2017年初三年级语文上册12月月考试卷
一、积累运用(34分)
1、下列词语中加点的字，注音全部正确的是( ) （2分）
A．瞥见（piě） 皱缬（xié） 霪雨（yín） 惺忪（xīng）
B．害臊（sào） 迥 然（jiǒng） 懵懂（měng） 犀锐（xī）
C．阴晦（huì） 雄踞（jù） 懊丧（sàng） 肖像（xiāo）
D．铿锵（qiāng） 惬意（qiè） 诘责（jí） 跺脚（duò）
2、下列各句中，加点的成语使用正确的是 ( ) （2分）
A．我们不要妄自菲薄自己的成绩，也不要轻易满足自己的成绩。
B．新建成的万福闸大桥是扬州市区首座双层大桥，从远处看真是美轮美奂！
C．随着出版业的市场化和多元化，类型多样、题材丰富的作品大量涌现，其中也有一些作品粗制滥造，令人不忍卒读。
D．屠呦呦获得了诺贝尔医学奖，从一个默默无闻的“三无”科学家变成了炙手可热的人物。
3、下列句子没有语病的一项的是( ) （2分）
A．历史和现实都告诉我们：青年一代有理想、有才能、有担当，国家才有前途，名族才有希望。
B.我原打算介绍王兵向张 凯借阅《平凡的世界》，没有想到他已经离开学校，跟父母回老家探亲去了。
C．屠呦呦在小草中萃取的青蒿素，使全世界亿万疟疾病人造福。。
D．一曲《时间都去哪儿了》让人感动，它提醒人们：时间一去不复返，切忌不要蹉跎岁月。
4、下列各项判断与分析中，正确的是( ) （3分）
A.“鲁迅从年轻时代起，就立下了‘我以我血荐轩辕’的宏伟志向。”这个句子的主语是“鲁迅立下志向”。
B.“波涛汹涌”“独立完成”“杨柳青青”“健康发展”四个短语结构相同。
C.“幻灭”“莫名”“情愿”“意图”都是动词。
D.“只有每一个扬州人都能自觉遵守文明礼仪规范，才能将扬州建设成真正意义上的‘文明城市’，扬州也才能真正彰显它迷人的魅力。”这个复句的第一层是递进关系。
5、下列表述中正确的一项是( ) （3分）
A. 长篇小说《在烈日和暴雨下》节选自作品《骆驼祥子》，小说从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运的人生经历，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情。
B.《岳阳楼记》的作者范仲淹。北宋著名的政治家和文学家，“唐宋八大家之一”，文章抒发了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大的情怀。
C.《诗经》是中国最早 的一部诗歌总集，其内容丰富，包含了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等方方面面，《国风》部分更是其精华。
D.《白鹭》是一篇富有诗意的文章，体裁是散文诗。作者通过对白鹭的赞美，讴歌了那些“因为它的常见而被人忘却了”的美。
6、读下面一段文字，根据拼音填写相应的汉字。（用正楷依次写在田字格内，4分）
诗歌是文学殿堂里璀càn（ ）的明珠。优秀的诗歌可以飞越时间的长河和不同的国度，拨动人们的心弦。她如绝美的天lài（ ），拂去尘世的喧xiāo（ ）;她似千年的佳酿，yùn（ ）藏醉人的芳香。徜徉其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶。
7、默写。（每空1分，共9分）
①土地平旷，__________ ，有良田美池桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）
② __________，在河之洲。（《诗经》）
③无可奈何花落去，__________ 。（晏殊《浣溪沙》）
④蓦然回首，那人却在，___________________。（王国维《人间词话》）
⑤欧阳修的《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是： ， 。
⑥ __________，志在千里。烈士暮年 ，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
⑦ __________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
⑧ __________，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
8、语文实践活动。（9分）
阅读下则材料答题。
印刷术的发明开创了广告的新纪元。我国毕昇最先发明了活字印刷术，最早的工商业印刷是北宋时期（公元960年——1127年）济南刘家针铺的广告铜版，现存于上海博物馆。这是至今发现的世界最早的印刷广告物。印刷术从中国传到西方后，使西方广告进入了新的阶段。
1473年英国第一个出版人威廉坎克斯印刷了许多宣传宗教内容的印刷广告，张贴在伦敦街头，这是西方最早的印刷广告，比我国北宋刘家针铺印刷广告晚三四百年。
1622年英国尼古拉斯布朗和托马斯珂切尔创办的第一份英文报纸《每周新闻》在伦敦出版。在这一年中，有一则书籍广告。1650年在有关“国会的几则诉讼程序”一栏里，登出某家12匹马被盗的寻马悬赏启事。以后，在1710年阿迪逊和斯提尔又在《观察家》杂志中刊登了有关推销茶叶、咖啡、巧克力、书刊、房产、成药拍卖物品以及转让物品的广告。到1830年，美国已有1200种报纸，其中65种是日报。许多报纸第一版大部或整版都是广告。从1830年—1850年间是便士报时代，因为每份售价一便士，价格低廉，销路增加，对广告的效力，也相应提高。在报纸广告盛行的同时，杂志广告也不断增加，并出现了广告代理商和广告公司。
【话广告】
（1）阅读这则材料后，你从中获取了哪些信息？（2分）
（2）在广告业高度发达的今天，一些商家一味追求经济效益，夸大产品效应，甚至作虚假 广告，坑害消费者。请你以消费者的名义，写几句话规劝那些作虚假广告的商家。（3分）
【品广告】
下面这条广告收到了很好的效果。说说它具有怎样的妙处？（2分）
你恍如躺在洁白的云朵里。（羽绒被广告）
【写广告】
某校12月将举行“经典伴我成长”读书节活动，请用简洁生动的语言为本次读书节拟写一则广告宣传标语。(至少使用一种修辞手法，字数20字内)(2分)
二、阅读理解（53分）
（一）
9、阅读下面古诗，按要求完成题目。（6分）
端 居
李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
【注释】《端居》是唐代诗人李商隐身处异乡时创作的一首诗。⑴端居：闲居。（2）素秋：秋天的代称。
（1）分析诗歌第一句中“悠悠”的表达效果。（2分）
（2）请自选角度，赏析“阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁”一句。（4分）
（二）
阅读下面文言文，完成题目。（17分）
范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官 ，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。
（选自《东轩笔录》
【注释】 ①悴：困苦。②俾：使。
10、解释下列句子中加点的词语。(4分)
(1) 常与一术者游( ) (2) 会术者病笃 ( )
(3) 渔人甚异之( ) (4) 吾妻之美我者，私我也( )
11、选出下列句子中加点字的意义和用法相同的一项(3分) ( )
A. 使人呼文正而告曰 时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》）
B. 今以付子 然得而腊之以为饵（柳宗元《捕蛇者说》）
C. 故俾我收之 扶苏以数谏故（司马迁《陈涉世家》）
D. 昔之死也 何陋之有（刘禹锡《陋室铭》）
12、用现代汉语写出文中三个画线句子的意思。(6分)
(1)出其方并白金授之，封识宛然。(2分)
(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2分）
(3) 不以物喜，不以己悲。 (2分)
13、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹的家国情怀，后世景仰。读了本文，你觉得他身上还有哪些品质足可垂范世人？请结合文章内容简要作答。（4分）
（三）
阅读下文，完成14—17题。（14分）
改编经典慎用“现代元素”
张兴德
①我国文学史上留下了无数文学经典作品。这些文学经典，是我们正确认识那个历史时期经济、政治、文化、社会风俗的重要资料，是中华文明得以延续下去的重要载体。向子孙后代正确解读、诠释这些文学经典，对传承中华优秀文化、提高民族文化素质具有重要意义。遗憾的是，在当下的出版界、影视界 甚至学术界，出现了“消费文学经典”的种种怪象。
②所谓“消费文学经典”，就是对文学经典抱着随心所欲的轻浮态度，让经典“为我所用”。一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“结构经典”“大话经典”“ 演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。例如，在《水浒传》中，潘金莲本是一个“打小旗”的虚构人物，但一些人却热衰于为潘金莲翻案，掀起“潘金莲热”，一些地方甚至还上演了争夺“潘金莲故里”的闹剧。一部根据《水浒传》改编的《武松》，竟让武松同潘金莲谈起了恋爱，荒唐到这等程度，却被一些人津津乐道!他们打着传承经典、宣传经典的旗号，实际上是一种在商业逐利目的驱使下的对文学经典的“消费”。而一些媒体和评论家，却热捧这种无良文化现象，实在让人不解。
③有人认为，文学经典也有历史局限性，所以要 勇于突破经典。这实际是一种似是而非的认识。固然，一切经典，都有它的时代局限性。但作为一部完整的艺术作品，它的可贵之处正是它反映了它所处时代的特点，“具有局限性的`经典作品”正是那个时代的特征和产物。“局限性”也是后人得以凭借的认识那个时代的“历史教科书”，加进所谓的“时代元素”，变得面目全非，还怎么作“ 历史教科书”？《红楼梦》中的宝玉和黛玉的爱情纠葛，只有那个时代才有，你把他们的爱情加进“时代元素”，那还是什么“宝黛爱情”？同样，武松、潘金莲、孙悟空、猪八戒乃至于孟姜女、花木兰等典型形象，也都是不可随意改的。这些文学典型形象，尽管有这样那样的问题，但他们都是那个时代特有的。这如同我们不能将维纳斯女神的断臂接上一段一样。
④文学经典经过漫长的历史文化沉淀，形成了固有的思想艺术内涵，人们对其有高度的共识和认同。它犹如文物，有不可更改的特质。文物只可“修复”而不可“改造”。同样，文学经典的传承也应该如此。我们应该“原汁原味”地、原貌原形地传承文学经典，尊重其固有的“定型”。
⑤走笔至此，让我想起20世纪60年代看过的《祥林嫂》《骆驼祥子》《林家铺子》等一些根据文学名著改编的电影，看完小说再看电影，并不觉得二者有巨大差距，相反，二者起到了互补作用。那种严肃认真对待文学名著的态度，值得提倡和发扬。
（选自2015年12月5日《光明日报》）
14．本文的主要观点是什么？（3分）
15．结合第②段文字，说说加点词语的表达效果。（3分）
一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“结构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。
16．根据提示，结合文意简述第③段的论证思路。（4分）
首先摆出“要勇于突破文学经典的历史局限性”的错误观点，并加以否定；
然后__________
最后__________
17．第⑤段能否删去，为什么？（4分）
阅读下文，完成18—21题。（16分）
红心番薯
林清玄
①幼年时，一次我和内地的小孩子吵架，他们骂：“番薯呀！番薯！”我们就回骂：“老芋呀！老芋！”对这两个名词我是疑惑的，回家询问了父亲。他打开一张老旧的地图，指着台湾说：“台湾的样子真是像极了红心的番薯，你们是这番薯的子弟呀！”我指着内地说:“那，这大陆的形状就是一个大芋头了，所以内地人是芋仔的子弟？”父亲大笑起来，抚着我的头说：“憨囝仔，我们也是内地来的，只是来得比较早而已。”
②然后他用笔从我们遥远的北方故乡有力地画下来，牵连到所居的台湾南部。我第一次认识到，芋头与番薯原来是极其相似的植物，并不是我们想象中那么判然有别的；也第一次知道，原来在东北会落雪的故乡，也遍生着红心的番薯！
③在我居住的地方，巷口本来有一位卖糖番薯的老人，那些番薯长得很细小，却总像记录着什么心底的珍藏。有时我向老人买一个番薯，散步回来时一边吃着，那蜜一样的滋味进了腹中，却有一点酸苦，因为老人的脸总使我想起在烽烟中奔走过的风霜。
④老人是离乱中幸存的老兵，家乡在山东偏远的小地方。有一回我们为了地瓜问题争辩起来，老人坚持台湾的红心番薯如何也比不上他家乡的红瓤地瓜，他的理由是：“台湾多雨水，地瓜哪有俺家乡的甜？俺家乡的地瓜真是甜得像蜜的！”老人说话的神情好像当时他已回到家乡，站在地瓜田里。看着他的神情，我才真正知道，番薯虽然卑微，它却连结着乡愁的土地，永远在相思的天地吐露新芽。
⑤父亲种的番薯收成后送了一大袋给我，放了许久，我突然想起巷口卖糖番薯的老人，便提去巷口送 他，没想到老人因少有人吃地瓜而改行卖牛肉面了。我无奈地提番薯回家，把袋子丢在地上，一个番薯从袋口跳出来，破了，露出其中的鲜红血肉。这些无知的番薯，为何经过三十年，心还是红的！不肯改一点颜色？
⑥老人和父亲生长在不同背景的同一个年代，他们在颠沛流离的大时代里，只是渺小而微不足道的人，可能只有那破了皮的红心番薯才能记录他们心里的颜色；那颜色如清晨的番薯花，曾经以卑微的累累球根互相拥抱、互相温暖，他们之所以能卑微地活过人世的烽火，是因为在心底的深处有着故乡的骄傲。
⑦我十岁时，父亲首次带我到都市来，行经一片工地，父亲在堆置的砖块缝中，一眼就辨认出几片番薯叶子。我们循着叶子的茎络，终于找到一株几乎被完全掩埋的根，父亲说：“你看看这番薯，根上只要有土，它就可以长出来。”如今我细想起来，那一株被埋在建筑工地的番薯，是有着逃难的身世，由于它的脚在泥土上，苦难也无法掩埋它。比起我种在高 楼阳台的花盆中的番薯，它有着另外的命运和不同的幸福，就像我们远离了百年的战乱，住在看起来隐密而安全的大楼里，却有了失去泥土的悲哀。
⑧星空夜静，我站在阳台上仔细端凝盆中的红心番薯，发现它吸收了夜的露水，在细瘦的叶片上，片片冒出了水珠，每一片叶都沉默地小心地呼吸着。那时，我几乎听到了一个有泥土的大时代，上一代人的狂歌与低吟都埋在那小小的花盆，只有静夜的敏感才能听见。
18．联系全文内容，分别从结构和内容的角度说说题目“红心番薯”好在哪里。（4分）
19．品味第④段的划线句，从修辞的角度分析这句话的妙处。（3分）
20．文中的“父亲”和“老人”有哪些共同点？（4分）
21．本文第①—⑥段，已经是一篇完整的文章了，为什么第⑦、⑧段还要写工地上的番薯和阳台花盆中的番薯呢？（5分）
三、作文（60+3分）
22．很多看似很平常的生活场景，我们在拥有时总会忽略或视而不见，或者认为理所当然，而一旦成为往事，或失去，就会觉得格外清晰、分外美好而倍加珍惜。
请以“当时只道是寻常”为题写一篇文章。
要求：（1）文体自选（诗歌除外），不少 于600字；（2）感情真挚，不得抄袭；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（4）书写要正确、规范、美观。