最新家风家训的手抄报内容

时间：2024-07-22 14:20:38 秀雯手抄报我要投稿

相关推荐

最新关于家风家训的手抄报内容

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到手抄报吧，手抄报除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑。那什么样的手抄报才是好的呢？以下是小编为大家整理的最新关于家风家训的手抄报内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　最新家风家训的手抄报内容

　　名人家训家风故事

　　一

　　钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

　　钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

　　1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜；然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明；不喜汝为胡适之、徐志摩”。

　　钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

　　二

　　丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

　　在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！”

　　除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

　　家风家训的作文

　　家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它“随风潜入夜，润物细无声。”小苗只有在风雨的滋润下，才能健康成长，孩子只有在良好家风的熏陶下，才能出类拔萃。

　　家是孩子的第一个学校，一个家庭如果可以拥有良好家风，就能让孩子养成一个良好的道德基础，进而才能更好地在社会上健康成长。如果家庭有了良好家风，打造的更好，社会的风气也将会更加好，人民的生活也会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛。

　　家风是家族子孙代代狗守家训，家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家庭最宝贵的财产，是每个家庭成员自豪感的源泉。家风是我们立身做人的行为标准。家风是家族和家庭的指路风向牌。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一堂课，一个人的成长有没有受到好的家风熏陶，是完全不一样的。有什么样的.家风，往往就有什么样的价值观，财富观，人生观，对于不少人来说，家风的好坏甚至影响和决定一个人的一生。

　　明朝书画家徐渭，晚年曾写了一副令人费解的家教联:“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”这副家教联妙在一个“好”字，语义双关，耐人寻味：少年时期正是读书的好时光，可惜不知读书的重要性，不喜欢读书；年纪老了，懂得了读书的重要性，想要好好读书，可是已老眼昏花，力不从心，没有精力再好好读书。徐伟就是以此来告诫子孙后代，珍惜时光，好好读书。连古人都这么注重家风，对孩子的影响，我们不更是要让“良好家风在我家”吗？

　　我们一定要好好传承良好家风，弘扬优良家风，让良好的家风在我家。

　　家风家训的作文

　　中华美德，源远流长，在学校老师经常教育她们要尊敬师长，孝顺父母，助人为乐，拾金不昧。书本上也能学到很多诚信友善、舍己为公地故事，自身想作为一名小学生，不但应该弘扬中华美德，把优良地传统发扬下去，还要弘扬家风、践行家训。

　　说到家风家训，自身就想到一句古诗：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。爷爷奶奶都是地地道道地农民，奶奶常说要珍惜每一粒粮食，不能糟践东西，那时候自身还小，不以为然，而现在自身长大了，明白了这一粒粮食饱含了多少艰辛，自身懂得这就是奶奶地家风。

　　姥姥姥爷都是工人，兢兢业业、勤勤恳恳，妈妈在自身刚刚上小学地时候常常教育自身：要勤奋刻苦，自立自强，不要不劳而获。在自身家，爸爸妈妈从来不娇惯自身，自身她们洗衣、收拾房间，帮妈妈洗碗、择菜，给姥姥捶背，给姥爷读报纸，自身通过她们地表现获得了老师地信任和家长地喜爱。

　　她们零零后是祖国明天地太阳，她们一定要把祖国“大家”地优良品德发扬光大，把“小家”地优良传统传承下去。

　　家风家训的格言

　　1、家训自悟上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。——北宋邵雍《戒子孙文》。

　　2、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔但常以贵人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。——北宋范纯仁《戒子弟言》。

　　3、才不宜露，势不宜恃，享不宜过。能含蓄退逊，留有余不尽，自有无限受用。

　　4、淡泊二字最好。淡，恬淡也，泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念，此心多少快活！

　　5、看圣贤千言万语，无非教人做个好人，人谓做好人难，余谓极易。不做不好人，便是好人。——南宋江端友《戒子》。

　　6、人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。——明代姚舜牧《药言》。

　　7、位之得不得在天，德之修不修在我。毋弃其在我者，毋强其在天者。——明代袁衷等录《庭帏杂录》。

　　8、器量须大，心境须宽。——念不慎，败坏身家有余。

　　9、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则——生人品坏矣。

　　10、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。——明代吴麟徵《家诫要言》。

　　11、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马。

　　12、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

　　13、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。

　　14、须知孺子可教，勿谓童子何知。

　　15、养子不教如养驴，养女不教如养猪。

　　16、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。——《增广贤文》。

　　17、家训自悟往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》。

　　18、不愤不启，不悱不发；举——隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》。

　　19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》。

　　20、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》。

　　21、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》。

　　22、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》。

　　23、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》。

　　24、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》。

　　25、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》。

　　26、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》。

　　27、人无志，非人也。——嵇康《家诫》。

　　28、古之成大事者，不惟有超世之才，也有坚忍不拔之志。——北宋苏轼《晁错论》。

　　29、后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。——北宋包拯《补遗》。

　　30、有过不能改，知贤不能亲，虽生人世上，难为人上人。——北宋邵雍《诫子吟》。

　　31、农桑本务，商贾末业，书画医卜皆可食力资身。人有常业，则富不暇为非，贫不至失节。——明代许相卿《许云村贻谋》。

　　32、凡子侄，多忌农作。不知幼事农业，则知粟入艰难，不生侈心；幼事农业，习恒敦实，不生邪心；幼事农业，力涉勤苦，能兴起善心，以免于罪戾，故子侄不可不力农作。——明代霍韬《家训》。

　　33、志不立，则如无舵之舟，无勒之马。【——明代王守仁】

　　34、汝自冬春来，颇解学文义。吾心岂不喜，顾此枝叶事。如树不植根，暂荣终必悴。植根可如何？愿汝且立志。——明代王守仁《示正宪》。

　　35、有志方有智，有智方有志。惰士鲜明体，昏人无出意。兼兹庶其立，缺之安所诣。

　　36、珍重少年人，努力天下事。——明代汤显祖《智志咏示子》。

　　37、胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。

　　38、大志非才不就，大才非学不成。——明代郑晓《训子语》。

　　39、做好男子，须经磨练，生于忧患，死于安乐．千古不易之理也。——清代孙奇逢《孝友堂家训》。

　　40、大凡世间——技——艺，其始学也不胜其难，似万不可成都是，因置而不学，则终无成矣。所以初学贵有决定不移之志，又贵有勇猛精进而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉！——爱觉新罗·玄烨《圣祖庭训格言》。

　　41、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则易者亦难矣。——清代彭端淑《为学示子侄》。

　　42、古人行事。计是非，不计利害。今人利害亦不计，国法则日可以幸逃，地狱则日何曾眼见。当世之名，后世之责，更所不计，大都图目前受用而已。——清代谢启昆《训子侄文》。

【最新家风家训的手抄报内容】相关文章：