春节狗年见闻手抄报

时间：2022-08-30 20:26:56 手抄报我要投稿

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春节狗年见闻手抄报

　　春节，是中华民族“百节之首”。在中国历史文明中，庆祝春节习俗很多，至今在汉族民间尤其是农村中保存最广习俗当是贴春联和贴门神。下面是小编为您整理关于春节狗年见闻手抄报相关资料，欢迎阅读！

　　春节狗年见闻手抄报

　　春联，又叫“春贴”、“门对”，它以对仗工整、简洁精巧文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有文学形式。对联上下联字数不限，但必须相等。春联起源于桃符，是华人过春节重要标志。当人在自己家门口贴上春联时候，意味着过春节正式拉开序幕。

　　大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世生活境界。

　　大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻真理是最简单最普通真理。把最复杂变成最简单，才是最高明。最伟大人仅仅因为简单才显得崇高。

　　大道至简，人生亦简。开悟，深奥就简单，简单才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

　　精于心，简于形。拷问灵魂这是人终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后不透彻，明白后不明白，难得糊涂是真境界。

　　“大道至简”是做人智慧，做人做事要将一件复杂事情化为简单，那是需要智慧。将繁杂事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我要简简单单做人，踏踏实实做事，用智慧化难为简。

　　为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真童贞，朴实如父辈耕耘沃土,只有心情平静人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”空旷。陶渊明就是这样人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”绝句；欧阳修也是这样一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得写出《醉翁亭记》。

　　大道至简，人生亦简。简不是物质贫乏，而是精神自在；简不是生命空虚，而是心灵单纯。大道至简是最高道理往往是最简明，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己私心杂念，当超出自我欲望牢笼，当真正忘记自己思想，忘记自己意识，进入忘我忘物状态。

　　人生繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生“大道至简”。

　　有个大道至简、平常心是道故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者对话让我开悟，许多至高至深道理都是含蕴在一些极其简单思想中。

　　大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中很多问题并不需要放在心里，人生很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活乐趣，才能感受到心灵飞翔快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我都有潜在能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我应该记住该记住，忘记该忘记，改变能改变，接受不能改变。我要用最少悔恨面对过去，用最少浪费面对现在，用最多梦面对未来。

　　天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏结尾。成长过程中最大挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有哀伤、痛楚，所有不能放弃事情，不过是生命里一个过渡，你跳过就可以变得更精彩。

　　最好生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单生活却需要百般努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总来说是完美，不完美是心态，不懂得欣赏人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做事。

　　人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己风景终会出现。

　　生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

　　悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有忧愁会在倾诉中流走，所有紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好。

　　生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成曲。人就是这样，得不到永远向往，失去，才会觉到珍贵。所谓，得失、情缘、风景、驿站，都在时光尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己东西，终究会走远。

　　人一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗笑声，有委屈泪水，懵懂坚持着，有成功自信，有失败警醒，每一段经历注定珍贵。生命丰盈缘于心慈悲，生活美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

　　余亚飞《迎新岁》称：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。” 每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选大红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆节日气氛。

　　春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。

　　《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国第二副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。

　　王安石诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到清代，春联思想性和艺术性都有很大提高。

　　相传在中国古代神话中《山海经》里，有一个鬼域世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣时候，夜晚出去游荡鬼魂必赶回鬼域。

　　鬼域大门坐落在桃树东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干伤天害理事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下鬼都畏惧神荼、郁垒。

　　于是汉族民间就用桃木刻成他模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

　　到宋代，人便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人祈求来年福运良好心愿。

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