工匠精神作文素材（通用5篇）
在日常过程学习中，说起作文，大家都很头疼吧？所以，平时一定要经常积累一些作文素材！很多作文素材其实都来自于日常生活，以下是小编为大家收集的工匠精神作文素材（通用5篇），欢迎大家分享。
工匠精神作文素材1
1. 工匠精神存一颗工匠般的心去做事，去生活
工作是一种修行，世间只有必然性却没有偶然性!
截止到2012年，寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?我们反复研究了这些长寿企业，发现他们都在传承着一种精髓——工匠精神!
很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他们代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功的企业家身上都具有这种工匠精神。
2. “工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。
瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心来制造产品的态度就是工匠精神的思维与理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，别无所求。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销全球、成为传承百年的经典典范。
工匠精神并不是瑞士的专利，在日本的企业之中，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。
在获得奥斯卡最佳外语片奖的日本影片(入殓师)(入殓师就是殡仪馆里的葬仪师)里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。
3.工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。
厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁有声，无一不和音律的。
梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。
厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。
庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。
工匠精神作文素材2
1986年版电视连续剧《西游记》的总导演杨洁去世了。
消息被证实后，《西游记》引起了人们的追思和怀念，甚至引发追问：为什么我们很难再拍出那样的经典了?
到现在为止，还有一些观点不认同1986年版《西游记》，原因是在它所诞生的特殊年代里，电视节目还是一个新鲜事物，西游故事更停留于纸张和口头传播，以至于当它被搬上荧屏时，注定了其成功具有偶然性。
这类说法其实并没有看到在这以后的30年间，老版《西游记》成为寒暑假被重播最多的电视剧，超过了3000次，足以申请吉尼斯纪录。
可见，《西游记》不仅仅是几代人的记忆，更是历久弥新、更显珍贵的经典之作。事实也证明，后来的西游故事几经翻拍，有的红极一时，有的票房不俗，但都没有在口碑上超越前作。
在分析这种现象时，杨洁曾经在一次访谈中说到了“西游精神”，她的具体解释是：“因为我们是在搞艺术，没有为钱，没有为名，没有为利。”虽然在今天看来，这些效果、道具依然很粗糙，但观众的捧场，恰恰说明它是一部靠艺术取胜的作品。
《西游记》之所以长盛不衰，就是因为杨洁所言的“西游精神”，它不仅展示了一代电视人对待作品的纯粹态度，更是以其中颇高的艺术含金量取胜，至今仍为人津津乐道。
“西游精神”在哪里?
答案藏在创作态度里。
该作品拍摄经年累月，困难的时候只有一台摄像机，但剧组所有人都不畏艰难，认真对待自己的角色。
比如饰演“孙悟空”的六小龄童，世家出身，三代人专注演猴戏，“练就七十二变，才能笑对八十一难”，无论是翻筋斗云、撑竹筏出海，还是在黑风山打斗、打死九尾狐等，基本上都不用替身;又如“猪八戒”，早上精神足，钉耙都是扛在肩上，下午的镜头就是拿在手上，傍晚就是在地上拖了;连不发一言的白龙马，都绝少用特效和替身，跟随剧组走遍了中国。
如今提倡“工匠精神”，意指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢、精益求精。杨洁那一代电视人的“西游精神”，何尝不就是今天我们所说的“工匠精神”?
就这一点而言，那种每个人各司其职、追求极致的精神态度，至今仍然值得我们学习!
工匠精神作文素材3
“工匠精神”一个重要的特征是，不仅仅为了创造而创造，工匠创造活动应当和现实生活紧密地融合在一起，这种融合，可以是经世致用的，也可以是审美的。
2016年10月17日神舟十一号宇宙飞船顺利升空，2016年11月3日长征五号大火箭首飞成功，中国航天科技从一个胜利走向另一个胜利。而在辉煌的背后，饱含着不为人知的艰辛和精益求精的“工匠精神”。
科技创新的系统性特征需要“工匠精神”
现代意义上的科技创新，已然不是前科学时代“作坊式”的个体攻关，而是包括科学家、工程师、工人等共同参与的一项“工程”。美国科学学家普赖斯于1962年6月发表了著名的“小科学、大科学”演讲，揭示了现代科技发展的一个重要特征，就是：投资强度大、多学科交叉，需要不同的主体参与，具有重要的系统性工程特征。这种“工程式”的大科学研究，从我们熟悉的人类基因组计划、国际热核聚变实验计划、大型强子对撞机等，到今天的航天科技，需要参与主体都把自己当作工程活动中的一个“工匠”，在自己负责的节点上精益求精，对工作疏漏保持“零容忍”。只有这样，整个“工程”才会经过预研、设计、建设、运行、维护等一系列环节后取得成功。
在长征五号发射工程中，号称火箭“心脏”(发动机)焊接人的高凤林，用一连串数字，完美地呈现了科技创新中的“工匠精神”——38万公里，是“嫦娥三号”从地球到月球的距离;0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度;0.1秒，是完成焊接允许的时间误差。不光是这些数字体现出来的精确，每一个焊接点的位置、角度、轻重都要经过缜密思考。
科技创新的复杂性特征需要“工匠精神”
在科学学领域，系统性与复杂性紧密联系。物理学家霍金称，21世纪将是复杂性科学的世纪。复杂性科学的范式力图打破从牛顿力学以来一直统治和主宰世界的线性理论，抛弃还原论适用于所有学科的预设，创立新的理论框架体系。从这个意义上理解，复杂性特征是科技创新的系统性特征发展的必然结果。法国哲学家、科学家帕斯卡指出：“我认为不认识整体就不可能认识各个部分，同样不特别地认识各个部分也不可能认识整体。”在一个科技创新的系统工程中，每一个技术环节，首先要置于整体的框架下设计、实施和要求，但同时，该技术环节自身的要求也要与整体之间彼此互补。中国先秦时著名的庖丁，在宰杀牛时之所以能“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝”，以致其所用之刀“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，一个重要的原因就是他经过了从刚开始解牛时的“所见无非牛者”到三年之后，“未尝见全牛也”的过程。在这个过程中，不断发现规律，不断掌握规律，同时利用规律不断提升自己的操作水平，这也正是“工匠精神”的应有之义。科技创新的复杂性特征在于，当系统要素不断累积叠加的.时候，就出现了“天大的小事”，也就是人们常说的“细节决定成败”，需要每一个参与主体都胆大心细，像庖丁那样在自己的专业上追求极致，通过部分的极致达成科技创新这个“大工程”整体的成功。
再以长征五号火箭为例，在火箭发动机的喷管上，有数百根几毫米的空心管线。管壁的厚度只有0.33毫米，焊接技师需要通过3万多次精密的焊接操作，才能把它们编织在一起，焊缝细到近乎头发丝，而长度几近绕一个标准足球场两周。在焊接操作过程中，“动作不对，呼吸太重，焊缝就不均匀”，有时“一道工序需要十分钟不眨眼”。
科技创新的社会性特征需要“工匠精神”
现代的科技创新活动不单单是科技工作者的事情，科技创新的工程特征催生了其社会性特征，每一项科技创新活动都不同程度地需要政府、企业、投资金融、法律等不同领域的支撑，所以科技创新通常以项目的形式开展，在这一点上，其已经和工程活动的内在逻辑越来越同质化。“工匠精神”的内涵除了精益求精、追求极致和卓越之外，还应该具有协作和配合的内在要求。科技创新更多时候作为一项“大工程”，存在着原材料、工艺、资金、环境、效益等方面的因素，工艺再好，没有合格的原材料，也是巧妇难为无米之炊。技术再先进，但是资金未到位或者难以持续，也不是一个好的创新项目。同样，科技创新活动如果对生态和环境带来很大的不可逆的破坏，那么也需要相关方面后续予以改进或者暂缓项目推进。“工匠精神”一个重要的特征是，不仅仅为了创造而创造，工匠创造活动应当和现实生活紧密地融合在一起，这种融合，可以是经世致用的，也可以是审美的。
众所周知，长征五号发射成功之前，我国现役的主要火箭型号长征二号丙火箭、长征二号F火箭、长征三号甲系列火箭以及长征七号火箭的最大直径均不超过3.35米，一个重要因素就是火箭通过火车运抵发射场时，考虑到铁道轨距、隧道宽度、火车会车等制约，火箭直径必须小于3.35米。长征五号之所以能够“腰围”达到5米，就是中国航天人从创新的“社会性”特征出发，制造了专门的火箭海运船，通过海运模式创新突破了传统铁路运输的尺寸“瓶颈”。
工匠精神作文素材4
什么是“工匠精神”?鲁班的技艺加上墨子的人道关怀
近日国务院总理李克强在北京召开的第二届中国质量奖颁奖大会上作出批示：“各行各业要弘扬工匠精神，勇攀质量高峰，打造更多消费者满意的知名品牌，让追求卓越、崇尚质量成为全社会、全民族的价值导向和时代精神，为促进经济‘双中高’、全面建成小康社会作出更大贡献”。
工匠精神是指工匠对产品精雕细琢，精益求精的理念，此次由李总理的“再提出”，乃是国家打造“质量文化”价值观、为“中国制造”(Made in China)去污名化所做的努力。
之所以谓“再提出”，乃指国史并非缺乏“工匠精神”。距今2000多年的诸子百家争鸣的战国时代，我们就曾诞生墨子和鲁班两位世界级工匠。
“工匠精神”本无须假西人言语来定义，若循其本，回到鲁班墨子的时代，考其根脉，溯其源流，自可显明国史上此一本土化、本色化的“工匠精神”——即“班墨精神”，不假外求。
班墨两位巨匠对“术用”的态度
有趣之处在于，“班墨精神”乃是通过鲁班和墨子这两位不世巨匠之间的数次较量中得到全面彰显，通过传世文献《墨子》、《韩非》等，后人几可辨识墨子和鲁班对“匠道”的不同理解。
《墨子·公输》记载墨子“止楚攻宋”的伟大事迹，是为班墨第一次斗法。技艺高超的鲁班为楚王制造了在战国时期堪称大规模杀伤性武器的攻城云梯，制成之后将要用来攻打小国宋。和平主义者墨子听闻这个消息，裂裳裹足行十日十夜到达郢都见鲁班，希望劝说楚国罢兵以免生灵涂炭，“公输盘(即鲁班)为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”。
鲁班将他引见给楚王。墨子继以雄辩折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罢兵，“王曰：善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是墨子和鲁班在楚王面前展开一场惊心动魄的兵棋推演，“子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。鲁班在招式被墨子一一破解后起了杀意，未曾想到墨子门徒三百人已持墨子的守城器械在宋国城墙上严阵以待，万般无奈下只能罢兵，“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚王曰：善哉。吾请无攻宋矣”。
这是一场以血肉之躯对抗拥有大规模杀伤性武器的超级大国的不对称战争，“止楚攻宋”所宣扬的积极非攻、永续和平、绝不承诺放弃武力的和平主义精神，即便是放在世界文明历史的视域下，对当下人类都具有十分重要的意义。
这场刀光剑影的“一个人的战争”，除彰显墨子个人的道义人格以及智谋格局外，亦展现了班墨两位巨匠对“术用”的态度。
班墨超绝的工艺技术不须多言，墨子即便在郢胜过鲁班一筹亦可能是侥幸。二人迥异之处即在“术用”之外的人道主义关怀。在班墨二人攻防回合中，鲁班首言“吾义固不杀人”，墨子以“宋无罪而攻之，不可谓仁”、“义不杀少杀众，不可谓知类”破解之;楚王继以云梯造成必取宋来推托，墨子又以沙盘推演折服之;鲁班又以“定点清除”“斩首行动”来胁迫，墨子则以门徒早有预备回应之。
《墨子救宋》故事
我们可以看到，“攻宋”之所以能成行，是建立在拥有称霸决心的楚王和拥有超绝匠术的鲁班的合谋的基础上;楚王想要利用鲁班的匠术来吞并宋国，鲁班亦欲通过楚王的支持来满足其虚荣。墨子则相反，其术不逊于鲁班，却不事攻战，仅止于守御。与鲁班相比，其在匠术之外更有人性的光辉和人道主义关怀。班墨这一回合的交锋，墨子完胜鲁班。
类似例子见《墨子·鲁问》。鲁班为楚国制造钩、镶等舟战之器，楚国水军依此击败越国水军。鲁班善其巧，向墨子炫耀武力，“我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎”。墨子回应到，我以仁义做钩，以恭敬来推拒。如此就能兼相爱交相利。你用钩来阻止人，别人也会用来钩阻止你;你用镶来推拒人，别人也会用镶来推拒你，这是交相恶别相害，所以“我义之钩强，贤于子舟战之钩强”。
墨家为了兴天下之利除天下之害，可谓赴汤蹈火死不旋踵，真正做到了摩顶放踵、剑及履及。“视人之国若视己国，视人之家若视己家，视人之身若视己身”(《墨子·兼爱》)的墨子没有将自己及学派定位成匠术包工头或雇佣兵集团，在诸侯争相延揽善巧之士以助攻战的战国时代，他们致力于奠定文明秩序和输出组织资源。器物技艺，能利人能害人;术用之外，尚有大道人道;技术本身，并非万恶之源。
鲁班超绝匠术之所以沦为一纯粹工具理性的死体，乃因缺乏人道主义的光与热以及人性的润滑，墨子及其门徒所不取。亦因此鲁班的历史成就止步于“木匠祖师”，而墨子则为国史之“科圣”与“完人”。
徽州民间工艺
对匠术应用性的价值判断
“班墨之争”还涉及二位巨匠对匠术应用性的价值判断。《墨子·鲁问》记载了班墨二家的另一次斗法：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。鲁班用竹木制成能飞三日不下的木鸟并以为至巧，墨子却认为木鸟的功用不若能任五十石重的车轴销子。
墨子对木鸟这一工巧机械做实用主义的价值判断，认定有利于人的可称作精巧，不利于人的就叫作拙劣，虽不能谓大有问题，但也极容易推展至实践压倒理论，致用压倒审美，效能压倒兴趣的极端境地。
《韩非·外储说》载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：先生之巧，至能使木鸢飞。墨子曰：吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。惠子闻之曰：墨子大巧，巧为輗，拙为鸢”，可见墨子并非在工巧方面不如鲁班，才以实用性来作遮掩;恰恰相反墨子在工巧方面拥有不逊于鲁班的能力，其对匠术的路径取舍乃是基于“志功为辨”精神所作的主动决断。
后来荀子辟墨的论据之一“墨子蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)也措意于批评墨子沉迷致用不识文教精神之失。身处战火纷飞民不聊生的战国时代，墨家据其基层手工业者的阶级立场，自然倾向凡事务求于对平民有用，至满足日常温饱即止的资源最佳配置方案，无法顾及更多审美上的、精神上的文化附加值添加，限制了墨家在技艺进取方面的想象力空间。“墨学十论”中的几个核心主张，如“节用”、“节葬”、“非乐”等亦是对此一价值取向的显明。
班墨这一回合的交锋，墨子似乎并不占上峰。须知爱因斯坦不特为了发明原子弹而发明量子物理，想象力和审美情趣总应先行于应用技术一步，社会才会发展。对木鸟和车销的价值取舍，代表了两种风格迥异的匠术倾向。过往常言国人普遍急功近利于速食快餐主义式的学问或工艺，耐不住性子钻研非即时性的理论科学;或曰国人沉迷应用伦理而不热衷抽象伦理，导致“生活哲学”尤其特出而“思辨理性”特别淡弱。其中诸多问题似乎都溯回“班墨之争”上找答案。由是观之，科学主义在中国历史上走了一条歧路，似乎又不能完全归罪于儒家思想的辖制了。
日本绘画中的染坊
“班墨之争”给予后世无限的遐想。2000多年前发生在古代中国的这场“工匠内战”，几可目为而今坊间关于“工匠精神”、“科学主义”等议题诸多辩难的预演与预言。新时代的工匠，自应兼具鲁班的精湛技艺和审美志趣，以及墨子讲求效用的实践精神与充满光热的人道主义关怀。
工匠精神作文素材5
中国台山首届传统家具文化节11月1日至3日，在台山隆重举行。本次文化节由中国家具协会和台山市人民政府主办，广东省家具协会、江门市古典家具行业协会和大江镇人民政府协办。中国家具协会理事长朱长岭，中国家具协会秘书长张冰冰，中共台山市委书记张磊，台山市人民政府市长李惠文，台山市大江镇委书记林杰荣，可乐马古典家具博物馆馆长马可乐，中国家具协会传统家具专业委员会高级顾问濮安国等相关领导以及来自全国各地的家具行业专家出席了文化节。
“20xx年中国台山传统家具文化节”开幕仪式上，与会嘉宾代表共同按亮启动球，宣告本次文化节盛大开幕
本次文化节的内容主要包括首届中国传统家具明式圈椅制作工匠大赛评选及颁奖礼、中国传统家具产业集群转型升级高峰论坛、“借古开今——中国传统家具传承与发展研讨会”、厂商对接会、大江镇传统家具企业参观、伍氏兴隆黄花梨家具臻品鉴赏会等系列活动，精彩纷呈，吸引了全国传统家具行业的企业代表、专家学者、主流媒体欢聚一堂，热情参与互动，成为不容错过的行业盛事。而作为本次系列活动中的重头大戏的“首届中国(台山)传统家具明式圈椅制作工匠大赛”，其规模之大、规格之高更为业界同类活动所罕有，受到了业内人士和广大传统家具爱好者的广泛关注。
一、独具一格的艺术魅力，代表中国传统家具工艺高度
作为我国传统家具至今难以超越的高峰，眀式家具致广大而尽精微的美学境界是中国传统家具设计史上的传奇，是中华民族审美与实用的统一，精神与物质的载体，记录着古代中国人天人合一、体道无违的生存方式的美感生成过程，其独具一格的艺术魅力至今仍然闪耀着迷人的光芒。作为传统文化的一种实存，明式家具能带引我们由表及里、由物象而思想，对传统造型艺术作出了更为生动和深刻的解答，在世界艺术史上散发着独特的魅力。
而圈椅是则是眀式家具中的重要经典形制，也是中国传统家具中最具文化品位的坐具，暗合了中国天圆地方的宇宙哲学观。圈椅起源于唐代，著名画家周昉的《挥扇仕女图》中便有圈椅的出现。宋代产生了天圆地方的圈椅，元朝圈椅所见不多，到明朝圈椅渐成风尚，成为中华民族独具特色的经典椅子样式。
圈椅之所以能够拥有如此长久的生命力，与其和中国传统文化内涵相呼应是密不可分的。在明代家具中，圈椅是最为经典的制作形制。明代圈椅造型古朴典雅，线条简洁流畅，制作技艺达到了炉火纯青的境地。从审美角度审视，明代圈椅造型美、线条美，与书法艺术有异曲同工之妙，其抽象美产生的视觉效果很符合现代人的审美观点。椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“天人合一”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。另外，圈椅也是中国传统家具制作技艺的范本，其榫卯结构、靠背实木弯曲工艺、局部雕刻等，代表了中国传统家具工艺的高度。正因为圈椅有如此高的历史地位和艺术工艺价值，因此中国台山传统家具文化节组委会的专家们都一致选择了将圈椅制作大赛作为了本届活动的压轴大戏，期望通过本次活动能弘扬中国传统家具文化艺术精神，呼唤中国传统工匠精神的回归，激发人们对传统家具的热爱。
二、型艺材韵为标尺，评比流程规范严格
本次圈椅大赛在组委会的精心筹备下，面向全国各大传统家具产区和优秀企业广泛征集作品，参赛企业除了广东外，还有苏州、东阳、福建、广西等来自全国各大红木家具产区的精英企业。按照评审标准，经过精挑细选，已于10月16日经大赛专家组从全国报名的百余套作品中选出入围总决赛作品65套，入围作品涵盖了中国传统家具行业的主要产区，代表了国内传统家具行业明式圈椅的一流制作水平。
本次大赛中，评委们从作品的设计造型、制作工艺、材质使用、韵味格调等四方面进行评比。第一，设计造型方面，要求在继承明式圈椅“方圆结合、张弛有度、典雅含蓄”基本特点的基础上，选取或设计相应款型进行制作，以达到比例协调、优美典雅的效果。第二，制作工艺方面，要求以精工细作的态度，在木工技艺、刮磨打磨、雕花装饰、榫卯结构等方面深入传承传统红木家具制作工艺，以手工为主的制作方式，呈现制作工艺的科学、严谨、细致，体现工艺的美感。第三，材质使用方面，在红木国标五属八类33种之中，以缅甸花梨为用材等级作为起点。材料的选取要与造型、工艺相符合，并注重材质纹理的协调搭配、用材的标准与规范。第四，韵味格调方面，通过对家具韵味的把握，制作出符合中国传统家具审美规则并独具风貌的作品。
在评选现场，评委们以认真严谨的态度仔细观察每一件参赛作品，每个微小细节都不放过。每个评委都有自己的“独门绝技”对参赛作品深入品评，或端坐其上感受其舒适程度，或对作品的雕工纹饰近观细摩，或手指轻叩椅面听音辨质等等。中国家具协会传统家具专业委员会主席伍炳亮表示，一件好作品的需要对“型、艺、材、韵”综合的把握平衡，其中又以“型”最为基础和重要。所以这次评比定下的标准，造型设计排在第一位，所占的分数也最重。有些企业工艺做得很好，但好作品一定要造型优美，造型优美是前提。伍炳亮说：“我认为本次参赛作品代表了业界一流水平，活动非常成功，在业内也产生了很大的影响力。”
三、百里挑一选佳作，群雄角逐竞金奖
本次评选分为两轮，第一轮先从前期入围的65件作品中选出18件较为出色的作品，第二轮再从这18件作品中选出金银铜奖以及优秀奖。经过大会评委们的评选以后，最终诞生了首届中国传统家具明式圈椅制作工匠大赛的冠军，上海航管红木家具有限公司的参赛作品眀式罗锅枨圈椅在总决赛中脱颖而出，赢得了在场评委的一致肯定，获得本次大赛的金奖。该作品根据原香港著名眀式家具收藏家叶承耀先生所藏明代黄花梨攒靠背圈椅仿制而成，并对器型的尺度和线性进行了变化改良，融入了作者自己的个性追求和对于制器的美学思考。此椅架构清隽，椅圈五段攒接，末端不出头，直接与鹅脖以“挖烟袋锅”榫接，颇异常式。通观椅身，整体布局开合有度、疏密得体，意蕴玲珑清秀，结体简峻明朗，纹理瑰美，只背板略透雕开光为饰，其余一任光素，而皆以轮廓外饰，深得眀式家具简练之美。
首届中国(台山)传统家具明式圈椅制作工匠大赛颁奖现场，部分获奖企业代表合影
接下来在随后的评比中，经过激烈的角逐，诞生了两名银奖和三名铜奖。其中，新会一居古典家具厂的小叶紫檀螭纹开光圈椅、江苏名佳工艺家具有限公司的缅甸酸枝木皇宫圈椅参赛作品力压群雄，斩获银奖。江苏汇生红木家具有限公司的园林休闲圈椅、苏州宏盛古典家具有限公司的可拆卸式苏作眀式罗圈椅、新会卢艺古典家具厂的海南黄花梨壶门劵口圈椅紧随其后，获得铜奖。
首届中国(台山)传统家具明式圈椅制作工匠大赛金奖作品，上海航管红木家具有限公司“眀式罗锅枨圈椅”
此外，台山市大江镇名雅轩古典家具厂、常熟市明艺红木家具有限公司、常熟市金蝙蝠工艺家具有限公司、台山市大江镇巨翔古典家具厂、江门市新会区雅鼎家具店、新会家顺古典家具厂、深圳市大圣红木家具艺术品有限公司、鸟居藏、常熟市雅君堂工艺红木家具厂、华艺家具厂、台山市大江镇俊辉家具行、东阳市东木居明式家具有限公司等企业的12件参赛作品获优秀奖，另有47件作品获入围奖。
四、弘扬时代工匠精神，行业意义影响深远
“首届中国传统家具明式圈椅制作工匠大赛”与中国家具协会合作，由中国家具协会与台山市人民政府共同举办，广东省家具协会协办。本次大赛积极响应政府塑造中国工匠精神的要求，代表着全国家具行业制作工艺的最高水平。大赛以公平公正公开的评选规则，奖金丰厚，所颁奖项是行业内的最高荣誉，是家具行业企业、商家互相交流学习的重要载体。
据台山市市长李惠文介绍，在中国传统家具行业中，台山市大江镇是一个重要的生产基地，曾获得“中国传统家具专业镇”荣誉称号。目前，台山市正在全力打造传统家具展示销售中心，为进一步打响传统家具品牌，形成高端集聚效应。台山市政府对本次圈椅大赛予以了大力支持，并决心将此项活动打造成为国内乃至国际高影响力的文化盛事，提高台山城市形象和知名度。同时，活动对中国传统家具传承与发展，提高设计水平以及促进行业交流、经贸交流、旅游发展等方面，都有很好的促进作用。因为一个健康强大的产业、一个充满活力的文化品牌需要政府和社会组织的大力扶持，需要社会各界的齐心协力。台山有着厚重的华侨历史文化，本次活动的成功举办，将进一步加强台山传统家具产业品牌价值的人文宣传和市场推广，发挥台山传统家具产业在五邑侨乡天时、地利、人和的优势;将有利于推动地方经济和文化产业的发展，同时也有利于促进中国传统家具文化的传承和发展。
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