高中语文《听听那冷雨》教学反思
《听听那冷雨》教学反思第一篇
课前我利用早读课组织学生朗读全文，一气呵成的长句断句成为学生朗读的障碍，“雨下在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。”“回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。”学生读的错误百出。这个“左手写诗，右手写散文”的余光中让“雨”在他的笔下时空交替，纵横交错，蒋捷、李清照的诗句化用，跳跃的诗化语言，情感凝练。在文中，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得淋漓尽致。作者更借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉。“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。”赤子拳拳之心感人至深。但要引领一群出生90成长于漫画、青春小说中的高一学生去理解感情如此厚重的美文的确有很大的困难。经过漫长的阅读、理解、设计规划，最终将教学过程设置如下：
一、导入，用余光中的一首本文联系密切的诗。
《乡愁》：小时侯/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头/后来呵/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。
二、简介余光中：
余光中，台湾作家、诗人、评论家，祖籍福建，自称“左手写诗，右手写散文”，他被称为台湾现代派“十大诗人”之一，曾有很多时间在欧美和香港游历。他的著名诗歌《乡愁》传遍华人世界，还有《望乡的牧神》《民歌》等，散文有《沙田山居》《听听那冷雨》等。余光中热爱中国传统文化，热爱中国。他说“中国，最美最母亲的国度”，“我的血系中有一条黄河的支流。”“蓝墨水的上游是汨罗江”，自己“要做屈原和李白的传人”。“掉头一去是风吹乌发，回首再来已雪满白头。”“当年离开内地,乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。” 在余光中的灵魂里有浓厚的中国文化情结。为学生理解他本文中思想感情作奠定基础。
三、分析“听雨”
(一)自渎提问，讨论解答：
1、找到写听雨的段落。
“听到雨”第5、6、7、8、9、10段;“听不到雨”第11、12段;
2、听雨的地点、内容。
“听雨大陆秋，回首人生”， “听屋瓦雨乐，品柔和情韵”，“听雨日式古屋中,感秋意，思故园”;“听雨在公寓时代，雨乐成绝响”。
3、作者在听雨过程中联想到哪些内容，寄寓着怎样的情感?
(二)品读最喜爱的文句：
1、化用蒋捷的诗词的理解。
(1)此词从“听雨”这一独特视角，表现了诗人少年、壮年、晚年三个人生阶段不同境遇、不同况味的不同感受。请分别将它们写出来。
1)“少年听雨”： “少年听雨”的画面，传达出春风骀荡的欢乐情怀。着力渲染的正是 “不识愁滋味”的青春风华。而又枯槁的身心 2)“壮年听雨”： “壮年听雨”的画面，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉 心境。3)“而今听雨”： “而今听雨”的画面，则刻意凸现出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展 示晚年历尽离乱后的憔悴。
(2)余光中为什么要引用蒋捷的这首词呢?结合选段谈谈你的看法。
作者处境与蒋捷相似，都是“饱经风霜”，都是面对萧萧秋雨，想到自己的一生，自然发出“悲欢离合总无情”的感慨。
2、第五小节开头“雨不但可嗅，可观，更可以听。……于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了”这里面的寓意深刻，能否指出来一些?
[参考答案] 雨可嗅，有故乡的泥土气息，觉得温馨;雨可观，可以产生无尽的灵感，让人心动;雨可听，能听出灵感，听出美丽的故乡的神韵--磁石一般的向心力当必然长在。因为没有乡情，就会凄凉、凄清、凄楚、凄迷，做什么都神不守舍……
3、作者调动了哪些感觉器官来感受雨的?
明确：触觉、视觉、听觉、嗅觉、味觉，请从文中找出相应的描写雨的词语。
三、分析其他段落：
1、作者全是在写听雨吗?
[参考答案]不是，文章开头写雨引起的联想 ，第2节写雨的汉字，第3节写嗅雨，第4节写观雨。
2、作者从那些角度写雨?
美国--大陆--台北 --横的地域感
太初有字、亡宋之痛、公寓时代 --纵的历史感
3、集体讨论难懂句子：
1)前尘隔海：因原离大陆、远离民族文化而发出的悲叹;
2)古屋不再：因年华流逝或传统的承载不复存在而发出的沉重叹息;
3)听听那冷雨：煎熬中，只能在记忆的雨声里寻找自己的精神家园，寻找安慰。
四、整体欣赏：
(一)语言特点：读读品品
1、找出富有“诗味”的语句并加以分析。
2、文言的使用，找出例句，分析作用
3、叠词
4、长短句交错使用
小结：1、句式长短参差，文言口语和欧化语言穿插，自如而连贯。2、大量使用叠音词，节奏和韵律感强，描写细腻。3、大量使用比喻、通感、拟人、排比等修辞手法，有力烘托了思想情绪
(二) 品味情思
作者通过冷雨向我们传达了思乡之情，思念故土之情，这一情感在文章中是如何体现的呢?请简要分析
例如：①每天回家，曲折穿过金门街到厦门街、迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人想入非非。想这样的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直这样下着雨的。
② 第一段，“不过，那一块土地是久违了……安慰孺慕之情。”中，要抓住“久违”、“牵连”、“分担”、“孺慕”等关键性的词语进行点拨。并点明这是直接抒情的句子
③而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当然必然长在。
④也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。
⑤中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回中国。
⑥雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上舐舐那冷雨。 (通过第十段，体会借景抒情这种间接抒情的方式。)
⑦一位英雄，经得起多少次雨季?他的额头是水成岩削成还是火成岩?他的心底究竟有多厚的苔藓?厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。
五、总结：作为一个中国人，余光中不管走到哪里都时刻不忘自己是黄河的儿子。即便在美国的落杉矶，看着那蓝天，白云，雪峰，想到的仍然是“中国诗词里‘荡胸生层云’，或是‘商略黄昏雨’的情趣”。住在台湾厦门街的20年，他在梦里寻根寻了20年。他总说自己是厦门人，是江南人，他日夜思念的--那杏花春雨的江南哟!在冷雨中，作者畅想江南，“楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成”。可是，作者终究无法回去。于是，“前尘隔海。古屋不再。”只得“听听那冷雨”以解乡愁。
本文教学结束后，我还是心有余悸，总觉得研读行家里手之作，自己的古典文化修养的底蕴显得鄙薄、肤浅，应有许多遗漏之处，惟有抓住：1、内容上的重点及难点的理解：如对“听雨”、“冷”、文化情结和游子乡情等的把握和理解;2、品读语言与情丝。“慢慢走，欣赏啊”。散文的阅读能力提升的点拨在课内，能力培养的训练在课外。引导学生课余多去读读本文，多看看余光中的作品，提升自己的文化修养。在这喧闹凡尘俗世停住匆忙的脚步，找个安静的角落，读点安慰我们灵魂的.书也不乏是件乐事。
《听听那冷雨》教学反思第二篇
听听那一阵冷雨，想想那一方土地。阵阵的凄迷冷雨从余光中的笔端流泻而出，久违的家园故土在余光中的心中萦绕不绝，是雨的凄清与凄楚的氛围，勾起了余光中内心深处对祖国深深的眷恋，更是雨的绵延不绝的雨线，形象的传达了余光中绵绵悠长的乡愁。曾经爱过，就永远爱过，曾经依恋过，就永远依恋过。家国故土的依恋，是无论怎样的沧海桑田也涂抹不掉的。
《听听那冷雨》感情真挚而细腻，如同百眼泉水，汩汩不断涌现，到处都是思念的味道，乡愁的滋味，不可遏制的迎面而来，让读者也包容其中。太有情，味太浓，不敢讲，怕一讲，情散了，味淡了。学生没有故土相离，也没有家国之思，一切的讲解都是惨白的，认识也是肤浅的，没有切身的体会，仅仅靠感悟得来的能有多深刻呢?让学生听录音，让学生自己去诵读吧!或许日后的他们，远离故土，漂洋过海，那时偶尔的一场凄雨，能唤起他们深深的共鸣，能体会到余光中眼中、耳中、心中的冷雨的味道。
附：在导入时，我讲解了余光中的生平经历，展示了一些余光中的语段，其中有一句“蓝墨水的上游是汨罗江”，自己“要做屈原和李白的传人”。我当时并没在意，课下有个学生问我“为什么余光中说 ‘蓝墨水的上游是汨罗江’”?我不是很理解，但当时勉强解答了，对学生说老师也是推测，虽然我解答的和之后查找的资料很贴近，但我还是惭愧自己上课准备不足，有愧，比起大师上一节课，却要备十万字的资料，差距太大啊!
现在把查找的相关资料录入如下：
蓝墨水，代表文人骚客，汨罗江代表屈原，这句话表达了对于屈原的洁志芳行的推崇。
汨罗江是一条美丽的江，但为什么台湾诗人余光中说它是蓝墨水的上游? 1999年的秋日，余光中来到汨罗江畔。他说：“我想我的聪明，像所有中国作家的聪明一样，都是从汨罗江开始的。”
文艺评论家龚旭东说：自古生活于三湘之地而对中国历史文化直接影响至大者，首推屈原。当年屈原远离庙堂，浪迹山野，与湖湘山水草民相亲近，是最早的也最具草根性与创造性的大诗人。
汨罗江流淌的是激情浪漫和忧国忧民的诗魂，有多少诗人想要饮一口汨罗江的水?
西汉，贾谊来到汨罗江边，写下充满愤世嫉俗的《吊屈原赋》。“乌乎哀哉兮，逢时不祥……贤圣逆曳兮，方正倒植。”
大诗人杜甫一生漂流，最终也选择在汨罗江上游的平江县大桥乡小田村天井湖长眠，他是否想和屈原对话?
汨罗江畔的平江起义和有“将军县”之称的平江告诉我们这条江不屈的血性，而江边汨罗长乐故事会又用彩车和高跷继续演绎着屈原的浪漫情怀。
2005年，岳阳市委市政府举办了盛大的“中国汨罗江?国际龙舟邀请赛”。不仅将龙舟竞渡的主会场从岳阳的南湖之滨迁来汨罗江畔，与屈原更加遗踪相接，呼吸相闻，场面也更加壮阔;而且从台湾请来名诗人余光中主祭，由他领诵他特地为此次龙舟节写的新作《汨罗江神》：
烈士的终站就是诗人的起点? 昔日你问天， 今日我问河 而河不答， 只悲风吹来水面， 悠悠西去依然是汨罗。 所有的河水，滔滔，都向东 你的清波却反向而行 举世皆合流，唯你患了洁癖; 众人皆酣睡，唯你独醒。 逆风而飞是高昂的令旗， 逆流而泳是矫健的龙舟。 急鼓齐催，千桨竞发， 两千年后，你仍然待救吗? 不，你已成江神，不再是水鬼， 待救的是岸上沦落的我们; 百舸争渡，追踪你的英烈， 要找回失传已久的清芬， 旗号纷纷，追你的不仅是 三湘的子弟，九洲的选手， 不仅李白与苏轼的后人， 更有惠特曼与雪莱的子孙。 投江的烈士，抱恨的诗人， 长发飘风的渺渺背影， 回一回头吧，挥一挥手， 在浪间等一等我们。
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