高考作文素材积累：智慧

时间：2024-05-14 10:00:00 宜欢素材我要投稿

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高考作文素材积累：智慧

　　在日常过程学习中，是不是很多人听到作文就头大？建议大家一定要养成积累作文素材的好习惯。为了帮助大家积累更多作文素材，以下是小编为大家整理的高考作文素材积累：智慧，仅供参考，大家一起来看看吧。

高考作文素材积累：智慧

　　规则的智慧

　　德国人相信规划，生活中，充满了规划。

　　德国的门把手，一律“一”横。因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。

　　德国的窗，都是往里开，而且从上部开，这样上宽下窄，兜住所有轻轻扬起的室内浊气、尘埃，落于窗外，又不让落叶、雨水漏入室内。倘若侧开窗，雨就会从侧面斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

　　在欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇：有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。

　　而号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前。原来，第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多。这是座重新规划的城市，所以在这里广场不再是教堂的附属物，而体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于抄近路去到每个方向，但任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店铺，左右过客都能一目了然的店铺。过去上海法租界这样的商铺较多，可谓是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

　　在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

　　淡泊恬适，明心立志

　　淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

　　“淡泊”也是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美。”

　　淡泊，是一种人生的智慧。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。寥寥数语，深刻道出了人生对事对物，对名对利的应有态度，得之不喜，失之不忧，这样的平和心境，这样的淡泊自然，却不是谁都能够做得到。

　　不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

　　人无志不立，奢华的生活容易消磨人的意志。自古英才出寒门，正是由于家境一般，享乐诱惑少，知道世事生活不容易，寒门之子更容易早早立志，发奋努力。

　　“退一步”的人生智慧

　　张之洞长得不帅，个子也很矮，初任湖广总督时，很多人根本不把他放在眼里。当地的一名画家甚至拿他开涮，画了一幅“三矮奇闻”的水彩画，画上的三个矮子分别是张之洞和他的两位同事。此画一经展出，立即引起社会广泛关注，成为大家茶余饭后的谈资。

　　如此诋毁朝廷重臣，败坏总督的名声，连属下都看不下去了，要求总督大人把这个画家抓起来，关进大牢严刑拷打。以张之洞当时的权力，抓个画家当然是小菜一碟，可是，他却选择了“退一步”，居然自己掏腰包，把那幅闹得满城风雨的画给买了下来。此举让轻视他的画家佩服不已，从此对他毕恭毕敬，再没有诋毁之作传出。

　　张之洞和李鸿章是死对头，李鸿章的哥哥李瀚章也顺理成章成为张之洞的政敌。张之洞从两广总督调任湖广总督时，接替他位置的人恰巧就是李瀚章。一路上，李瀚章的心里都在打鼓，两广本来就贫穷，张之洞在任时又做了不少大事，粗略算一下，财政亏空应该有2000万两银子，相当于国库三年收入的总和呀，这个烂摊子，让人如何收拾?因此，见面时，李瀚章根本没给张之洞好脸色。

　　出人意料的是，在交接财务时，张之洞却说：“省库还有200万两银子，都留给你用吧。”李瀚章惊得张大了嘴巴，按说，他如此敌视张之洞，就算有盈余，张之洞也应该挥霍一空，不给他留分文，没想到，张之洞却选择“退一步”，为他的上任铺平了道路。至此，李瀚章对张之洞再也恨不起来，日后还帮张之洞躲过了一次弹劾。

　　在得理时，没有咄咄逼人更近一步，而是弯下腰来后退一步，正是这后退的一步，让张之洞轻轻松松地得到了百姓的尊重，获得了才子的效忠，化解了政敌的仇恨，让他最终成为晚清历史上的一代名臣。

　　“退一步”是一种交际智慧，更是一种人生智慧，它能让你少走许多弯路，更快地到达目的地。

　　滴水穿石，贵在坚持

　　《汉书》中就有“滴水穿石”的类似说法，“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

　　有个明末清初历史学家谈迁著书的故事，他坚持不懈的精神真的让人感动。

　　明朝天启元年(1621年)，谈迁28岁，母亲亡故。他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信、符合明代历史事实的明史的志愿。

　　在此后的二十六年中，他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿，以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。

　　岂料两年后，书稿被小偷盗走。他满怀悲痛，发愤重写，经4年努力，终于完成新稿。

　　顺治十年(1653年)，60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订，使这部呕心沥血之巨作得以完成。

　　上善若水，处下不争

　　上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

　　意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

　　在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

　　为使自己的学生李鸿章更好的发挥才干，曾国藩宁愿让出自己的位置;为联络旷世奇才左宗棠，曾国藩情愿把自己比作“雌”，把左宗棠比作“雄”。打败洪秀全以后，曾国藩毅然解散了他苦心经营的军队。

　　后人推崇曾国藩，推崇的正是他“上善若水”的心境。

　　道家崇尚“水”，崇尚“不争”，崇尚“柔弱”、崇尚“无为”，崇尚“无私”。听起来很深奥，从道学演变出来的“武学”,诸如“太极”、“八卦”等拳法就可以看出，没有哪一种是进攻的，全部是防守。

　　在防守中寻找对方的弱点，再借攻击者的力量来攻击其弱点，以守为攻才是其奥妙所在。

　　厚积薄发，以柔克刚

　　厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”

　　做学问、做事业都是极艰难之事，需要长时间的准备积累，等待时机，还要经受失败挫折的一次次的打击，所以没有充分的积累，贸然妄动，结果只能是失败。

　　王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”

　　第一境界就是要遍览天下事物，所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，这就是要“厚”。

　　第二境界就是要深入钻研事物之理，所谓“仰之弥高，钻之弥坚”，这就是要“积”。

　　只有“厚积”了才会有第三境界的“蓦然回首”，即“薄发”。

　　以柔克刚的态度是用柔软去克制刚强，暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。

　　君子慎独，唯德感天

　　“君子慎独”出自《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

　　慎独是一种品德，一种精神，一种坦荡。慎独不仅是先哲们追求的目标，就是今天处在喧嚣复杂、物欲横流社会里的人们，慎独也是人人努力追求的思想境界。

　　慎独是一种智慧，一种谦虚，一种淡定，一种对于美好生活的追求与渴望。慎独就是在默默无闻和无私奉献中，体会着生命的乐趣，而不是在张扬下吹嘘着自己，贬低着他人。

　　由于缺乏对于生命价值的思考，有人用自己的灵魂和人格作抵押而求一劳永逸，却不愿意用自己的聪明才智去进行创造性的投资，获得属于自己的财富。

　　东汉杨震是个廉洁的官员，他从荆州赴东莱郡当太守，途中路过昌邑县，县令王密是杨震当荆州刺史时提拔起来的官员。

　　王密为报答杨震的知遇之恩，夜里怀揣十斤金子前去拜见。杨震见状就对这位门生说：“我了解你，你却不了解我，为什么会这样呢?”

　　王密回答：“没关系，夜里没人知道。”杨震认真地说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢?”说得王密拿着金子羞愧离去。

　　这就是“杨震四知”的典故。

　　海纳百川，包容涵藏

　　“海纳百川”出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。

　　海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。

　　人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。

　　戒骄祛躁，平等待人

　　这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“轻则失本，躁则失君”、“慎终如始，则无败事”的思想。

　　王阳明说：“人生大病，只一‘傲’字。”人最容易在自己最自负的那方面“掉链子”，出丑丢人。

　　在安徽桐城有一条六尺巷，这名字的由来是有一个故事的。

　　清代文华殿大学士兼礼部尚书张英在朝廷任职时，有一年张在安徽桐城的家人和邻居因建房占地闹起纠纷，互不相让。

　　张家的人便给当大官的张英写信讲了此事，请他出面干涉。张英看信后，并没有倚仗自己官威欺压邻居，而是回信说：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

　　张家人看完，便主动让出三尺空地。邻居也深受感动，也将墙退后三尺，两家和好如初，这就形成了桐城著名的“六尺巷”，张英的大度和气量至今传为美谈。

　　智慧与财富的选择

　　现在，摆在你眼前的是两个同样重要的东西，如果上帝让你在财富与智慧这两者之间选择一个，你会选择哪一个？

　　1.智慧

　　俗话说“智慧是最大的财富”。有了智慧，干事总会比别人快一拍。譬如，做生意，如果没有灵活聪明的大脑，到头来只会亏本，更不谈赚钱养家了。再如，现在的小学生，不求别的，只要聪颖的大脑，孩子有了智慧，考试门门第一，不仅赢在起跑线上，而且终点站第一的桂冠还会戴在自己的头上。这是每个家长共同的愿望，巴不得自己的子女考上个名牌大学，为自己脸上添光。可想而知智慧的重要性。

　　2.财富

　　或许，财富对于大多数人来说，诱惑力比智慧更大一些，用句老话说“有钱能使鬼推磨”。有了钱什么事都能干，买栋别墅，再加上一挂奔驰，你就会成为万众瞩目的“大款”。那气派，看了都眼红。何况靠智慧，没钱怎么办。用智慧做生意是个不错的主意，没钱有啥用？大不了，子女考不上名牌，用钱买了上呗！所以，财富也不容忽视。

　　告诉我你的选择！

　　智慧的名言

　　最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中(拉罗什富科)

　　当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花(马克思)。

　　所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，智比谋更重要(邓拓)。

　　智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹(爱默生)。

　　智慧的标志是审时度势之后再择机行事(荷马)。

　　智慧首先教人们辨别是非(玉外纳)

　　真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来----(忒壬斯)。

　　智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶(阿富汗)

　　智慧起源于愚蠢的废墟上(美国)

　　没有人给我们智慧，我们必须自己找到它----(马塞尔·普钽鲁斯特)。