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高中语文《师说》教学反思（精选11则）
随着社会一步步向前发展，我们的任务之一就是课堂教学，反思是思考过去的事情，从中总结经验教训。那么大家知道正规的反思怎么写吗？下面是小编帮大家整理的高中语文《师说》教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高中语文《师说》教学反思 1
《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
我在上《师说》这一课时，为了充分体现《师说》中互相学习的精神，也能体现新课改的精神，所以我让学生读完课文后，让他们有问题就提出来，其他同学如果有懂的，就帮忙解决，互为人师。我则抓住本课中的一些重点字词和语句加以讲解，不全文翻译，因为此课较为浅显，学生学习起来不难。如抓住文中出现的“师”字进行讲解，本课出现的“师”字较多，但用法只有四种，还有像“句读之不知，惑之不解，或之焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也”这样的句子讲解。
《师说》这篇课文和前面学的同样是论说文的《劝学》相比，感情色彩较为浓厚，这也说论说文中比较特别的`一篇，如何让学生理解韩愈在文中那种浓烈的情感，是此课教学中的难点。作为文中的情感，光靠教师的一张嘴巴是很难说清的，而教师说了半天，学生也未必认同，所以最好的解决办法就是让学生读，从读中感悟。我让学生品味第二段中出现的虚词，把每句虚词去掉读一读，再加上虚词读一读，体会一下加上虚词和没有虚词感情上有什么不同;再把第二段开头中出现的“嗟呼”和后面出现的“呜呼”相比，读一下这两个词在感情色彩上有没有区别，这两个词的位置能不能互换。学生们都认真地读了，结果学生们发现，加上虚词后，文章的感情非常强烈，韩愈在文中有讽刺、无奈、愤激的情感，“呜呼”和“嗟呼”两词的位置不能互换，因为文章越写到后面，韩愈的感情越深沉，他对那些士大夫之族的行径感到愤怒和痛心，对他们不互相学习还要找借口感到无可奈何。“呜呼”一词读起来就有这种痛心、无奈、愤怒的感情，很显然，“呜呼”一词的感情色彩比“嗟呼”浓烈。
从上课过程来看，学生主动提问题的较少，看来，学生对如何学文言文还找不到思路，就是提问，也提不出什么问题，大多数的问题都围绕着字词句来提问。而在品味作者的情感方面，因为强调多读，所以这一环节学生倒是有所收获，这也算是此课教学中较为成功的地方了。
高中语文《师说》教学反思 2
面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍然比较传统，没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。
同时， 由于过分强调背诵的当堂落实，把对课文严密结构的分析放到次一等的位置，使学生在这个问题上的思维密度降低。即便有论证方法和逻辑思路的讲述，也仅仅是为背诵服务，并没有迁就到文学欣赏的高度，在提升学生的品位方面有欠缺。而且，讲课时过分依赖事先的设计和讲究各个环节的无缝连接，没有安排学生进行课堂讨论，使他们没有机会对课文内容和观点质疑求异，后来有位同学在写《师说》读后感时曾提出了这样一个问题：我认为，“小学而大遗”不是“小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学”的意思，而应该理解为：“小孩让他学习，大人反倒不学习”，这样，上下文的意思就贯通了。姑且不论他的理解正确与否，单就这种深入思考，独抒己见的钻研精神而言，是应该成为大家的榜样的'。
如果我当时提供给他一个展示的机会，相信对课文内容的深入理解，对探索氛围的创设乃至对求索精神的弘扬都起到非常重要的作用。
高中语文《师说》教学反思 3
前面有两节课疏通串讲，然后让学生在初通文意的基础上提问题，全班共30多个问题，我把问题归类放在维客上。在机房上课时展示这些问题，让学生思考回答，或作简单点拨。学生所提问题有些太简单，有的很难回答，有的表意不明，本来我想精略地提一下，然后给时间学生讨论，再把结果发布在维客网站上，结果教师讲解提问的时间花得太多，后来给学生讨论思考搜索的时间太少，以至于课堂上没能完成本节课的教学任务，好在课后大家都还做了不少补充，这个班上的学生在这方面的学习热情还是不错的。
让学生自己提问题，然后大家讨论解决，这是个不错的.尝试，但是具体操作没处理好，也许应该精减一下，突出主要问题，并且要给学生更充分的时间，其余问题留给学生有选择地解决。
协作学习的组织还不够严密，不能很好地组织运作。
高中语文《师说》教学反思 4
学生普遍对文言文感觉厌烦，感觉文言文的学习无趣，比不上小说来得有意思。小说能读懂，有故事。而文言文枯燥，看不懂。如何将一篇文言文讲明白，读透，同时又能激发学生学习文言文的兴趣，是最初教学一直思考的问题。
韩愈的《师说》教学设计上主要以学生为主体，将学生分成若干组，让他们自己解决翻译，重点实词，词类活用，通假字等文言文学习的基本知识。并让各组呈现自己讨论的结果，由其他组评论并纠正。在我看来，如果是老师一味地说教，讲授，课堂很可能乏味，学生识记的知识也肯定很少，可以说效果很不好。所以，将主动权放给学生，让他们自己解决。其次，再与全班其他小组成员交流，讨论纠正。最后，由老师点评，总结。《师说》这篇文章讲授完后，可以说效果相对不错，学生已经能够有意识地读文言文，自己解决文言文知识。
但是，《师说》结束后，学生能否继续保持文言文学习的兴趣？学会自主学习文言文？是值得思考的问题。周振甫在《怎样学习古文》中讲到，现代人读懂古文成问题，和读法有关系。提到“立体的懂”，“一方面是词的具体解释；一方面是一个词作为术语时，了解术语的理论意义；一方面是要读懂文章的用意。”同时，立体的'懂，就是要培养语感。总的来说，文言文的学习重视诵读，熟读成诵。读多了，读熟了，就能自然而然地弄明白字词的意思，能读透文章，再就是语感形成后，学生对文言文的陌生感越发缺失，更多的是亲近文言文。从周振甫提到名人学习古文的方法，我们是否能够放开思路，让学生多读文言文，从《古文观止》一书中挑经典片目，反复读，熟读，再背诵。我想其中的文言语法知识不再细讲，学生就能够自然而然地明白。像之前有些学校推出的，第一个学期就拿一本古书反复读背，将语文书束之高阁。当然此法有可能过点，但是文言文的学习成系统，多读文言文的方法是值得借鉴的。如果仅限于语文书中的几篇文言文，是不够的。有时，多读多背，看似笨，而这却是最有效的方法。
高中语文《师说》教学反思 5
《师说》上完了，可是并没有自己想要的欣喜。明确而有深度的思维，也并没用挽救我的课堂。经过了很多的探索，可是备好课和上好课之间有长长的距离。这个距离充满着探索的艰辛与思考的苦楚。
在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发现作者立论的勇气与智慧。这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。只是在处理文本时，我忘记了应该把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点?这个是我收获到却又常常忘记的备课要点。
另外，文与言，要应该怎样处理语言经常阻碍了学生对文德理解。在没有扫除障碍的时候，文的理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。当然，如果时间充足，那么我想两者的关系会更好处理一些。我的遗憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的知识读出了文章的品味，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的知识经验有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的观点?一定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的要义在于重塑学习风气，提倡人人应该谦虚地相互学习，从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法。但是，语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解。而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、勇气与智慧，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础出发。这是我课堂的'失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的原因。
由此想来，我们面对文本应该灵活处理。浅显的学生易于理解的文言可以如此处理，但是难度较深的文言，这样的处理方式使得教学的过程有点揠苗助长的意味。上好课，真是不容易，很多问题并不能预见，总是在课上完了之后，才会发现自己的失败。我们的失败也常常在惯性的错误。因此，我们懂得之后，还要记得去改善。
在文言知识的总结课上，我的总结很潦草。我只是让学生顺着课文总结，在泛泛的寻找与总结中，我们抓到的是零碎的知识点，真正的总结应该是在学生的基础上提高概括性，能够把知识前后联通，实现知识的迁移。
高中语文《师说》教学反思 6
《师说》作为一篇文言文，教学上应该注重踏实朴素，质朴的语文教学也是一种艺术。但是鉴于是一趟公开课，所以试图花哨一些。可以说课堂之初，试图以材料直接引导课文第二段的现状分析，是我有所考虑的，这样能让学生更清楚的明白韩愈写作这篇文章的背景和目的，即批判当时社会上“耻学于师”的风气。在第二段的处理上，作为一篇议论文，我较多地考虑了文章的逻辑顺序，以及层次递进。从三组对比入手，帮助学生在课堂上便能背诵。
但是这样的设计同时也存在很多不足。就学情而言，我面对的是一帮高一的学生，他们刚从初中教学出出来，在适应高中的语文教学，在文言文的积累和文意理解上能力毕竟有限，所以我忽略了很多文言文最基础的'字义教学，导致学生在理解上和听讲上有所不适。其次，教学过程中，在一些小问题、小知识点的讲解上，我出了一些小故障，比如，在理解“之”字取消句子独立性知识点讲解上，我应该先讲“师道不传”是主谓结构，在讲“久矣”的主语是“师道不传”，由此，得出“之”字取消句子独立性。再如，《师说》中有一个很典型的“也”字用法，它是舒缓语气之用，我本可以设计为，比较型阅读，将“也”去掉，让学生读一下，他们便能更有感受，但是我当时的时候，没有想到这些细节。
其实，教学到了一定阶段，在于处理细节。细节更能打动你的课堂，更能显出一个人的水平。
高中语文《师说》教学反思 7
在教学《师说》一文时，我的导入部分是这样设计的：从幼儿园到现在，差不多有十年寒窗了吧。那在这十几年中，大家接触过不少老师。同学们可以结合自己的经历，谈谈对老师的看法。通过这样一个提问，让同学们各抒己见，表达对老师的看法，从而引出课文。
学生对导入部分的问题很感兴趣，对于如何看待老师都有自己的贴近现实的想法。其实这个导入和课文还有一定的距离，可以再深入一点，问一问学生应该如何对待老师，从而引出“耻学于师”的`问题，更好地和课文接轨。
讲到“句读”的时候，穿插了古今中外有关标点的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和编辑社之间“？”和“！”的故事，慈禧太后与《凉州词》之间的故事，对联“养猪大如山老鼠头头死，酿酒缸缸好造醋坛坛酸”，横批“人多病少财富”等等故事。讲故事的时候，学生注意力很集中，所以我应该要善于寻找文中的兴趣点，尤其是在上古文时，找到文中可以引起学生兴趣的地方，并加以拓展，吸引学生的注意力，提高学生学习语文的积极性。
在最后一个课时中，我归纳了“之”“师”“其”“师道”几个字词的一词多义，我是用ppt展示出来的。正是由于使用了幻灯片，学生就光是抄笔记，完全不去思考，所以我提问的时候，学生都没有反应。应该让学生在记笔记的同时也能思考，做到手动，脑动，心动。
高中语文《师说》教学反思 8
作为一名教师，反思和自我评价是非常重要的，因为这可以帮助我们了解自己的优点和不足，进而改进自己的教学方式，更好地满足学生的需求和期望。以下是我的教学反思和自我评价：
优点：
1、有丰富的教学经验和知识储备，可以帮助学生更好地理解和掌握课程内容。
2、有良好的沟通能力和表达能力，可以与学生建立良好的师生关系，促进教学效果。
3、善于根据学生的差异性和个性化需求，调整教学方法和策略，以实现更好的教学效果。
不足：
1、有时候会忽略学生的反馈和建议，缺乏及时调整教学方式和策略的能力。
2、在教学过程中，有时候会过于注重课程内容的传授，而忽略学生的情感和心理需求。
3、有时候会忽略教学资源的更新和多样性，缺乏利用最新技术和方法的意识。
针对自己的不足，我将采取以下措施改进自己的教学方式：
1、增强与学生的互动和沟通，充分听取学生的意见和建议，及时调整教学策略，以适应学生的需求。
2、更加注重学生的`情感和心理需求，关注学生的情感体验和成长，让学生在温馨关怀的氛围中学习和成长。
3、增强教学资源的更新和多样性，积极采用新技术和方法，提高教学效果和质量。
以上就是我的教学反思和自我评价，希望能对教学工作的同行们有所帮助。
高中语文《师说》教学反思 9
一、课前预习是关键
《师说》是一篇文言文，我上的是第二课时对文章结构及论证方式的梳理。所以，之前必须要求学生把字词预习到位，能够顺利的把文章翻译出来，这样我在课堂才能推进课文。
所以我之前做了两项工作，一是利用早读课和午训课带领学生疏通文字，让学生能够翻译文章；二是给学生留了预习作业，让学生借助课下注释和工具书翻译文章重点句子，并能浅层次的梳理文章结构。事实证明，课堂的推进非常顺利，我问出的问题学生都能快速的在文章中找到答案，并且能够跟上课堂的节奏。
这是我第一次非常深刻的感受到充分预习的好处。它能培养学生自学习惯和自学能力，有效提高学生独立思考问题的能力。课前预习也是一种行之有效的学习方法，它能明显地提高学生学习的效率，激发学生自觉学习的主观能动性，获得课堂学习的主动权。从而达到优化课堂整体结构以至优化课堂细节的作用。正如叶圣陶先生所说：“学生通过预习，自己阅读课文，得到理解，当讨论的.时候，见到自己的理解与讨论的结果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解与讨论结果不相吻合，就作比量短长的思索；并且预习的时候绝不会没有困惑，困惑而无法解决，到讨论的时候就集中了追求理解的注意力。这种快感、思索与注意力，足以激发学生阅读的兴趣，增进阅读的效果，有很高的价值。”
二、解读文章是根本
本次公开课的教学设计我中间没有任何环节的遗忘，这是我之前上课的一个缺点，总是会忘记一个环节。课后反思还是自己的备课不到位，文本没有了熟于胸，所以才会出现问题。这次课因为备课非常充分，文章也能背诵下来，上课感觉很流畅。因此教师对于文本的深入解读是上好一堂课的根本。
1、关于字词句
教师对文本的深度解读基础上，往往可以发现一篇文章中会有一个词或一个句是可以起到牵一发而动全身的作用，串起全篇撬动全文教学的。比如，在《师说》这篇文章中，“师”“道”这两个词的意思很丰富，要明确这几个词的意思，才能带动学生掌握字词含义。
2、文本形式
“形式是语文的根基”。理解文中人物形象、了解写作的时背景、体会作者的情感固然重要，但如果忽略了对文本形式的把握，语文就失去了特质。比如《邓稼先》一文的小标题形式，就应当成为我们备课视野的焦点。
3、关于文体
“阅读离开了文体，必定是不得要领的”。教师心中要有文体的意识，因为“文体是体现‘语文’的元素。文体论解读的主要方法有一下几种：把握不同文体的表现形式；辨别不同文体的结构类型；驾驭不同文体的语言体式，再现不同文体的主题形态。具体到某一篇课文的教学切入，小说可从环境、情节、人物、开头结尾的方式切入；散文可以从托物言志，借景抒情，借物寓人等表现手法切入。
4、关于独到
课文无非是个例子，并且从作者写作和编者选择的角度考虑，每一篇文章都带有唯一性，我们的教学中，就应当发掘每一篇课文独特的“语文价值”，呈现这一篇中所隐含语文核心价值。从而“把语文课上成真正的语文课”。
三、课堂生成要精彩
在课文讲授过程中，讲到尊师重道的例子时，我给学生讲了一些社会上校园里存在的一些好的和不好的现象，但是学生的兴趣并不是很高涨，没有达到我的期望。课下我突然想到，听课的老师就有我自己的师傅和其他同事，他们都是我的老师，如果我来讲讲我是如何像我的师傅和其他同事学习的，学生应该会比较感兴趣，而且这样的举例也能更好的帮助学生理解尊师重道。
课堂生成的动态资源具有随机性和偶发性，即在每个人身上随时都有可能发生。这就需要教师拥有一双慧眼，敏锐的发现、捕捉、利用这些资源。当课堂上出现动态教学资源信息时，教师的第一反应应该是辨识其价值，去伪存真，并作出教学决策：是否有用？何时使用？怎样使用？继而确认资源特点，取其精义，并将之融入教学过程。这就要求教师具有较强的资源识别力，只有勇于进取的教师才会使自己的教育智慧不断提升，教学能力不断得到发展。
这一点，需要我在以后的教学生涯中不断历练，不断的让自己丰富。
高中语文《师说》教学反思 10
我觉得自己的文言文教学过分注重文言基本知识的传授，面面俱到，对“言”的关注远远超过“文”。其实像《师说》这样浅易的文章，无论是文言基础知识的积累还是情感的探索，我们都可以放手让学生去做，以调动学习的积极性。
1、充分重视诵读，重视情感的体悟。综合采用学生出声诵读、默读、集体诵读、个别诵读、教师范读等各种诵读方式，诵读中间穿插文言基本知识的积累和梳理，让学生体会掌握字词的基础上深入探究文本的'内容和情感。教学既注重了“言”，也注重了“文”，很好地完成教学的任务。
2、要找准知识的载体。新课改追求学生的自主性，但并不意味着放任自流，老师要通过不着痕迹地预设问题引导学生去思考探究，从而实现能力的生成。
3、要古为今用。象《师说》这样经典的篇章，除内容外还为我们提供了议论文的写作模式。在课堂上，老师还要注意引导学生分析文章的论述结构、论证方法，了解文体特点，为写作打下良好的基础。
高中语文《师说》教学反思 11
《师说》是韩愈的一篇重要散文，也是传统中学语文教学中的必修篇目。这篇文章主要探讨了学习的必要性和原则，并对当时社会上流行的“耻学于师”的陋习进行了批判。通过这篇论说文，韩愈展现了他非凡的勇气和斗争精神。由于篇幅适中，根据学生的理解程度和教学进度安排，只需两个课时即可完成教学任务。
传统教法中文言文课堂教学其主要课程内容有二：一是古汉语知识系统;二是以作者简介、时代背景、篇章结构、写作特点、主题思想串联的五段式教学模式因此这一篇传统文言名篇的教案基本上都是以“论证结构层次的梳理”“论证方法”“中心论点分论点”等等组成。但我们的传统散文尤其是《师说》中的精华部分难道是那些所谓论证方法、中心论点、分论点么?我觉得不是。平心而沦，当我重新再看这篇《师说》时，印在我心灵深处的是那些即使在今天看来依然不过时的精辟名言。所以在教授这一篇时，我将所谓 “论证结构、中心论点、分论点”放到了一边，而带领我的.学生从生活中去寻找那些闪烁在中国人身边的名言警句。于是我在课堂中引入了我最近的一些感悟。
案例一：最近，我有幸承担起将学校教师们的德育研究论文整理成一本书的任务。在整理的过程中，我发现其中引用率最高的名言正是本门课程的核心理念：“作为教师，我们既传道授业，又解惑答疑。”
案例二：在讲授《过秦论》时，我犯了一个错误。当讲到陈涉“瓮牖绳枢之子”时，由于思维惯性的影响，我将“瓮”字的用法解释成了名词作状语。课后，有一个同学来问我时，我才反应过来应该是名词做动词。所以，我明白老师也并非圣人，只是因为“闻道有先后，术业有专攻”。
案例三：有一天，办公室里的老师们突然谈论起一句话：“独乐乐不如众乐乐”。这时，另一个老师却提出了一个不同的观点，认为这句话应该读作“独悦乐不如众悦乐”。于是一场争论开始了，双方各执己见。最后，他们决定请教所谓的权威——语文老师，希望能够找到一个确定的答案。然而，就连语文老师们的观点也是对半分，无法给出肯定的答案。最终，他们不得不上百度查询，才确认了“独悦乐不如众悦乐”的正确读法。这个故事告诉我们，无论是什么人，在任何时候都可能会有不明白的地方，这正是为什么有人说“人非生而知之者，孰能无惑?”
通过这些实际案例的观察，我们可以发现，文言文与我们的生活其实并不遥远。在学习文言文的过程中，我们也能调动起积极性。当然，这样的课堂需要老师具备较强的掌控能力，同时还需要运用富有感染力的教学语言。然而，我自己在这方面还欠缺一些能力，在7班上进行这一课时时，学生的参与度并不是很高。
课后我再次反思，发现这些案例都是发生在我周围的事情。那么是否可以引导学生分享他们自己的故事，谈谈他们对这些名句的看法呢？毕竟，我们教授这门课的目的就是让学生们感受到中国传统散文的魅力。
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