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有退，才能有进
想我堂堂大中华如此礼仪之邦，竟会为区区一元钱争执不休，引得那舆论纷纷，这是论证的错？是陈小姐吗？怜子之心，人皆有之，岂能怪哉？是司机吗？严格执章，不苟私情，岂能怪之？是啊，乍一看，谁都没错，可其实，谁都错了。再一忖度，竟如此可笑，如此大乱，最终不过是谁都不愿退那一小步，那区区的关于一元钱一辆婴儿车的一小步。。
虽然，生活需要调味剂，而这争得面红脖子粗的辣椒酱是否该少放点？执着是美德，然而退却更值得赞美。雨果给傻瓜让路，这是留传至今的佳话；重耳实现诺言退避三舍，这更是老祖宗留给我们的美德。退一步海阔天空，先时贤人们如此谆谆教诲，为何穿越时空后部竟都是苦涩的尘沙了？建筑在物质钢筋混凝土的大都市，渐渐消化了来自各方的现代交往艺术，摒弃了那看似早已不合时代的古老诤言，抛下了那尽是尘埃的传统美德。这一天，我们似乎离国际化大都市近了，可这片物质森林精神沙漠早已失却赖以生存的道德土壤，迟早都会在飓风来临后毁于一旦。
常常在公车到站后被挤在最后，看车门那儿热闹非凡的你争我夺，近拟疯狂。常常幻想有一天能看见等待的人井然有序地排队上车，也有，不过是因为那部公车空荡得无需抢夺便有位可坐。每次都感叹，那一个座位难道就如此重要，得之即生弗得即死的的程度了吗？也常常和同伴调笑，说将来上奈何桥喝孟婆汤不知要排多久的队，因为我们不懂抢夺。将来奈何桥上恐怕有大堵塞，那些汹涌的人潮堵住了别人，同时也挡着了自己。
退步，是一种艺术，一种本该人人都懂的艺术。画家留白，因为不想一步到位，那样太失水准；政治家退步，因为他们懂那是引君入瓮的手段；商人降低售价，因为他们懂这将带来更大的利润。
既然他们都懂，为什么我们不该懂呢？退步，是为了更好的心情，更好的生活乃至更好的人生啊！这是门艺术，这是门需要人人去学的艺术！
退一步，海阔天空！
曾经有一个故事：陈小姐带着BB车中的孩子乘公交车，因司机要求她多交1元行李费而与司机“对峙”数小数（原文如此），最后在警方的劝导下，才解决了这场风波。
看了这则故事，我不禁哑然失笑。为了日常生活中的小事，何必过分执着？退一步，海阔天空！
退一步，海阔天空。宽容些，潇洒些，也会给自己带来许多闲适快乐。东晋诗人陶渊明，厌恶官场的勾心斗角，厌恶官场的尔虞我诈，厌恶官场的阿谀献媚，他选择了归隐。他没有执着于劝谏皇帝，他没有执着于改革制度，他没有执着于官场的谁对谁错。带着对桃花源的憧憬，他归隐了。于是，他有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他有了“草盛豆苗稀”的田园生活，他更有了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的快乐。正是因为他懂得“退一步”，他有了属于自己的'淡泊宁静，有了“不为五斗米折腰”的坚强，有了人生的“海阔天空”！
退一步，海阔天空。在意些，执着些，只会给自己带来无尽烦恼忧愁。屈原厌恶黑暗的官场，明知自己不能改变它，却仍在不懈努力。他执着于劝谏皇帝，他执着于改革制度，他执着于分辨善恶，他气愤，他悲哀，他却无力扭转局面。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，他带着他忧国忧民的情怀投身于汩罗江中，他“来吾道夫先路”的千古绝唱留给了后人。试想，如果他不过份执着于自己的故事，而是采用旁敲侧击等委婉的手法，或许也不会被贪官所陷害，如果他能“退一步”，或许他能给自己更好的从政心态；如果他能潇洒些，或许对他来说，归隐才能给他一片海阔天空的人生吧！
退一步，海阔天空。苏轼没有过分执着于官场，他有了“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适；孔融没有过分在意食物的分配，便有了“孔融让梨”的千古美谈；李春燕没有过分计较村民们医疗费的支付，让全中国人民为她感动，他们，都退让了，然而他们却都赢得了人们的赞赏！周瑜总是在意着诸葛亮的存在，于是有了“三气周瑜”的经典，也让他伴着“既生瑜，何生亮！”而逝去；王熙凤总用尽心机招揽钱财，却只有“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲惨结局；林黛玉执着于宝玉的爱，可是最终流尽了眼泪，也便带着哀伤随风消逝了。他们，都执着着，然而他们却都带着一生的哀伤离来了。
退一步，海阔天空。让我们学习陶潜的宽容潇洒，让我们摒弃屈原的过分执着；让我们学习苏轼的宽容潇洒，让我们摒弃周瑜的过分计较；让我们学习李春燕和孔融的宽容潇洒，让我们摒弃陈小姐和司机的过分执着吧！
退一步，海阔天空！
小议宽容
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有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。