- 相关推荐
2024届高三语文二模试卷(济宁市有答案)
无论是身处学校还是步入社会，我们或多或少都会接触到试卷，试卷是纸张答题，在纸张有考试组织者检测考试者学习情况而设定在规定时间内完成的试卷。你知道什么样的试卷才是规范的吗？以下是小编收集整理的2024届高三语文二模试卷(济宁市有答案)，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高三语文二模试卷(济宁市有答案)1
第Ⅰ卷(选择题，共36分)
一、(每小题3分，共15分)
阅读下面一段文字，完成第1～3题
阅读有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则千方百计地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，_________，但思维(终于/最终)却在争执中强硬了翅膀。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辩面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云宵注视着后人，_________；今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断(蜕变/退变)之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。我们在较量中蓬勃了自身，(激发/迸发)出从未有过的力量。
1.文中加粗的字的注音和加粗词语的字形，都正确的一项是
A.破绽(zhàn) 秘籍 B.模具(mó) 琢磨
C.角(jué)斗 云宵 D.惊诧(zhà) 思辩
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A.终于 蜕变 激发
B.最终 蜕变 迸发
C.最终 退变 激发
D.终于 退变 迸发
3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
A. 我们往往败下阵来 他们虽然已经凝固但依然灿烂
B. 我们常常笑到最后 他们虽然灿烂但已经凝固
C. 我们往往败下阵来 他们虽然灿烂但已经凝固
D. 我们常常笑到最后 他们虽然已经凝固但依然灿烂
4.下面加粗成语的运用，全都正确的一项是
①美朝两国明争暗斗，令东北亚局势动荡不安。朝鲜一意孤行进行核试验，难辞其咎，但孤掌难鸣，美国也应反思其霸权行径。
②安徽某县向公务人员发出最严“禁烟令”，有人觉得未免小题大作，但更多的公众拍手叫好，认为这有利于树立政府的良好形象。
③生活在社会底层的张大民，虽然无权可恃，无人可依，但他耳软心活，凭借着自己的“小”智慧，把自己的日子过得有滋有味。
④小舟老师是中国正反两体手抄长卷第一人，他的反体书法表演，犹如行云流水、天马行空，秀丽之韵，蕴藏之力，令人拍案叫绝。
⑤美丽乡村建设给农村带来了繁荣的经济、完善的设施、优美的环境、文明的新风，这种欣欣向荣的新生活让老百姓甘之如饴。
⑥刘海半生不熟地读了几卷经书，就天天肆意毁法谤佛，李教授的一番教导对他来说就如当头一棒，把他从邪路上拉了回来。
A.①③⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.②④⑥
5.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是
A.凰岗镇党委书记江玉明强调，随着自媒体的兴起，在网络越来越发达的今天，对地方政府的工作方式、思路提出更高要求。
B.4月18日，有媒体发布“华北地区发现17万平方米工业污水渗坑”的图文消息，涉及河北、天津多地，广泛引起公众关注。
C.中国建造航母，是建设海洋强国、实现中华民族伟大复兴、维护并促进世界和平与发展的必然选择，具有重要的现实意义。
D.为了摸清辖区环境状况，天津市成立16个局级干部组成的专项督查组，全面排查大气、水、土壤污染等生态保护问题。
二、(每小题3分，共9分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
儒家士大夫的身份及价值取向
朱汉民
儒家士大夫的社会身份是由“士”与“大夫”构成的，他们需要承担“士”的文化创造和“大夫”的政治管理两个不同的社会职能。
儒家士大夫首先是“士”，即从事文化知识创造和传播的学者群体。作为学者文人的士，他们往往要从事价值建构和知识创造。“士”是一个相对独立的学者群体，并不依附于某一种具体的政治集团，故而他们秉持的思想视角、政治倾向有一定的超脱性。作为一个相对独立的知识群体，他们的政治观念、思想形态往往体现出超现实的甚至是理想主义的色彩。
但是，儒家士人还有一个强烈愿望，就是能够有机会进入权力核心成为“大夫”。他们意识到，必须参与到“治国平天下”的系统，才有可能实现自己创造的思想观念和价值理想。所以，儒家士大夫特别希望与封建君王展开政治合作，参与到封建君王主导下的政治体系与经世治国活动中去。而士人一旦分享了封建君王的权力成为“大夫”后，就成为朝廷命官，进而在国家政治上承担起相应的政治治理责任和社会责任。
儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份，就需要承担文化创造和政治治理的不同职能。因不同的思想视角、社会立场而拥有不同的价值理念，最终又形成了儒学内部的多元思想和不同学派。儒家士大夫既可能因为坚持“士”的书生气而追求理想主义和价值理性，故而与君王产生矛盾、形成冲突；也可能因追求“大夫”的立功而坚持现实主义和实用理性，并在追求政治功利的过程中与君王建立起密切合作关系。由此可见，尽管儒家士大夫是思想信仰大体一致的社会群体，但由于这一群体中的每一个体对“士”与“大夫”不同社会身份的认同、不同思想视角的认识偏重，在思想观念、社会职能上的政治实践中往往会有很大差别，从而形成了内部分歧很大的不同思想体系和派别。儒学内部的思想形态和各学派之间的差异，根源于儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份。在两千多年的儒学衍化中，出现了许多思想与学术的分野，产生了不同形态的儒学，如果追溯源头，均与“士”与“大夫”的不同社会身份认识偏重有关。
汉代以后，统治者的“独尊儒术”只是让一部分儒者步入庙堂，成为国家政治的组成部分，其学术思想也成为了国家学术和官方意识形态，使儒学最大程度地发挥社会政治功能。而另一部分儒家学者则留在民间，他们主要在民间继续从事儒学的研究和传播。对于这两种儒学，学者们分别称为庙堂儒学与山林儒学。显然，庙堂儒学与山林儒学的分野表现出儒家士大夫对“大夫”与“士”的不同职责的强调。庙堂儒学的学者倾向于“大夫”的政治责任，所以，他们关注儒学的政治功能，注重儒学体系中有关典章制度、国家治理、社会教育等涉及经邦济世的社会功能。山林儒学的学者倾向于“士”的学术情怀，关注儒学的思想创造和文化批判。
(选自2017年4月18日《中国社会科学报》，有删改)
6.关于“儒家士大夫”，下列表述不符合原文意思的一项是
A.儒家士大夫兼有“士”与“大夫”的社会身份，所以他们承担了“士”的文化创造和“大夫”的政治管理两种社会职能。
B.由于“士”所秉持的思想视角、政治倾向有一定的超脱性，所以他们不需要依附于某一种具体的政治集团，具有独立性。
C.儒家士大夫之所以热切期望与封建君王展开政治合作，一个重要原因在于，只有这样才能实现自己创造的价值理想。
D.“士”进入权力核心成为“大夫”后，在承担相应的政治治理责任和社会责任的同时，也在一定程度上失去其独立性。
7.下列关于原文的理解与分析，正确的一项是
A.儒家士人创造思想观念和价值理想的目的就是要与封建君王展开政治合作，参与封建君王主导下的政治体系与经世治国活动。
B.儒家士人一旦分享了封建君王的权力成为“大夫”、朝廷命官后，就只追求在国家政治上承担的相应政治治理责任和社会责任。
C.儒家士大夫坚持“士”的身份，就会与君王产生矛盾、形成冲突；而坚持“大夫”的身份，就会与君王建立起密切合作关系。
D.儒家士大夫作为一个社会群体，其思想信仰大体是一致的，但其内部也确实存在很大分歧，形成了不同思想体系和不同派别。
8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.“士”往往从事价值建构和知识创造，“大夫”往往要参与到“治国平天下”的系统，而要成为“大夫”，必须先做好“士”。
B.儒家士大夫的分化先是因为有“士”与“大夫”的不同社会身份，进而认识有偏重，最后形成内部分歧很大的不同思想体系和派别。
C.汉代以后，不同形态的儒学就表现为庙堂儒学与山林儒学，两者分别对儒家士大夫的“大夫”与“士”有不同职责的强调。
D.庙堂儒学与山林儒学两个学派的区别在于两者强调的职责不同，以及两者的关注点不同：政治功能和思想文化建设。
三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
云客谓众曰：“此地有无隐庵，极幽僻，君等有到过者否？”咸对曰：“无论未到，并未尝闻也。”竹逸曰：“无隐四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。向曾一至，已坍废，自尺木彭居士重修后，未尝往焉，今犹依稀识之。如欲往游，请为前导。”步行而往。
由上沙村过鸡笼山，忽流泉阻路不得进。有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑，似讶多人之至此者。询以无隐路，对曰：“前途水大不可行，请返数武，南有小径，度岭可达。”从其言，南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹。竹逸徘徊四顾曰：“似在斯而径不可辨，奈何？”余乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”。众喜曰：“非君则武陵源矣！”
山门紧闭，敲良久，无应者。忽旁开一门，呀然有声，一鹑衣少年出，面有菜色，足无完履，问曰：“客何为者？”竹逸稽首曰：“慕此幽静，特来瞻仰。”少年曰如此穷山僧散无人接待请觅他游言已闭门欲进云客急止之许以启门放游必当酬谢。少年笑曰：“茶叶俱无，恐慢客耳，岂望酬耶？”
山门一启，即见佛面，金光与绿阴相映，庭阶石础苔积如绣，殿后台级如墙，石栏绕之。循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登，客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横。堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。
星澜力疲，就池边小憩，余从之。将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪，呼曰：“三白速来，此间有妙境！”仰而视之，不见其人，因与星澜循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁”。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：“何如？”余曰：“此妙境也。”
忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！”因又下楼，折而西，十余级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁更畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。
询少年何以冷落至此，曰：“四无居邻，夜多暴客，积粮时来强窃，即植蔬果，亦半为樵子所有。此为崇宁寺下院，长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而已。某为彭姓裔，暂居看守，行将归去，不久当无人迹矣。”云客谢以番银一圆。
买舟而归。余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸，志快游也。
【注】本文选自沈复《浮生六记》，有删改。沈复，字三白，清人。文中吴云客、毛忆香、王星澜是他的友人，竹逸是一位僧人。
9.对下列句子中的加粗词的解释，不正确的一项是
A.向曾一至 向：从前
B.度岭可达 度：估计
C.八窗洞然 洞：明亮
D.志快游也 志：纪念
10.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是
A. 似讶多人之至此者 B. 似在斯而径不可辨
不知将军宽之至此也 涂有饿殍而不知发
C. 细竹环其趾 D. 云客谢以番银一圆
则或咎其欲出者 樊哙侧其盾以撞
11.下列句子的断句，正确的一项是
A. 少年曰/如此穷山僧/散无人接待/请觅他游/言已闭门/欲进/云客急止之/许以启门放游/必当酬谢
B. 少年曰/如此穷山僧散/无人接待/请觅他游/言已/闭门欲进/云客急止之/许以启门/放游必当酬谢
C.少年曰/如此穷山/僧散无人接待/请觅他游/言已/闭门欲进/云客急止之/许以启门放游/必当酬谢
D. 少年曰/如此穷山/僧散无人接待/请觅他游/言已闭门/欲进/云客急止之/许以启门/放游必当酬谢
12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A.本文生动记述了作者与友人游无隐庵的经历。作者对这次游历非常满意，回来后创作了一幅《无隐图》，送给一位同游者。
B.作者一行前往无隐庵的过程并不顺利：先是道路被大水阻断，后又为寻找路径费了一番周折，最后还差点被看守者拒之门外。
C.无隐庵的看守者是一个衣衫破烂、面黄肌瘦的年青人，他说无隐庵生活环境恶劣，自己过得非常清苦，不久就要离开这里。
D.无隐庵十分偏僻，并且已经坍废多年，但环境幽静，景色优美，游玩者可以在这里发现一个又一个让人心旷神怡的妙境。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。(5分)
⑵四无居邻，夜多暴客，积粮时来强窃，即植蔬果，亦半为樵子所有。(5分)
14.阅读下面一首唐诗，回答问题。(8分)
古 风(第五十四)
李 白
倚剑登高台，悠悠送春目。
苍榛①蔽层丘，琼草②隐深谷。
凤鸟鸣西海，欲集③无珍木。
鸒斯④得所居，蒿下盈万族。
晋风日已颓，穷途方恸哭。
【注】①苍榛：丛杂的草木。②琼草：仙草。③集：鸟栖树上。④鸒(yù)斯：乌鸦。
⑴分析比较开头两句与结尾两句所寄寓的不同情感。(4分)
⑵中间六句主要运用了哪些表现手法？有什么作用？(4分)
15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
⑴在《论语述而》中，孔子用“ ， ”这两句话，强调对于他人好的方面要善于学习，对于他人的缺点也能引以为戒，加以修正。
⑵杜甫《登高》一诗的颔联“ ， ”，用极富表现力的文字，为我们营造了一幅纵横交织、气势磅礴的长江秋日图。
⑶词人辛弃疾登高望远，想到孙权这位年轻有为的著名历史人物，不禁在《永遇乐京口北固亭怀古》中开篇就感叹：“ ， 。”
五、(12分)
16.李伯伯的亲友甲要结婚，亲友乙要生孩子，李伯伯打算各送他们两副对联。请你帮李伯伯从下面的对联中作出恰当的选择。(只填序号)(4分)
①杏花雨润韶华丽，椿树云深淑景长。
②春暖花开偕彩凤，冬寒雪飘获石麟。
③画屏射雀成双璧，玉树鸣鸾庆百年。
④诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。
⑤水如碧玉山如黛，凤有高梧鹤有松。
⑥绕庭已喜临风玉，照室还欣入掌珠。
送给甲对联____和____，送给乙对联____和____。
17. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)
可以说，天山是体现山地垂直地带性规律的最佳典范。天空晴朗之际，在天山南北两侧旅行，天山上横向延展的一条条自然带清晰可见。_____①_____，但在天山这里却不是这样。在这里，地球一改以往深藏不露的风格，把她的奥秘尽情地、毫无保留地展示出来。这种展示甚至不厌其烦地进行了一千多公里，_____②_____。无数名人智者从天山南北走过，从古代的法显、玄奘、丘处机，到清代的纪晓岚、林则徐，都没有发现天山展现在光天化日下的垂直地带性规律这一秘密。
18.阅读下图，根据要求完成题目。(4分)
这是一幅反映非洲大饥荒的照片，曾经在全世界引起强烈反响。照片中两只手的主人分别是一位儿童和一位神父。
⑴简要说明照片的内容。(不超过40字)
⑵简要分析照片打动人心的原因。(不超过60字)
六、(18分)
阅读下面的文字，完成19～22题。
泰山——人向天的倾诉
梁 衡
①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？
②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。
③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。
④这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小，而神虽不可见却又无处不在，紧攥着你的魂灵。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，表现人与神的相通，但那气魄，那氛围，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。
⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰项最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等，其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严，她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。
⑥我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。
(原文有删改)
19.作者在第4段说“岱顶的确是一个与天对话的好地方”，这种“好”表现在哪些方面？(4分)
20.第5段大量引用了古人诗词和刻石文字，有什么作用？(4分)
21.赏析文中画线语句的表现手法和表达效果。(4分)
22.文中多处运用了对比和衬托手法，请找出3例并作具体分析。(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)
市面上的各种香水，95%都是水，只有5%是不同的。而那5%是各家的秘方，决定着每种香水的特性和优势。人也是这样。人和人之间大约95%都是一样的，不一样的只有5%；而这5%是关键性的部分，决定着你成为什么样的人。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
参考答案
一、(每小题3分，共15分)
1.A(B模mú具，C云霄，D惊诧chà)
2.B(“终于”和“最终”都是副词，都强调最后结果；“终于”偏重强调这结果是期待已久的，与表转折的“却”不相容。“蜕变”指发生质变，变化可好可不好；“退变”只指事物由优变劣，与语境不合。“激发”是刺激使其奋发；“迸发”是由内而外地强力发出，与前后语境更相合。)
3.C(根据下文的转折关系推断，前一句应该强调的是读者在与作者的争辩中败下阵来；根据前后文中的对比关系，后一句应该强调大师们的“凝固”。)
4.D(①孤掌难鸣：比喻力量单薄难以成事。③耳软心活：心意不定，指没有主见，容易轻信别人的话。⑤甘之如饴：感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰难、痛苦)
5.C(A成分残缺。因滥用介词“随着”导致后面的句子缺主语；B语序不当。应为“引起公众广泛关注”；D表意不明。“16个”限制的中心词有分歧。)
二、(每小题3分，共9分)
6.B(因果颠倒)
7.D(A颠倒了目的和手段的关系；B“就只追求在……”理解偏颇；C两个“就会”不合文意，原文是“可能”)
8.A(“而要……必须先……”说法武断)
三、(12分，每小题3分)
9.B(度：越过)
10.B(A结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性/第一人称代词，我。B均为连词，表转折关系。C人称代词，它的/指示代词，那。D介词，拿、用/连词，表承接关系)
11.C(少年曰：“如此穷山，僧散无人接待，请觅他游。”言已，闭门欲进。云客急止之，许以启门放游，必当酬谢)
12.D(“坍废多年”误。据原文，后已重修)
四、(24分)
13. ⑴四面的山环抱着如一座城，只缺西南一个角，(从缺处)远远看见一片水映着天空，风吹船帆隐约可见，那里就是太湖。(5分，每句1分，重点关注“城”“浸”“隐隐”等词和判断句式)
⑵(这里)四周没有邻居，夜晚多有强盗，常来抢走存储的粮食，就是种点蔬菜瓜果，也多半被打柴的人占为己有。(5分，每句1分，重点关注“暴”“强”“植”等词和被动句式)
14.⑴开头两句通过倚剑、登高、远望的举动，透露出诗人胸怀天下的远大抱负和建功立业的雄心壮志；结尾两句借晋代阮籍穷途而哭的典故，表达了诗人对黑暗现实的愤懑和自己生不逢时的悲伤(诗中用典，见王勃《滕王阁序》)。(4分，每点2分)
⑵中间六句主要运用了比喻(象征、双关)和对比的表现手法。诗人用“苍榛”“鸒斯”喻小人，用“琼草”“凤鸟”喻贤士，两者之间又形成对比的关系，形象地揭露了小人猖狂得志、贤士怀才不遇的丑恶现实，表达了作者面对现实的失望和有志难酬的痛苦。(4分，阐明手法2分，分析作用2分)
15.⑴择其善者而从之 其不善者而改之 ⑵无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 ⑶千古江山 英雄无觅孙仲谋处(6分，每句1分。有错别字则该句不得分)
五、(12分)
16.(甲)③、④；(乙)②、⑥(4分，每空1分)
17.①地球总是把她的奥秘隐藏起来 ②可惜的是没有人看出其中的奥秘(4分，每句2分，意思对即可)
18.(示例)⑴一只丰满大手中放着一只黑人儿童的小手，小手瘦得皮包骨头，就像干枯的树枝。(2分)
⑵画面内容极简，而白与黑、健康与瘦弱对比极为鲜明，高度凝练又非常直观地表现了饥荒给非洲儿童带来的深重灾难。(2分)
六、(18分)
19.①泰山拔地而起，岱顶高在凌霄之上。②岱顶平缓开阔，有平台可徘徊思索。③岱顶像天宫门口，可坦诚大胆地向天直抒胸臆。④有巨石供人写字，可以石为纸倾诉。(4分，每点1分)
20.①这些诗词文字就是人们向天的倾诉，引用它们具体证明了作者的观点，强化了文章的主旨。②这些诗词文字表达了各色人等对泰山共同的景仰和赞美之情，充分体现了泰山在中国人的心目中的崇高地位。③这些引用也增加了作品的文采，丰富了文章自身的文化内涵。(4分，每点2分，答出任意2点即可)
21.综合使用排比、比拟、比喻等修辞手法，将正面描写与侧面衬托相结合，用富有力度而又生动形象的语言，将泰山山、石、云、雾的形态刻画得鲜活可见，在表现云雾不堪一击的同时，特别突出了山石的伟岸、坚定和气势不凡。(4分，解说手法2分，分析效果2分)
22.(示例)①第1段，用曾游黄山的经历正面衬托今天游泰山的状况，突出泰山历史文化的厚重无法用文字描述。②第3段，将泰山与山上的劲松、佛寺道观相对比，表明万物和神灵在泰山面前都显得卑微，从而突显泰山的卓越不凡。③第4段，将国外的教堂的空阔阴森与岱顶的平缓开阔作对比，说明泰山是与天对话的地方。④第6段，将岱岳之神与观音、土地神、灶君作对比，强调岱岳之神才是中华民族心中的文化之神。(6分，每点2分，答出任意3点即可，有其他答案也可酌情得分)
七、(60分)
23.略
附文言文参考译文：
云客对大家说：“这里有座无隐庵，极为幽僻，你们有谁去过吗？”我们都答：“不仅没有去过，连听都没听说过。”竹逸和尚说：“无隐庵四面都是山，地方非常偏僻，僧人都不能长住。以前我曾去过一次，当时已经坍塌，自从尺木的彭居士重修后，我没再前往，现今还能依稀记得。如果你们想去一游，我愿意作向导。”于是大家步行前往。
从上沙村过鸡笼山，忽然遇到一股流泉阻断了道路，无法前进。有三五个村童在草丛中采掘磨菇，探头探脑地笑着，似乎很惊讶会有这么多人到此地。向村童探问通往无隐庵的路，他们回答说：“前面水大不能前行，请向回走一段，向南有一小路，翻过山岭就可抵达。”依照他们说的路走。向南行一里多路，渐渐觉得竹林树林杂乱丛生，四围大山环绕，小路上长满荒草，杳无人烟。竹逸和尚左右徘徊四下里张望，说：“好像就在此地，然而道路认不得了，怎么办？”我于是蹲下身子细细打量，发现千竿修竹中隐隐有乱石屋墙，径直拨开竹丛，横穿竹林往里寻找，发现一扇门，上写着“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”。众人高兴地说：“若不是你，这里就成了无人问津的桃花源啦！”
无隐庵山门紧闭，敲了一大会，都没有人应声。忽然旁边开了一小门，发出吱吱呀呀的声音，一个穿着破衣烂衫的年青人走出来，面有菜色，脚上的鞋子也是烂的，问我们：“你有什么事吗？”竹逸和尚叩首道：“我们仰慕这里的幽静，特地来瞻仰的。”少年说：“这么荒僻的山里，僧人都散去了，没人接待，请到别处游赏吧。”说罢，就要关门进去。云客急忙阻止他，答应若是开门放我们进去游赏，一定酬谢他。年青人笑着说：“茶水茶叶都没有，恐怕慢待了客人，哪是希望酬谢呀？”
山门一开，我们就看到了佛面，金光与绿阴相映着。庭院台阶的石基上青苔厚厚的就像绣毯，大殿后面台阶像高墙，有石栏杆围着它。顺着台阶向西，有一块形状像馒头的大石头，高二丈左右，脚下有细竹环绕。再由西转向北，沿斜廊登级而上，有客堂三间，紧对着大石头。石头下凿有一个小小的月牙池，一脉清泉涌出，水草荇藻交错。客堂东面即是正殿，正殿的左边向西是僧房厨房，大殿后临峭壁，树多荫浓，抬头看不见日光。
星澜累了，坐在池边小憩，我也像他一样，准备打开食盒小酌，忽然听到忆香的声音从树梢传来：“三白快来，这里有妙境！”抬头看去，不见他的人影，于是与星澜顺着声音去找他。从东厢房的一个小门出来，转向北，有石阶像梯子一样，大约登了几十级，在竹林中瞥见一座楼。又沿着梯子上去，看到上面八扇窗通透明亮，匾额上写着“飞云阁”三字。四面的山环抱着如一座城，只缺西南一个角，从缺处远远看见一片水映着天空，风吹船帆隐约可见，那里就是太湖。靠着窗子俯视，风吹动竹梢，像麦浪翻滚。忆香问：“怎么样？”我说：“这真是妙境啊。”
忽然又听到云客在楼西大呼：“忆香快来，这里还有妙境！”于是又下楼，转向西，登了十多级台阶，忽然豁然开朗，平坦如台。打量这个地方，已经在殿后峭壁的上面，残砖旧基还在，应该是从前宫殿的地基。环望周围群山，比飞云阁更为开阔。忆香对着太湖长啸一声，就听见群山一起呼应。
我们向年青人询问此地为何冷落到这种地步，他回答说：“这里四周没有邻居，夜晚多有强盗，常来抢走存储的粮食，就是种点蔬菜瓜果，也多半被樵夫占为己有。这无隐庵是崇宁寺的下院，厨中师傅每月中旬送来一石饭干、一坛咸菜而已。我是彭姓后人，暂时住在这里看守，就要离去回家，不久这里就会杳无人迹了。”云客拿一块银元送给他作为酬谢。
我们雇船回家。我画了一幅《无隐图》，赠给竹逸和尚，作为此次快意之游的纪念。
高三语文二模试卷(济宁市有答案)2
现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
人工智能安全性问题的根本问题，并不在于它能否真正超越人类，而在于它是否是一种安全可靠的工具和人类是否对其拥有充分的控制权。就像高铁、飞机等交通工具那样，虽然它们的速度远远超过了人类，但人类拥有绝对控制权，所以人们相信它们是安全的。
为了实现对其控制的目标，首先需要对人工智能的自主程度进行限定。虽然人工智能发展迅速，但人类智能也有自己的优势，比如目前人工智能的认知能力还远不如人类智能。我们可以充分发挥人工智能在信息存储、处理等方面的优势，让它在一些重大事件上做人类的高级智囊，但最终的决定权仍在人类。比如，当我们把人工智能应用于军事领域时，我们可以利用人工智能来评估危险程度，以及可以采取的措施，但是否应该发动战争、如何作战等重大决策，还是需要掌握在人类自己手里。正如霍金斯所说的那样：“对于智能机器我们也要谨慎，不要太过于依赖它们。”
与限定人工智能的自主程度类似，我们也需要对人工智能的智能水平进行某种程度的限定。从长远来看，人工智能是有可能全面超越人类智能的。从人工智能的发展历程来看，尽管它的发展并非一帆风顺，但短短六十年取得的巨大进步让我们完全有理由相信将来它会取得更大的突破。从世界各国对人工智能高度重视的现实情况来看，想要阻止人工智能的发展步伐是不现实的，但为了安全起见，限定人工智能的智能程度却是完全可以做到的。
我们应当还需要成立“人工智能安全工程”学科，建立人工智能安全标准与规范，确保人工智能不能自我复制，以及在人工智能出现错误时能够有相应的保护措施以保证安全。人们对人工智能安全问题的担忧的另一主要根源在于，人工智能的复制能力远胜于人类的繁衍速度，如果人工智能不断地复制自身，人类根本无法与其抗衡。因此，在人工智能的安全标准中，对人工智能的复制权必须掌握在人类手中。同时，建立人工智能安全控制许可制度，只有人工智能产品达到安全标准，才允许进行商业推广和使用。
从源头上看，人工智能安全问题是由人工智能技术造成的，可见，科学技术研究并非无禁区。技术的发展成熟当然是解决安全问题的关键因素，但任何技术都有不确定性，且科技产生的问题通常不能仅仅依靠科技本身得到圆满解决。因此，解决人工智能安全问题还需要充分发挥外部进路的重要作用。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.在人工智能安全性问题上，如果人类没有绝对控制权，就无法确保其安全可靠。
B.人工智能发展迅速，但在认知能力上还远不如人类，因为人类智能有自身优势。
C.人工智能的发展并非一帆风顺，但从发展现状来看，其发展步伐是难以阻止的。
D.人工智能的复制性是人类难以抗衡的，人类要建立人工智能安全控制许可制度。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以人工智能的可控性为立论前提，并由此指向保证人工智能安全性的具体措施。
B.文章从限定自主程度和智能水平两个方面入手，分析如何应对人工智能的安全问题。
C.文章在论证中关注人工智能的发展现状，强调人类要在人工智能发展中持积极态度。
D.文章先明确态度，接着分析对策，最后强调人工智能安全问题需发挥外部进路作用。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.人类在发展过程中拥有对很多事物的绝对控制权，人工智能安全的问题也应该会有解决的方法。
B.人工智能可以为人类解决很多问题提供信息帮助，但人类要把握最终决定权，而不能依赖它们。
C.人工智能全面超越人类存在着一定的可能性，但人类也可以在发展中限定人工智能的智能程度。
D.科学技术研究有禁区，因而人工智能安全问题的出现也是必然的，解决这一问题需要多方努力。
【答案】1. D 2. B 3. D
【解析】
【1题详解】
试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，原文是“如果人工智能不断地复制自身，人类根本无法与其抗衡”，这只是一种假设，且只要人类建立安全控制制度，还是能控制住人工智能的，也不是“无法抗衡”的。故选D。
点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
【2题详解】
试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，文章前面第二和第三自然段从限定自主程度和智能水平两个方面谈人工智能的安全性问题，但第四自然段“建立人工智能安全标准与规范”也是在分析如何面对人工智能的安全性问题。所以这里表述不够全面准确。故选B。
【3题详解】
试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，结合文本内容“人工智能安全问题是由人工智能技术造成的，可见，科学技术研究并非无禁区。技术的发展成熟固然是解决安全问题的关键因素，但任何技术都有不确定性，且科技产生的问题通常不能仅仅依靠科技本身得到圆满解决”分析可知，强加因果关系，并不是科学研究有禁区直接导致人工智能的安全性问题。故选D。
文学类文本阅读
阅读下面文字，完成下面小题。
旧戏台
胡容尔
这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。黄昏挑起几缕绛红的晚霞，斜斜地搭在了她老旧的前脸儿上。抬眼望去，高处四角飞翘的屋脊上，长满了杂草，还有几株低矮的梧桐。茂盛的草木，在黛色的瓦片缝隙间，没心没肺地招摇着；而低处摊开的长方体的台面，如同一只过期了的粉盒，被随手抛掷在幽暗的巷子深处，透着一抹洇开的荒凉和失落。
初见这座戏台，是在遥远的少年时。那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别的，只为看戏。当时，这里有当地最有名的角儿。五月，淡紫色的桐花开得正欢。掩映在细碎花影中的戏台，宛如一个淡紫色的梦境。
我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比的曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。
其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。
我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆、听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。
只不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。
从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。
这一路风尘仆仆地行来，山一程，水一程，辜负了的何止是这戏台？还有那人、那事和那截青葱岁月，都被漫不经心地搁置，被生硬地冷落和怠慢了呀。旧戏台回不到从前了，我也一样。当年那个扎着两条羊角辫、穿着粉红碎花小袄、依偎在外婆怀中看戏的小女孩，已在似水流年中走失，一去不复返了。
一去不复返的，还有我亲爱的外婆。台上台下，千呼万唤，再也寻不到外婆美丽的容颜了。是的，那个装满外婆一世情缘的屋子，就是外婆的戏台。她在自己搭起的戏台上，唱念做打，嬉笑怒骂。身处不同阶段的她，扮演着不同身份的角色，最后连缀成她长长的、多彩的一生。
如今，外婆的戏台也旧了，空无一人。
人间举步皆戏台。你我在他人的戏中，饰演着分量不同的角色，而别人又在你我的戏中，占据着位子。主角也好，配角也罢，龙套也无妨。哪一个人生，不是悲欣交集的呢？
薄薄的暮色中，我望着旧戏台，好像看着另一个自己。那是暮年的我，顶着一头白发，颤巍巍地伫立在风中。是的，总有一天，我也会如这旧戏台一样的颓败，淡了红颜、瘦了相思。须知，人生的夕阳，自有她的可爱金贵。一如这脚下的旧戏台，虽不再作浓情的悲欢离合的场子，却有了平素淡雅的生活休闲功能，每日里迎来送往在此下棋纳凉的人们。谁又能否认，这不是生命的另一种诠释呢？
人生有着无数的下一场，好戏还在后面。在幽静的岁月深处，命运为你设置了许多谜语，只等你款款走向前来，俯下身去，逐一地揭晓答案，然后淡淡地欢喜。
站在只我一人的旧戏台上，轻捻时光，生命已被抻长。笑容如渐涌渐涨的春水，在我脸上一点点地荡漾着、丰盈着，一直流向晚霞映红的天边……
(有删改)
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.散文开篇的环境描写既写出了戏台眼前的衰败景象，字里行间也暗示了其曾经的繁华。
B.文章细写扮演苏三的美娇娘服饰、舞台动作、神情等，更能让戏台充满魅力，值得回味。
C.外婆在自己的人生戏台上完美谢幕了，她是一个优秀的“演员”，留下了精彩的曲目。
D. 文章先从少年时看戏写起，中间详略有别，回忆与感触紧密结合起来，时间线索清晰。
5.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。
6.文章题为“旧戏台”，全文写了哪些戏台？请结合全文加以分析。
【答案】4.D 5.①我们被现代化流光溢彩的剧场所诱惑远离戏台，让戏台荒废了②我们在复杂多变的社会中，遗忘了曾经的生活和感动，再也回不到从前了。
6.①实际的戏台：曾经辉煌热闹、上演一出出好戏的戏台，今天所见的衰败的戏台。②生活的戏台：观众们在戏台下看戏的场景就是戏台，后台演员们准备也是戏台。③人生的戏台：人间举步皆戏台，每个人的一声都是一场戏。
【解析】
【4题详解】
试题分析：本题是综合考查题，既考查语言技巧，也考查思想情感。首先应浏览文本，明确文章所写的对象，是人，还是景，然后浏览选项，明确考查的方向，再回归文本，找到相应的点进行比较。D项，“文章从‘我’少年时看戏写起……时间线索清晰”有误。文章第一段说“这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着……透着一抹洇开的荒凉和失落”，这是现在所见的情形；第二段说“初见这座戏台，是在遥远的少年时”，由此可见，文章开篇是立足现在的，少年时看戏是第二自然段的内容，且全文时间是来回跳跃的，并没有以“时间”为线索。故选D。
【5题详解】
试题分析：本题考查理解文章重要句子含意的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。“说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台”，关键词是“辜负”，考生需要到文本找出“辜负”的表现，如前文所说“从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑”，我们被现代化流光溢彩的剧场诱惑，远离了戏台，荒废了戏台；如下文所说“这一路风尘仆仆地行来，山一程，水一程，辜负了的何止是这戏台？还有那人、那事和那截青葱岁月，都被漫不经心地搁置，被生硬地冷落和怠慢了呀，旧戏台回不到从前了，我也一样”，我们遗忘了曾经在戏台下看戏的生活和感动，再也回不到从前了。根据这些内容理解该句的含义即可。
点睛：此类题目的答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解，比如本句中的“辜负”，所谓“辜负”是指“亏负，错误地对待”，那么考生就应到这句话的上下文寻找亏负旧戏台的句子，然后根据这些内容进行概括；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比拟句就要找出形象性等。
【6题详解】
试题分析：此类题目一般按照由实到虚的顺序理解，先到文中圈出写“戏台”的句子，明确其表面的意思，如“这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着……”，这说的是实际的戏台，是曾经辉煌热闹、上演过一出出好戏，而今已然衰败的旧戏台；如“台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩”“台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外”，这里所说的“戏台”是指生活中的戏台，观众们在戏台下看戏的场景，就是一种生活戏台；如“已在似水流年中走失，一去不复返了去不复返的，还有我亲爱的外婆。台上台下，千呼万唤，再也寻不到外婆美丽的容颜了。是的，那个装满外婆一世情缘的屋子，就是外婆的戏台。她在自己搭起的戏台上,唱念做打，嬉笑怒骂。身处不同阶段的她，扮演着不同身份的角色，最后连缀成她长长的、多彩的一生……如今，外婆的戏台也旧了，空无一人”“人间举步皆戏台。你我在他人的戏中饰演着分量不同的角色，而别人又在你我的戏中，占据着位子。主角也好，配角也罢，龙套也无妨。哪一个人生，不是悲欣交集的呢”，这里所说的“戏台”是指人生的戏台，每个人的一生都是一场戏，人间举步皆戏台。
【高三语文二模试卷(济宁市有答案)】相关文章：
上海市高三二模语文试卷及答案06-08
高三语文试卷中山一模试题及答案03-14
2024中考二模语文试卷及答案06-13
潍坊高三一模语文试卷06-08
潍坊高三语文一模试卷06-09
高二语文测试卷及答案03-25
高二语文期末试卷答案03-25
高三上册语文模拟试卷及答案10-27
初三语文试卷及答案06-15
高三第一学期历年语文期中试卷及答案03-22