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《水调歌头·明月几时有》赏析
在平凡的学习生活中，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。为了让更多人学习到文言文的精华，下面是小编整理的《水调歌头·明月几时有》赏析文言文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《水调歌头·明月几时有》原文
苏轼 水调歌头·明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》赏析一
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时?我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人(包括自己的兄弟)，发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
《水调歌头·明月几时有》赏析二
《水调歌头明月几时有》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有?把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”?此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间?”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。
附上：《水调歌头·明月几时有》杂文
那天晚上月光迷蒙，雾气笼罩着整个校园。教学楼里的灯光如航线上的灯塔，忽闪忽灭的光芒刺不透晚上的浓雾，学生们都在安静地上着自习。
她的座位是靠窗的，在紧张地笔尖划过纸面的声音中，她的面容显得格外安详。我不止一次停下笔歪头看她，隔着我桌旁的《苏东坡词选》，她那恬静的面容和精致的五官是那么迷人而又美好，她那眼神里不止是温和灵动，还有一片怎么也望不到尽头的风景。
她停下笔，或许是累了。在安静的教室里她似乎厌倦了这种平淡，玩味似的，她拿起喝水用的玻璃瓶，举过头顶，她把玻璃瓶贴近眼睛，像医生观察病人一样观察着玻璃散射的光线。我看见她的眼神里不再空洞，那微隆的鼻子调皮一般粘着瓶子，她动动嘴巴，玻璃瓶也随之晃动，光线散射的角度开始偏斜，彩虹的光芒在她的眼里突然出现。我知道，我理解这种光芒，那是一种石子沉入静静的湖面时欣喜和对不平凡的冲动。
可能是累了，她把玻璃瓶放下，对着窗外发呆。斜着身子只衬托出她美丽的背影。她用两只手托着头，大大的金丝眼镜把她的书生意气表现的淋漓尽致，她看着窗外的浓雾，看着窗外点点的灯光，过往的车辆和呼啸的风声在那一刻仿佛静止，这如画一般的景色因为人而显得格外生动。
片刻，她转过头来，还是用手托着头，还是撅着嘴巴，她的眼神里散发出新的光芒，我甚至能看到她微微翘起的嘴巴和那玩世不恭的笑容。
她拿起笔，轻轻地敲着玻璃瓶，屋子里传来清脆的铃声。婉转悠扬，余音袅袅，她没有注意到自己发出了多大的声音，她只是像哥伦布发现新大陆一样的喜悦和激动，我第一次在她的眼神里没有发现迷茫，取而代之的是那种深深的渴望。
她一定是个音乐天才，屋子里飘扬的歌声击破了窗外浓浓的雾，星光闪闪能够洒在教学楼旁的湖面上，我听出她敲的旋律是苏轼的《水调歌头》，玻璃与笔相碰，发出像竹铃般清脆的声响，这种如天籁般的声音，随着旋律一下一下叩击着我的灵魂。
屋子突然安静了，我发现所有的人都停下来听着她弹奏，在这种紧张而又激烈的高中压力下，很难有人用心去弹奏这样的歌声。
我很气愤，我像吃醋般坐立不安，我希望那首曲子她只为我弹奏，我希望所有无关的人不要去听，不要去玷污这天籁之音，我希望只有我们两个人的灵魂能相互碰撞，我希望她轻轻一转身，能够看到我摆在桌子最前面的《水调歌头》。
我希望看她满目笑容，她也确实陶醉其中，一曲终了，她停下来，望着我们，回头间看到了那本《水调歌头》，我看到她眼神里轻微的晃动，眉目里稍微急促而又不失宁静。她站起来，望着窗外，在茫茫的雾中，她仿佛看到了月亮，看到了月亮上的自己。
她起身，对着窗外的湖面纵深一跃。在全屋子人的惊讶声中，我飞快地向窗口奔去，至少在她刚开始望着窗外时我就发现了她的躁动，至少在玩弄玻璃瓶时我就发现她眼神里带着解脱后的安详，至少在她转头环顾四周时我就发现了她对世界的不舍和留恋，也至少在她停笔时，我就下定了决心要和她一起跳下去。
窗外就是湖水，我跟上了她的步伐，在湖水中静静地下沉，我抱着她那接近昏迷的身躯，抱着她在湖里享受灵魂的宁静。
我知道，她一定是热爱生活的，只不过，雾太大了，她以为湖面就是云，她以为出去就是月，她以为起舞弄清影，高处不胜寒。
作者
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗清新豪健，善用比喻夸张，独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛，对后代很有影响；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。今江西省吉水县人。南宋杰出的诗人。奸相当国时，他曾家居十五年不出，一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。杨诗以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家。在当时称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首，传世者仅为其中一部分。亦能文，部分诗文关心时政，反映民间疾苦，较为真切。著有《诚斋集》。
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