词。先朗读下边的句子，然后说明加点词所表达的语气。
天下事有难易乎(表疑问语气 ) 为之，则难者亦易矣(表感叹语气 )
吾数年来欲舟而下，犹未能也(表肯定语气 )僧富者不能至而贫者至焉( 表加强语气 )
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉( 表反问语气 )
3.默写
(1)贫者语于富者曰：“ 吾欲之南海， 何如? ?”富者曰：“ 子何恃而往 ?”曰：“ 吾一瓶一钵足矣 。”富者曰：“ 吾数年来欲买舟而下 , 犹未能也。 。 子可恃而往 ?”
(2)吾资之昏， 不逮人也 ; 吾材之庸 ，不逮人也。旦旦而学之， 久而不怠焉 ， ， 迄乎成，而 亦不知其昏与庸也 。吾资之聪， 倍人也 ;吾材之敏 ，倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 。
4.下列句子与原文一致的是： ( C )
A、天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。
B、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”
C、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
D、开轩面场园，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。
5.下面句子节奏与停顿错误的一组是： ( C )
A、天下事/有难易乎?为之，则/难者/亦易矣;不为，则/易者/亦难矣。
B、人之/为学/有难易乎?
C、蜀/之鄙有/二僧，其一/贫，其一/富。
D、是故/聪与敏，可恃/而不可恃也。
6.判断正误，对的打“ ”，错的打“×”。
A、孔子，名丘，字仲尼，战国时鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家。( × )
B、韩非，战国末年韩国的公子，是战国时期重要的思想家，先秦儒家的集大成者，《韩非子》是其重要著作。( × )
C、彭端淑，清代四川人，著有《白鹤堂文集》。( √ )
D、薄松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代人，著有短篇小说集《聊斋志异》。( √ )
E、《归园田居》、《过故人庄》、《钱塘湖春行》、《书湖阴先生壁》、《游山西村》的作者分别为陶渊明、孟浩然、杜甫、王安石、辛弃疾。( × )
7.解释下边加点的字：
(1)为之，则难者亦易矣。( 做 ) (2)迄乎成( 等到 )
(3)屏弃而不用( 摒弃 ) (4)岂有常哉(常规，永远不变的 )
(5)犹未能也( 还，尚且 ) (6)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉( 难道;哉;语气词，表反问 )
8.下面是一个文言小故事，请大家结合注释，看能不能把它译出来给朋友听：
买椟还珠①
楚人有卖其珠于郑者②，为木兰之柜③，薰以桂椒④，缀以珠玉⑤，饰以玫瑰⑥，辑以翡翠⑦。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也⑧。
注释：① 买椟还珠——选自韩非子《外储说左上》。这个故事告诉我们，由于用心的本末倒置，造成了事与愿违的结果。椟(dú)——盒子、匣子。珠——宝珠。
② 于——介词，相当于“到”。郑——郑国。
③ 木兰——落叶小乔木，花大而鲜美，微香，木材珍贵。柜——匣子、盒子。
④ 薰——薰蒸。以——介词，用。桂椒——用桂花和花椒花摄取的香料。
⑤ 缀——点缀。
⑥ 玫瑰——指玫瑰玉。
⑦ 辑——同辑，连缀，镶嵌。翡翠——绿色的宝石。鬻(yù)——卖。
译文：楚国有个到郑国卖宝珠的人，用珍贵的木兰木做成了盒子，又用桂椒香料加以薰蒸，用宝珠加以点缀，用玫瑰玉加以装饰，用翡翠玉加以镶嵌。郑国人买了他的盒子，而退还了他的珠子。这可以称作善一地卖盒子了，但不能称作善于卖珠子。
9.学了本文后，你有什么收获?试写下来，字数不限。
明确：本题答案不求一律，只要谈出体会即可。提示：条件好的富者，并没能实现自己的理想;条件不好的贫者反而实现了。可见理想的实现，不完全决定于条件的优劣。远行的条件有二：一是客观的条件，舟和车;二是主观的条件，双足和意志。前者要多年积钱去买;后者却就在自己的身上。意志坚定的人，在艰苦的条件下，不怕艰险，用自己的双足走路，终于实现了理想。意志薄弱的人，因怕艰苦，所以同样有双足，愿望却无法实现。学习也是这样，同样有头脑，有的人能刻苦努力，成了专家、学者，有的人不肯刻苦钻研，终于毫无收获。困难，在意志坚强的贫僧面前是老鼠;在意志薄弱的富僧面前却变成了老虎。
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