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春秋时期作文素材
在平平淡淡的学习中,许多人都不知道作文应该怎么写,那么,你需要积累一些可用的作文素材!你知道作文素材有哪些类型吗?以下是小编为大家整理的春秋时期作文素材,欢迎阅读与收藏。
春秋时期故事
《太史公自序》
且夫孝始于侍亲,中于侍君,终于立身,扬名于后世,以显后世,此孝之大也,梳理《史记》素材,为作文添彩。
孝敬父母
《报任安书》
究天人之际,通古今之变,成一家之言
事业志向
文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
①勇于面对人生挫折,敢于和现实做抗争。
②正视苦难,笑对人生
③落差
④逆境造就成功
⑤意志
人固有一死。或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
①荣辱观和生死观
②选择
《夏本纪》
夏禹临危受命
头脑清醒、谦虚礼让
大禹治水居外十三年,过家门而不敢入
以身作则、公而忘私
《鲁周公世家》
周公形象
胸怀博大、忍辱负重、忠心耿耿、为国家利益辛劳终生
然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人
①鞠躬尽瘁、勤勤恳恳
②礼贤下士
《高祖本纪》
观秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎,大丈夫当如此也!”
①志向
②心有多大,舞台就有多大
③说“偶像”
郦食其求见说沛公。沛公方踞床,使两女子洗足。郦生不拜,长揖,曰:“足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者。”於是沛公起,摄衣谢之,延上坐。
①虚心纳谏、从善如流
②有容乃大、宽容
欲止宫休舍,樊哙、张良谏,乃封秦重宝财物府库,还军霸上
①抵制诱惑
②远大志向
与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。
得民心者得天下
夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给餽饟,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”
①认清自己、人贵自知、正确认识自己
②长处与短处
③知人善任
《李将军列传》
“桃李不言,下自成蹊”
榜样或表率的作用
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
榜样或表率的作用
《孔子世家》
尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃息,作文素材《梳理《史记》素材,为作文添彩》。由是为司空。
不以事小而不为
踏实认真工作
闻《韶》音,学之,三月不知肉味
好学乐学,全神贯注
孔子学琴师襄子
①敏而好学,学而不厌
②按部就班、循序渐进
③精益求精
④乐学会学
孔子穷于陈蔡之间,绝粮。孔子讲诵弦歌不衰(岁寒,然后知松柏之后凋也)
①困境之中见精神
②贫贱不能移
《管仲列传》
①管仲与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以为贪,知其贫也。
②管仲尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以为愚,知时有利不利也。
③管仲尝三仕三见逐于君,鲍叔不以为不肖,知其不遭时也。
④管仲尝三战三走,鲍叔不以为怯,知其有老母也。
⑤公子纠败,召忽死之,管仲幽囚受辱,鲍叔不以为无耻,知其不羞小节而耻功名不显于天下也。
①真正的理解
②真正的朋友(知音)
③无私举荐人才
管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。
①出身贫贱,有所作为
②(桓公)任人唯贤、不计前嫌
《屈原列传》
屈原形象(敢于直谏、忧愁幽思而作离骚、两次被放逐、自沉汨罗江)
①高洁、忠心、正直、爱国
②与邪恶作斗争
③为国家个人荣辱置之度外
④追求理想
《滑稽列传》
淳于髡、优孟、优旃
身份卑微心忧天下
《魏公子列传》
魏公子执辔迎侯生
谦恭真诚、礼贤下士
窃符救赵
不顾个人安危,侠义
侧行东阶
从善如流、谦恭自抑
春秋时期的著名战役
长勺之战
周庄王十三年(公元前684年),鲁庄公率军在长勺(今山东莱芜东北)击败齐军的作战。
城濮之战
周襄王二十一年(公元前632年),在晋楚争霸战争中,晋军在城濮(今山东鄄城西南,一说在今河南陈留附近)击败楚军战略决战。
崤之战
周襄王二十六年(公元前627年),在晋秦争霸战争中,晋襄公率军在晋国崤山(今河南陕县东)隘道全歼秦军的重要伏击歼灭战。
鞍之战
周定王十八年(公元前589年),晋卿郤克率领以晋国为首的诸侯联军在齐地鞍(今济南西北)击败齐军,迫齐背楚从晋的作战
齐桓公图霸中原之战
春秋前期,齐桓公为夺取对中原地区的控制权而进行的战争。
鄢陵之战
周简王十一年(公元前575年),在晋楚争霸战争中,晋军在郑地鄢陵(今河南鄢陵西北)击败楚郑联军的重要作战。
吴越争霸战争
春秋末期,东南地区的新兴强国吴、越为扩张势力,逐鹿中原而进行的争霸战争。
桂陵之战
周显王十五年至十六年(公元前354前353年),齐军在桂陵(今河南长垣西北,一说今山东菏泽北)大败魏军的一次著名截击作战。
秦收复河西之战
周显王三年至四十七年(公元前366年前322年),秦军收复被魏国夺占的河西地区(今山西、陕西间黄河南段以西地区)的作战。
函谷关之战
周慎靓王三年(公元前318年),在合纵攻秦之战中,魏、赵、韩、燕、楚五国联军在函谷关(今河南灵宝北)进攻秦军的作战。
秦国的东向扩张和张仪的连横策略,严重威胁到东方各国。二年,在齐、楚、燕、赵、韩等国支持下,魏王驱逐张仪,改用公孙衍为相,行合纵之策。次年,在公孙衍的推动下,魏、赵、韩、燕、楚五国共推楚怀王为纵长,组织联军进攻秦国。公孙衍还联络义渠国由侧背进攻秦国,配合联军。秦送文绣千匹,好女百人(《战国策秦策二》)给义渠,以缓其威胁,然后发兵于函谷关迎战。联军因各有所图,步调不一。楚、燕两国暂时受秦威胁不大,态度消极。只有魏、赵、韩三国军队与秦军交战,被击败。联军向东撤退,至修鱼(今河南原阳西南)。同年,义渠君认为秦送厚礼实是暂时策略,秦国强大终对己不利,便乘五国攻秦之机,出兵袭击秦国李帛。秦军一支仓促迎战,大败于此。然而,这一战并未影响全局。四年(前317年),秦遣庶长樗里疾率军出函谷关反击韩、赵、魏三国联军,于修鱼大败联军,斩杀其主力韩军8.2万人。联军再败退观泽(今河南清丰南)。秦军追至观泽再败韩军,俘虏韩将鲮(一作鲠)申差。关东诸国大为震恐。
即墨之战
周赧王三十一年至三十六年(公元前284--前279年),在燕攻齐之战中,齐将田单率领齐军凭借孤城即墨(今山东平度东南),进行坚守防御并反击燕军围攻的重要作战。
黔中之战
周赧王三十五年(公元前280年),秦军进攻楚国黔中郡(今湖南、湖北西部、贵州东北部)的作战。
鄢郢之战
周赧王三十六年至三十七年(公元前279前278年),秦大良造白起率军进攻楚国鄢(今湖北宜城东南)、郢(今湖北江陵西北)的大规模作战。
阏与之战
周赧王四十六年(公元前269年),赵国名将赵奢率军于阏与(今山西和顺西),击败秦军的一次奔袭作战。
长平之战
周赧王五十五年(公元前260年),秦大白起率军在长平(今山西高平西北)全歼赵军的大规模歼灭战。是秦赵之间的战略决战。
邯郸之战
周赧王五十六年至五十八年(公元前259前257年),秦军与赵、魏、楚联军在邯郸(今河北境)进行的一次城池攻守作战。
春秋时期的杰出历史人物
孔丘
孔子(公元前551前479年),名丘,字仲尼,鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家,儒家学派的创始人,是对中国历史文化影响最大的人物之一,在全世界,特别是在东南亚各国也有很大影响,是世界文化名人之一。
孔子的先祖是殷末纣王之庶兄微子启,启奉商祀,封于宋。六世祖孔父嘉,始以孔为姓。五世祖木金父避难奔鲁,后乃定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁武士,以勇力闻于诸侯,晚年与颜氏女徵在结婚而生孔子。
孔子幼时常以陈俎豆、设礼容为戏。3岁丧父,受教于贤母徵在。15岁立志于学。年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。相传,他曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。34岁时鲁大夫孟僖子之嗣孟懿子及南宫敬叔来学礼,从此,孔子开始授徒讲学。
扁鹊
扁鹊(公元前407前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医扁鹊的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
扁鹊(公元前407年公元前310年),姓秦,名缓,字越人,尊称扁鹊,号卢医。扁鹊是战国时著名医学家,居中国古代五大医学家之首。
扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,尽传其医术禁方,擅长各科,开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病。他天资聪颖,善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国。遍游各地行医,擅长各科,通过望色、听声,即能知病之所在。并带领弟子到各地行医,因其医术高明,被当时广大老百姓尊称神医,并且借用上古神话中黄帝的神医扁鹊的名号来称呼他。后为秦武王治病,遭太医李醯嫉妒,派人把他杀死。
孟子
孟子(约公元前372前289年),战国时期的思想家、政治家、教育家,儒家思孟学派的代表人物;名轲,字子舆,鲁国邹(今山东邹县东南)人。被认为孔子学说的继承者,有亚圣之称。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,先后到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国,虽曾被齐宣王尊之为客卿,但终不见用。晚年退居讲学,和他的学生一起,序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。他站在儒家的立场继承发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响。
孟子哲学思想的最高范畴是天。他继承孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说:诚者,天之道也。孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性,认为天是人性固有的道德观念的本原。凡是人力所不及的,孟子都归结为天的作用。因而,他主张乐天、畏天、事天,顺从地接受天的安排。他的哲学思想具有客观唯心主义的性质。
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