《灯下漫笔》测试题（附答案）
基础巩固•站起来，拿得到!
1.选出下列加点字的注音全部正确的一项( )
A.勒令(lè) 纷乘(chénɡ) 数见不鲜(shù)
B.偕同(jiè) 嗜好(shì) 万姓胪欢(lú)
C.编纂(zhuǎn) 累赘(léi) 钦差大臣(qīn)
D.国粹(cuì) 兑现(duì) 红砖墁地(màn)
答案：D
解析：A项，“数”应读“shuò”;B项，“偕”应读“xié”;C项，“纂”应读“zuǎn”。
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A.钞票 蒸蒸日上 执迷 皇恩浩荡 B.瞌头 降格以求 颁布 莫名其妙
C.发详 心悦诚服 恭颂 纷乱至极 D.杀掠 妇儒皆知 秩序 时日曷丧
答案：A
解析：B项，“瞌”应为“磕”;C项，“详”应为“祥”;D项，“儒”应为“孺”。
3.依次填入横线处的关联词语，最恰当的一项是( )
我们___________恭读《钦定二十四史》，___________入研究室，审察精神文明的高超。___________一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，___________知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。
A.不但 而且 只要 就 B.不必 或者 只有 才
C.不必 或者 只要 就 D.或者 或者 只有 才
答案：C
解析：注意句间关系。
4.下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是( )
A.那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有?于是借箸代筹，不讲爱国了，要外国银行的钞票。
B.但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
C.有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。
D.厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。
答案：A
解析：“借箸代筹”是代人筹划的意思，应用“降格以求”。
能力提升•踮起脚，抓得住!
(一)阅读下面的文字，完成5—6题。
中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠;官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
5.文中破折号的作用是( )
A.表示意思的递进。 B.表示解释说明。 C.表示意思的转折。 D.表示插说。
答案：C
6.“只求他决定他们怎样跑”中的“他”指谁?
答案：“他”指的是：一个一定的主子。
(二)阅读下面的文字，完成7—10题。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一、想做奴隶而不得的时代;
二、暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
①现在入了哪一时代，我也不了然。②但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。③然而我们究竟正向着哪一条路走呢?④百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。⑤总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于 “古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么?
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!
7.文中提到中国历史的几个时代，据文意，概念对应有误的一项是( )
A.想做奴隶而不得的时代=乱世=没有奴隶规则的时代
B.汉族发祥时代=汉族发达时代=汉族中兴时代
C.第三样时代=百姓争到人的价格的时代=百姓当家作主的时代
D.暂时做稳了奴隶的时代=乱世=厘定奴隶规则的时代
答案：B
解析：“发祥时代”“发达时代”“中兴时代”这三个概念是并列关系，而不是等同关系。
8.第五段共有五个句子，层次划分正确的一项是( )
A. B.
C. D.
答案：A
解析：①句提出问题，⑤句回答问题，②③④句阐述。其中②句是不同的有“身份”人对现状的态度，③④句是百姓面对现状的具体行为，②句与③④句是并列关系。
9.对本段内容分析不正确的一项是( )
A.鲁迅深入解剖了中国封建社会的历史特点，将其分为两个时代，把批判的尖刀刺向了封建专制主义和蒙昧主义。
B.鲁迅还尖锐地讽刺了国民的'奴性人格和奴性传统。如本段中的国学家、文学家、道学家和战争中避难的百姓。就是这种国民性，无形中助长了封建统治者的专制主义。
C.鲁迅说：“现在入了哪一时代，我也不了然。”其实文中已作了回答，“就是‘暂时做稳了奴隶的时代’”。
D.这段文字披情入理，情景交融。作者将自己对中国社会历史和现实鞭辟入里的理性认识，融入到对封建制度和封建暴君的憎恨之中，融入到对中国国民的命运和奴性人格的巨大同情和讽刺批判之中，融入到对青年的殷切希望之中。
答案：D
解析：D项，应是“情理交融”。
10.如何理解“自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在”一句的含意?
答案：不满于做奴隶，就要义无反顾地走上反抗的道路。
拓展应用•跳一跳，够得着!
阅读下面的文字，完成11—13题。
灯影书香
许寿裳在一篇记述鲁迅居京生活的文字里，提到西三条胡同寓所的壁上，挂有一副乔大壮所书的集骚句对联，文云：“望崦嵫而勿迫，恐鹈 之先鸣!”他说这是鲁迅先生“表明格外及时努力，用以自励之意”。
这对联挂得很有意思;但要像鲁迅那样的人挂起来才能名副其实，如果让我辈来用，就不免僭妄了。
多年前，我也动过一回心念，拟请能写好字的朋友给我写一副对联。当时选定的联语是这么说的：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”这好像是陆剑南的诗句吧!但那意境的确完全符合自己当时的生活趣味。斗室中，书刊杂乱，上下堆积。每到天黑，就埋头书堆，对着不怎么明亮的灯光，常常一泡就泡到了深夜。
要说一灯如豆，当然是极其夸张的，但由于夜深了，灯色也深了，日间浮动的心境，至此也显得分外的深沉，临案读书，那灯豆的情味，拟之红豆的惹人相思，恐怕也不为过，就这样，自己觉得个中天地异常的广阔，毫无遗憾地安于一段相当长久的时间。
后来呢，虽然终于给现实轰了出来，不再困守于昔日的书堆了，但对那深灯之下，一卷在手的情思，仿佛总还有点“剪不断”的余绪似的。
本来，只要还有时间的余裕，广读点书也是好事。问题在对书籍必须知所取舍。黄山谷云：“擘书覆瓿，裂史黏窗，谁不惜之?”我看未必尽然，天下有许多坏书、劣史，擘以覆瓿，裂以黏窗，可惜的是在瓿在窗，而不在书在史。因为它其实是玷污了瓿，亵渎了窗的。至于如赵季仁所持的平生三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。只要他对“好”字的字义下得允当，则陈眉公所称“读书者当作此观”云云，也还是可加首肯的。
正因为世界上好书甚多，读之难尽，而劳生有涯，便觉得有时偷得一时半刻，局促在斗室之中，埋头于深灯底下，那种乐趣是无穷的，那种辛劳也是值得的。
11.文章开头为什么从鲁迅书房的一副对联写起?
答案：(1)对联所表明的格外及时努力之意与作者的表现是一致的(或：作者赞赏此联，也愿以此自励)。
(2)引出自己多年前拟用的一副对联。
12.从文中看，作者为什么喜欢挑灯夜读?
答案：(1)夜深人静，一灯如豆，更能体会“灯如红豆最相思”的韵味。
(2)夜深人静，“日间浮动的心境”也会变得“分外的深沉”。
(3)当此之际，更能感受书中的宽阔、自由的天地。
13.文中画线的语句有什么含意?
答案：作者认为，在现代繁忙的社会中，人们忙于拼搏，但忙碌之余还应坐下来读书，细品其中无穷的乐趣。
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