苏教版必修一《16、神的一滴》课文内容
《神的一滴》课文原文
神的一滴
[美] 梭 罗
湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
我第一次划船在瓦尔登湖上游弋的时候，它的四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过。湖岸边的山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮。一个夏天的上午，我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，似梦非梦地漂流着，直到船撞在沙滩上，惊醒的我才欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了。在那种日子里，懒惰是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。可是，自从我离开这洒满古典生态阳光的湖岸之后，伐木人竞大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜佯了，不可能在这样的森林中遇见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱?
现在，湖底的树干，古老的独木舟，黑魆魆的四周的林木，都没有了，村民本来是连这个湖在什么地方都不知道的，如今却想到用一根管子来把这些湖水引到村中去给他们洗碗洗碟子了。这是和恒河之水一样地圣洁的水!而他们却想转动一个开关，拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖水了!这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。
虽然伐木人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经豪取过它的冰，然而，它仍然顽强地生存着，还是我在青春时代所见的湖水——它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕坦然掠下，从水面衔走一条小虫，正和从前一样。今儿晚上，这感情又来袭击我了，仿佛二十多年来我并没有每天都和它在一起厮守一样，——啊，这是瓦尔登湖，还是我许多年之前发现的那个充满着神秘和活力的林中湖泊。这儿，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已经拔地而起，在湖边蓬勃华丽地生长着。还是同样水漉漉的欢乐，内在的喜悦，创造者的`喜悦，是的，这可能就是我的喜悦。
这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪!他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈深化，愈来愈清澈，并把它传给了康科德河，我从康科德河的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗?!
这不是我的梦，
用于装饰一行诗;
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦尔登。
我是它的圆石岸，
飘拂而过的风;
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隐处
高高躺在我的思想中。
火车从来不停下来欣赏湖光山色，然而我想，那些司机和那些买了月票的旅客，常看到它，他们多少是会留心这些风景的。每天他们至少有一次机会与庄严、纯洁的瓦尔登湖相遇。对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。有人建议过，这湖可以称为“神的一滴”。
《神的一滴》课文赏析
入选苏教版高中语文教材的课文《神的一滴》节选自梭罗《瓦尔登湖》中的《湖》一篇，题目是编者所加的。《瓦尔登湖》一向被人们称为“梭罗的精神自传”，是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽神韵蕴藏在里面。进入瓦尔登湖，里面惯有的虚静与孤寂、思想与灵光，犹如涓涓细流注入当下人们心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美，那里除了宁静的大自然，好像什么也没有了。入选苏教版高中语文教材的课文《神的一滴》节选自梭罗《瓦尔登湖》中的《湖》一篇，题目是编者所加的。
瓦尔登湖是“大地的眼睛”，这是一个绝妙的比喻。“湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望着它的人可以测出他自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的浓密突出的眉毛。”梭罗由对瓦尔登湖的测量进而测量人的“天性”，只要人们相信自然本质上的清洁，人们也该相信他们自身清洁的可能性。人类需要的是一个纯净的自然，与人类合谐共生的自然。多少次，我也这样地凝视大地上的每一双“眼睛”，然而我常常是失望的。后来我明白了，世界上只有一个瓦尔登湖，而且是梭罗的瓦尔登湖。
读着梭罗质朴的的文字，我们发现梭罗离我们很近，而梭罗又离湖很近。拟人手法的运用可以说是《神的一滴》最大的亮点。梭罗赋予抒写的对象——湖——以人格化，在《神的一滴》里，梭罗不是为了单单向读者展现瓦尔登湖的美丽景色，而是在刻画湖的肖像与神态，甚至是湖的神韵——一颗荡涤人类灵魂深处的心。
“神的一滴”，她比起我们人类多苦多难的生命来，不知美了多少;她比起我们人类复杂多变的性格来，也不知透明了多少，没有一丝一毫的虚伪。“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了”。梭罗的文字冲淡而韵味无穷，没有一丝的胭脂气;流溢且淋漓尽致，没有一毫的迂腐;这些都与梭罗对湖的独特理解是分不开的。梭罗视湖为一种高贵的富于人格魅力的存在，并带着自己真实的体验进行心灵的沟通。这个充满神秘和活力的湖令人身心愉悦，他说：那是“水漉漉的欢乐，内在的喜悦，创造者的喜悦”。显然，在“神一滴”的上空飘扬着一首无拘无束的心灵牧歌。
然而，随着现代工业文明的发展，物质主义和商业主义高涨，自然生态遭到极大的破坏，“森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱?”此时的瓦尔登湖又显得是一片多么贞洁的圣土!在这新鲜明净的世界里，一切追名逐利的欲望念头都显得多么的卑微，而生活却显示出更多的诗意与美好。“梭罗的上帝在自然之中，上帝就是自然”。瓦尔登湖以清澈、深邃和纯洁涤荡着人们的心灵，它有赎罪的功能，人们看到如此神圣贞洁的世界，内心深处会涌起一种高涨的指向现实道德的冲动，这种冲动是震抖的、颤栗的，但也是欢乐的。
梭罗心中充满理想与激情，相信人的天性纯洁，人可以返璞归真，并能达到完美境界，坚信只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投身自然之中才能寻找自我，才能生活得更为诗意、更为自由。张永义在一本书中这样说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼——怎样置身于寂静的自然环境之中而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。然而，他绝不是一个孤独者，而是一个精神上的富有者。月光下，他，在思想;月光下，他，更在写作!那满地的月光，在雕刻，将一个孤单的身影雕刻在大地上。他曾说：“我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦尔登。/我是它的圆石岸，/飘拂而过的风;/在我掌中的一握，/是它的水，它的沙，/而它的最深邃僻隐处/高高躺在我的思想中。”那里片刻的美好经验比高高耸起的纪念碑还要值得记忆。
虚静，纯净和深邃本来就存在于瓦尔登湖——“神的一滴”之中。《瓦尔登湖》的题词道出了真谛：
我并不想为沮丧写一首颂歌
倒是要像站在自己的栖所报晓的雄鸡
劲头十足地夸耀
哪怕只为唤醒我的邻居
梭罗是难以谈尽的，同样，凝视“大地的眼睛”也是困难的。再没有什么地方比这“神的一滴”更接近天堂和上帝了，她叫我为之神往，我已经被她彻底地魅惑了。
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