高三语文入学摸底试卷
【高三语文入学摸底试卷】
一、本大题共8小题，共35分。
阅读下面的文字，完成1—8题。
材料一
在中国为数众多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。元旦饮屠苏酒，是我国承袭流传已久的年节习俗。
“屠苏酒”是一种药酒，始见于东晋葛洪《肘后备急方》，据载，药方为东汉华佗所创，制作方法是将大黄、川椒、白术、桂心、桔梗、乌头、菝葜①等七味药材细切后装入绢囊，除夕中午将绢囊悬挂于井底，元旦早晨取出，再放入酒中煎煮。而后，全家人由少至长面向东方饮之，份量不拘，多少随意，如此连续三日。
唐宋以后，各种医书或月令风俗典籍，如唐孙思邈《备急千金要方》、宋庞安时《伤寒总病论》、明李时珍《本草纲目》等，对于“屠苏酒”的配方、制作、饮用方法以及功效上，都有与《肘后备急方》类似的记载。
而“屠苏”二字的由来却无定说。李时珍在《本草纲目》中记载了两种说法，一是以此药可屠割苏虺鬼而得名;一是为草庵名，因推广此药方的人居于此草庵中，不知其名，故以“屠苏”名此药方。关于第二种说法，还有一种传说，与唐代名医孙思邈有关。传说“屠苏”为孙思邈之庵名，取“屠绝鬼气，苏醒人魂”之意，孙思邈以屠苏庵之药令人作酒，故以其庵名之。
无论“屠苏”之名由来为何，对于“屠苏酒”，古人认为“一人饮，一家无疫。一家饮，一里无疫”，“若能岁岁饮可代代无病”，因此，元旦举家团聚欢饮屠苏，冀望一家老小在新的一年里无灾病，几经流传，遂为古人重要的迎岁风俗。
对于屠苏酒由少至长的特殊饮用顺序，在南朝梁宗懍《荆楚岁时记》中解释说：“小者得岁，酒先贺之;老者失岁，故后饮。”因此喝屠苏酒迎新岁，除了为幼者贺岁，更有为长者延寿之意，“屠苏”逐渐成为岁朝年节以及长寿延年的象征。
屠苏酒因 ，又 ，以及 ，千百年实践的口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。
注：①菝葜(bá qiā)：植物，根状茎可入药。
1. 请在文中横线处填入适当的语句，使文意贯通的一项是(3分)
A. 华佗为其配方 受医药名家推崇 无数典籍传载
B. 华佗为其配方 被医药名家推崇 无数经典记录
C. 配方出自华佗 被医药名家推崇 无数典籍传载
D. 配方出自华佗 受医药名家推崇 无数经典记录
2. 下面对文本内容的解说不正确的一项是(3分)
A. 本文中的“元旦”又称作“元日”、“岁首”，是指传统春节的“初一”。
B. “屠苏酒”中的“屠”字与“杀鸡屠狗”中的“屠”字意义相同。
C. “得岁”中的“岁”是指“岁星”。“得岁”意思是为得到岁星的福祐。
D. 屠苏酒不仅有防疫疾病，使身体强健的功效，饮用顺序也符合中国礼教。
材料二
“屠苏”象征年节与长寿，在历代迎新送旧的元日诗中成为独特的诗词意象。
唐方千《元日》诗有：“才酌屠苏定年齿，坐中唯笑鬓毛斑”，不仅是元日写照，更籍屠苏表达感怀年岁之意，唐顾況《岁日作》云：“不觉老将春共至，更悲携手几家全，还丹寂寞羞明镜，把手屠苏让少年”，是迎新添岁之际，有年老的愁绪。宋苏轼亦云：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏”(《除夜野宿常州城外二首)》。
不仅如此，“屠苏”也是离人游子抒怀的凭籍，明谢晋云：“遥怜堂上围炉处，传饮屠苏少一人”(《除夜宿茅公渡盛秀才寓馆》);明童轩《除夕》诗末有：“春风明日至，谁共饮屠苏”，用饮屠苏的团聚，来突显年节时分客处异乡的孤寂。
除了感怀，在诗文中，也可看到对屠苏习俗的描述，如宋苏辙有“井底屠苏浸旧方”(《次韵王适元口并示曹焕二首》)，元王恽《守岁夜》“赤囊悬井浸屠苏”，两诗写出 (1) ;陆游《除夕》诗有“炽炭炉中百药香，屠苏煎酒代椒殇”写 (2) ;唐姚合《除夜》诗云：“明日持杯处，谁为最后人”，将 (3) ，做了有趣的描述,宋许纶《元日》诗曰：“屠苏须满饮，且愿病离身”，则道出 (4) 。
当然更有描写新春祥和，宋王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”此处的“屠苏”，可以是草庵屋舍，也可以是斟满屠苏酒的杯子，无论何解，都点出除岁迎新的热闹时刻;而陆游《初春纪事》：“美哉丰年祥，入我屠苏觥”也说出祈愿年节的祥瑞丰收。
3. ①王维《九月九日忆山东兄弟》诗中，有两句诗与“遥怜堂上围炉处，传饮屠苏少一人”所表达的情感相同。这两句诗是 ， 。(2分)
②古人不仅在迎新送旧时感怀时光易逝，在游赏山水时也会发出“逝者如斯夫”的感慨，像王羲之借《兰亭集序》发“当其欣于所遇，暂得于己， ， ”的感慨;苏轼游赤壁时说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 ， 。” (4分)
4. 请结合材料一，在文中横线上填写恰当的内容。(4分)
5. 请概括作为诗歌意象的“屠苏”所传达的思想情感。(3分)
材料三
爵的型制十分特别。深筒状的腹部以供装盛，口缘两端分别为一流口及一尖尾，缘上更有两个立柱，腹底为三个三角锥状足。新石器时代未见陶制的爵，但这种器物却是中原地区铸造青铜器初始时期的代表，是中原地区最早出现的青铜酒器。在古代文明用铜初始阶段，铜料取得不易，是非常珍贵的材质。中原地区对饮酒传统的重视由此可见一斑。在出土的商代文物中，爵腹下方多有烟熏痕迹，因此可以认定铜爵是一种温酒器而非饮酒器。商人饮酒的习惯是先将酒装盛在罇(zūn)、罍(léi)、斝(jiǎ)、卣(yǒu)等盛酒器中，用酒斗舀出放入爵内温热后，再倒入觚或觯中饮用。成套的觚爵数量多寡是贵族社会阶序的重要指标。
东汉许慎《说文解字》说：“爵，礼器也，像爵之形。中有鬯(chànɡ)酒。又，持之也，所以饮。器像爵者取其鸣节节足足也。”显然，认为爵是饮酒器的观念在汉代时已固定。“节节足足”被后人解释为雀鸟的鸣叫声。北宋经学家聂崇义著《三礼图》以图绘说明古代礼器时，就将爵描绘成了雀鸟背负著杯子、下有圈足的样子。并引古书所言认为是宗庙中以酒祭享先王或祖先的重要礼器。宋徽宗敕撰《重修宣和博古图》中，对爵的定义有更进一步的阐释。他认为爵本身体积虽小，却是礼器中最关键的，是周公制礼作乐大成时代的象征，饮酒礼器成为庙堂玉制礼器的首要器类。明代律典《大明会典》所记载的各种仪式中，举爵献酒是仪式中的重要动作。
在紫禁城为乾隆退隐生活准备的宁寿花园中，一幅大型贴落《群婴献寿图》描绘乾隆端坐在后妃子孙中央，一位皇孙捧着爵杯向乾隆敬酒。多子多孙多福气，以及以酒寓意长长久久的想法，在这幅乾隆皇帝为自己晚年所准备的画像中，明确地表达出来。
在举爵上寿的观念下，爵当然成为皇帝每年元旦饮用延年益寿的屠苏酒的酒器选择。而宋代以来古式玉饮器所具有的'独特地位，又使得玉爵杯备受重视，故而有了“玉爵屠苏百礼洽”的吟咏。就这样，上古时代用来温酒、代表社会身分的爵，到了乾隆皇帝时，成为行礼如仪、具有长寿意象的饮酒器。
“元旦饮屠苏”对现在的我们，已是古老且陌生的年俗。在台湾，南投埔里瀛海城隍庙于每年春节期间，备有屠苏酒供前来参拜的信众饮用。是此古老年俗罕见的承袭，现今日本仍承袭这项传统。
6. 下面对文本内容的理解或推论正确的一项是(3分)
A. 爵在商代中原地区的饮酒习俗中只是用来温酒的用具，所用的温酒方法是火烤法。
B. 《烛之武退秦师》中的“晋侯”比“秦伯”爵位高是因为他拥有更多的成套酒器。
C. 爵最初用青铜制造，后来用金、玉，都是珍贵的材质，表明人们对温酒器的重视。
D. 捧爵杯敬屠苏酒以祝寿是长期以来不断发展的习俗，到清朝乾隆时期才明确下来。
7. 请结合材料一、材料二，解释“玉爵屠苏百礼洽”的文化内涵。(6分)
8. 上述三则材料都是各自围绕“屠苏酒”的一个方面在做说明。三则材料内容上虽有区别，却有着共同的说明角度。请你指出它们共同的说明“角度”是什么，并分别从三则材料中找到依据。(7分)
二、本大题共4小题，共15分。
阅读下面文言文，完成9—12题。
逐猫文
[明]李渔
物之畜于人者，同功则并叙。牛司耕，马服御，同功也，称者则曰“牛马”;鸡司晨，犬守夜，猫辟鼠，亦同功也，称者则止曰“鸡犬”而不及猫。昔人得道升仙，鸡犬俱而猫不与，情有难周乎?抑三者之有幸不幸也?余尝以之诘人，人无应者;因自穷诘而得其故。盖鸡犬之鸣吠，无所利而为之也;猫得鼠以自啖，有所利而为之也。自利者贪自利而获利人之名者僭贪与僭仙家所谓祸车也然则猫朝捕夕辟功利兼收犹不得与徇义忘利者等至其利于身而不利于家且将不利于利于家者，将何以处之?
余畜一猫，缁衣素裳，俗有“乌云覆雪”之号，遂以皮相见收于主人。抚之摩之，减食食之，甚至寝处与俱以示爱。当其率性之始，视鼠如仇，有弗捕，捕则必获。未几而厌常趣异，升险如猱，走旷类犬。昼猎飞鸣宿食于外，夜则酣宿于家。向视为仇者，今则同眠而不之怪也。遂至群鼠公行，家无完笥。主人问罪于猫，而猫方孕，姑俟诸。无何，举二子，旦夕乳之，无暇野食，见鸡之雏者、犬之稚者，辄垂涎而攘臂焉。鸡犬交哗而诉于主人，主人怒曰：“此患不除，二族能安乎!且前之有待者，以其有子也。今子无知，视母以为知，敬效其所为，将以食鸡犬为常而捕鼠为异。是母犹情之，子且性之矣!”家人请售之，主人曰：“售者幸矣，受者奚罪?”“然则歼之乎?”主人曰：“罪则当诛，前功难泯;且有二子在，讵①不克庇一母?”乃为爰②书曰：“司捕弗捕，是失职也，失职有斥逐之条;凌轹③有功，是妨贤也，妨贤正放逐之典。数里之外，其有北林乎!”乃命童子举而投之。濒行，谓曰：“无念尔子，于兹永诀。尔其悔之!”既去，戒其二子曰：“率尔良能，无循胎教!”复呼鸡与犬而饬之曰：“无无人吠，无非时鸣;殷鉴不远，视尔同群!”童子归而主人问状，童子曰：“投之中原，林木蓊翳，猿啼戏而鸟栖枝，一跃而升，逞其故智。”主人太息曰：“鼠能唾肠，猿则噬脐;逐而不悔，猫其终欤!” (有删改)注：①讵：难道。②爰：通援，引用。③轹：欺凌。
9. 下列各句中加点词语的解释不正确的一项是(3分)
A. 情有难周乎? 周：普遍
B. 升险如猱，走旷类犬。 险：危险
C. 今则同眠而不之怪也。 则：却
D. 妨贤正放逐之典 典：法令
10.下面各句解释有误的一项是(3分)
A. 物之畜于人者，同功则并叙
——人所蓄养的动物，如果对人的功用大小相当就并在一起叙谈。
B. 抚之摩之，减食食之，甚至寝处与俱以示爱
——轻轻地抚摸它，省下食物喂养它，甚至睡觉也和它一起，以此表达对它的喜爱。
C. 是母犹情之，子且性之矣
——这种情况在老猫那里还是成长过程中的特殊情况，在小猫那里就成了本性了。
D. 凌轹有功，是妨贤也
——小猫仔想要欺凌、捕食对家庭有功的鸡和狗，这种行为就是伤害贤良。
11. 文中家人将猫放到树木里之后，猫又“逞其故智”，请用原文回答“故智”指的是什么?作者据此推测“猫其终欤”的理由是什么?(5分)
12. 请为文中加下划线的文字加上标点。(4分)
自利者贪自利而获利人之名者僭贪与僭仙家所谓祸车也然则猫朝捕夕辟功利兼收犹不得与徇义忘利者等至其利于身而不利于家且将不利于利于家者
三、本大题共3小题，共13分。
阅读下面这首词，完成13—15题。
酒泉子
(唐)孙光宪
空碛①无边，万里阳关道路。马萧萧，人去去，陇云愁。 香貂旧制戎衣窄，胡霜千里白。绮罗②心，魂梦隔，上高楼。
注：①空碛(qì)：空旷的大沙漠。②绮罗：有花纹或图案的丝织品。这里指穿着绮罗缝制的衣服，即征夫的妻子。
13. 下列对本词的理解，不正确的一项是(3分)
A. 开首两句，大笔如椽，勾勒出一幅万里长征图。但“空碛”“无边”“万里”也暗示征夫“西出阳关无故人”的悲凉心情。
B. 本词上片的后三句，用征夫的所闻、所见、所感来描写边塞行军情景和征途上的悲凉气氛，进一步烘托征夫的悲凉心情。
C. 本词下片的“香貂旧制戎衣窄”是说征夫还穿着用貂皮制作的过季袍子征战，戎衣也显得瘦窄，说明战争时间很长了。
D. 本词下片的“胡霜千里白”句为景语，映衬出征人由于裘敝衣窄难以御寒而引起的怀乡思亲之感，有开启下文的作用。
14. 借景物描写表现一种特定的生活场景，是古诗词中常用的一种手法。下列诗句中没有采用这种手法的一项是(3分)
A. 疾风冲塞起，沙砾自飘扬。(鲍照《代出自蓟北门行》)
B. 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。(杨炯《从军行》)
C. 饮马渡秋水，水寒风似刀。(王昌龄《塞下曲》)
D. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(王维《观猎》)
15. 有人评价这首词在写作手法上，最后三句深得《诗经·魏风·陟岵》言情法之妙，即“将两地相思之情，见于笔端”。请结合《诗经·魏风·陟岵》，具体谈谈这种写作手法的妙处。(7分)
诗经·魏风·陟岵①
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟!予子行役，夙夜无已。上慎旃②哉!犹来无止!
陟彼屺③兮，瞻望母兮。母曰：嗟!予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉!犹来无弃!
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟!予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉!犹来无死!
注：①陟(zhì)：登上。岵(hù)：有草木的山。②上：即“尚“，希望。旃：犹“之”，语气助词。③屺(qǐ)：无草木的山。
四、本大题共6小题，共27分。
阅读下面的散文，完成16—21题。
卖书记
老九
许多年以后，我也不会忘记2001年深秋的那天下午，天空中飘满了无奈的泪水和衰老的树叶。在我悲怆的视线和迷乱的思绪中，两辆左摇右摆的小拖拉机，满载着大小不一的脏脏的编织袋渐行渐远。车轮下的道路越变越细，后来干脆成了一条踌躇的绳索，晃晃悠悠地抽打着我的灵魂。我的大约8000册藏书，被一袋袋地拖走，它们无奈地横七竖八地躺在许多袋子里，呼吸困难，倍受折磨，开始了离开温暖之家的流浪和哭喊。书是有生命的，同样也有一生的经历。从此，我和我可怜、可爱、可敬的书们，已远如星辰，万里相隔。
我伫立如桩，失魂落魄，一任泪水飞窜，直到妻在楼上重复地呼喊，才恍如梦醒，颤抖不已，蹒跚着爬上楼梯。
我住在4层小楼的第3层，是上世纪70年代初始建的砖混结构老楼。妻用盒尺认真丈量过，实用面积为42平米，只有一间半屋，没有客厅，有容一人转身的厕所，阳台是后来从外面硬加上去的，东侧作为简易的厨房，西侧摆放了一张折叠桌，4张折叠小凳，权作餐厅。我们夫妻卧室的家具是根据空间大小固定在墙上的，电视柜与床间只容一人下肢通过。儿子的屋，只能放一张单人床、一张小书桌和我一只巨大的书柜。那只书柜跟了我许多年，我真怕它离开我或我离开它后，彼此因相思不得而迅速苍老。
我的脚步沉重而滞涩。楼道里有狼藉的书屑和黑糊糊的纤维碎片，空气中充斥着印刷品被突然撕裂而逸出的油墨芬芳，虽然沁人心脾，却让我从心底感到彻骨的悲哀。
我缓缓地蹭进家门，一屁股瘫坐在瓷砖地上，背靠墙壁，无力动弹。眼前的一切是那么了无生趣，我的五脏六腑仿佛都被掏干了，左手的那一卷钱币滑落在地板上，而且还滚了两滚。
四个收破烂的小伙儿，刚才乱七八糟地往编织袋里扔书时，异常高兴给力，他们装满了一批，就在我家门口外面用脚一踹，袋子们就一个又一个滚下去，他们又蹿到二楼与三楼的中间平台，如法炮制……起初我制止过，但我的制止在他们面前显得苍白无力。
“这是书啊!怎么能用脚踹呢?应该这样抱着送下去!”我左手钩住袋子下角，右手攥住袋子的封口，将袋子抱在胸前，从三楼到楼下，完美地示范了一次，颇有榜样的感觉。
“好好，我们也这样!”四个小伙儿答应得挺痛快，可等我在屋里过道处轻轻地装书时，屋外仍旧是一阵接一阵坚定不移的“咕咚咕咚”声。
我想许多年以后，见到锋利闪光的铁钩子，我都会想起那个卖书的下午。
收破烂的几位小伙儿用一杆大秤称书，“咔”的一声，铁钩子刺进装满书的袋子上口，一袋袋地称斤两。
“咔!咔咔!”铁钩子像钩在了我的肋骨，我的肩膀，我的手臂上，我听见书们在喊疼，在挣扎，在躲闪，我觉得我的身体到处在流血，创口深及骨头，内里浅红的肉已翻卷外露，宛如一朵朵盛开的娇艳玫瑰。
我不禁猛然大叫：“算了，你们别一袋袋过秤了，用手掂一掂估估分量就行了!”四个小伙儿彼此对望几眼，嘴角不约而同地飞起了狡黠、讨好和意外的笑意。我知道我肯定会吃亏，只是不愿再听见钩子的“咔咔”声，我只想尽快结束出卖书籍的过程，结束对我精神和肉体的双重摧残。
生活总是变幻莫测的。
工作的调动和儿子越来越临近的高考，使我和全家的生活轨迹必须要改弦易辙。现在的房子盛不下我的书，更盛不下我的生活态度和价值走向;儿子已上高一，2003年就要高考，不能因读我的“闲”书而影响他升大学;我和妻都是企业普通职员，没钱买大房子。在山穷水尽、走投无路的情况下，惟一正确的选择就是——卖书，卖与我多年亲近的、不可或缺、视作生命一样的书。
那天上午，妻对我斩钉截铁地下指示：把该留的留下，对孩子考学没用的，家里盛不下的统统卖掉!
此后，我马上开始认真挑拣，该卖的码一堆，不该卖的码另一堆。然而，在我看来都不该卖。于是，反反复复，从该卖的那堆再拿到不该卖的这堆，后来，不该卖的这堆反而越来越大，该卖的那堆却越来越小……
“你想想孩子要上大学……咱们有钱买大房吗?”
“咱可以往床下放啊!你看看这书，还有我写的许多眉批呢!”我不服，与妻争辩。
“你以为你是金圣叹啊?还百年孤独呢!现在好多人，连一天、一夜的孤独都受不了。我看你快成‘局外人’了。再说，你可以上电脑看呀，我这周给你买台电脑!”
“电脑阅读哪有印刷品阅读的质感呀!还有我眉批中的灵感、智慧、思想都找不到了，书到用时方恨少啊……”
妻干脆“唰唰”地跨到两堆书中间，从不该卖的那堆书上，“噼里啪啦”往该卖的那堆上猛扔。
此时，我竟然想到了马尔克斯的《礼拜二午睡的时刻》，那是一篇“控制”感很好的短篇小说。“控制”、“妥协”、“无奈”，多么美好的字眼，它们在生活中、家庭中、工作中的位置，原本这么重要啊!何为文学?在我看来，文学是沉潜，是包容，是总和，是柔软，是灵动。我早期选择了搞文学，我为什么不能“灵动”一些呢?
妥协是生活的核心，生活是妥协的艺术。
接下来，我开始一丝不苟、严肃认真、不厌其烦地按照妻的指令选书。渐渐的，该卖的书一堆两堆三堆越来越多，该留的书三堆两堆一堆越来越少，后来我的一把鼻涕一把泪洒进了该留的书里，一、二、三、四、五……一本又一本地数起来，总共1856本。
那一夜，儿子回来很晚，独自睡了，累了两三天的我和妻，睡得像死猪一样，一觉天光。
夜色真清凉，只有风在响。
第二天中午、下午和晚上，本市和外地的文友陆续打来电话：
“你咋了?你们家咋了?出啥大事了?那么好的书卖它干吗?”
“市里好多书摊都卖你的书呢。有你的签名，还有你的狗屁眉批，多可惜呀!早知道卖给我算了，我出高价呀，你神经了吧?”
“你没闹离婚吧?有啥过不去的坎儿，跟哥们儿说说不就完了，真是的……”
“你也太不够哥们儿了，怎么把我签名给你的书都卖了!你缺这点钱啊……”
我支支吾吾，不知从何说起，从哪儿解释，我的情绪一下子坏起来，并且坏了很多天。
许多年以后，当我儿子大学毕业，参加了工作，我们一家三口谈到了2001年深秋那天卖书的往事，儿子与妻子对视几眼，笑曰：“爸，你当时在家过道堆成的书山，我妈早让我悄悄地卖开了，今天多少本，明天多少本，啥该卖不该卖的?你哪知道实情啊!”
于是，我们一家三口就嬉笑，就坏笑，就大笑。然而，笑过之后，我觉得我们的笑声空洞无味，属黑色幽默。
我开始无语、尴尬、心痛，遂马上转向了另一个快乐的话题，似乎把2001年深秋卖书的经历彻底忘却了。
(取材于老九的同名散文)
16. 下列加点词语的注音有误的一项是(3分)
A. 悲怆(chuànɡ) 恍(huǎnɡ)如梦醒
B. 颤(chàn)抖 沁人心脾(pí)
C. 狡黠(jié) 如法炮(páo)制
D. 沉潜(qián) 改弦(xián)易辙
17. 下列各句中加点词语与例句中的“踌躇”意思最接近的一项是(3分)
例句：后来干脆成了一条踌躇的绳索，晃晃悠悠地抽打着我的灵魂。
A. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(庄子《疱丁解牛》)
B. 望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)
C. 操欲立后嗣，踌躇不定(罗贯中《三国演义》)
D. 马踌躇而回顾，野鸟翩而高飞(班固《后汉书》)
18. 下列对作品内容的理解和分析，不准确的两项是(4分)
A. 作者通过记叙了自己一次卖书经历，以现实世界为依托，讲一个关于心灵世界的故事。
B. 作者运用拟人、比喻、通感等修辞手法，来渲染作者卖书时剜肉虐心般的痛苦和愤怒。
C. 作者援引马尔克斯小说《礼拜二午睡的时刻》，意在表现自己不得已妥协的内心感受。
D. 文友们纷纷打电话来，对“我”的卖书行为声讨谴责，让“我”愧疚羞惭，无言以对。
E. 这篇散文反映了物质挤压精神、世俗战胜理想、电子阅读日益替代纸质书籍的现实。
19. 下列对作品中有关文学文化知识的理解，不正确的一项是(3分)
A. “眉批”指在书眉(图书正文上端的白边)上批注读书心得、订误、校闻、音注等。
B. 金圣叹，明末清初著名的文学家、文学批评家，杰出成就是评点小说《水浒传》等。
C. “还百年孤独呢”一语出自加西亚·马尔克斯的长篇魔幻现实主义小说《百年孤独》。
D. 文中的“签名”指文人间签名赠书，常用惠存、雅存或斧正、教正等谦语，以示敬意。
20. 这篇文章明写“卖书”，暗写作者自己。请你说一说这二者之间的相关点在哪里?对此，你又有怎样的认识?(6分)
21. 本文的语言风格诙谐、戏谑，充满了黑色幽默，联系文章内容，举一例进行赏析。(不超过200字)(8分)
五、作文。(60分)
22. 微写作：(10分)
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
题目一：在你读过的文学名著中，如《红楼梦》《巴黎圣母院》《边城》《平凡的世界》《四世同堂》《老人与海》《红岩》……，一定有带给你人生启迪的人物形象。请你从中选择一个，说出为什么这个人物形象会带给你人生的启迪。
题目二：请以“怀念的2015年”为题，写一首小诗或抒情文字。
题目三：下面是三张“文明城市”公益广告图，请选择其中一张，描述广告图的内容，并说明其意义。
北京市通州区2015—2016学年度高三摸底考试
23. 作文。(50分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
题目一：李渔说鸡、狗为人服务不求任何私利，而猫为人服务却同时得到肉食，所以人们称赞鸡、狗却不称赞猫。也有人说，鸡不擅长讨好人，而狗和猫却擅长讨巧卖乖，所以狗和猫能得到主人宠爱，而鸡却被疏远。社会生活中，人们对身边的人、事、物总会有褒贬亲疏的不同对待，态度背后的缘由千差万别，你对此有怎样的思考?
请以“褒贬亲疏的缘由”为题写一篇议论文。(将题目写到答题纸上)
题目二：从《卖书记》一文中，我们看到了作者家中几千本“书”的经历和痛苦。万物皆有灵性。请你任选一个事物(或景物)，写一个你和它之间的带有“灵性”的故事。
(将题目写到答题纸上)
参考答案及评分标准
一、本大题共8小题，共35分。
1.(3分)C 2.(3分)D
3.(6分)①遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人
②快然自足 不知老之将至
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
4.(4分)(1)除夕悬井制作屠苏之法 (2)屠苏酒之煎煮
(3)元旦顺序递饮屠苏 (4)屠苏辟疾之效
5.(3分)感怀年岁;游子思乡;新春祥和，祈愿祥瑞
6.(3分)D
7.(6分)答案要点：(1)元旦饮屠苏是一年中最早的礼仪活动，用玉爵饮屠苏显示了皇帝对元旦饮屠苏的重视。(2)屠苏酒有辟除疾病、祈福长寿等寓意， 用玉爵饮屠苏显示了皇帝对自己和百姓的祈福。(3)屠苏酒有祈福社会邪患消除社会安定之意。
8.(7分)答案要点：共同角度是“屠苏酒”承载着中华优秀的传统文化。材料一中的“元旦饮屠苏酒，是我国承袭流传已久的年节习俗”;材料二中的“‘屠苏’象征年节与长寿，在历代迎新送旧的元日诗中成为独特的诗词意象;材料三中的“‘玉爵屠苏百礼洽’的吟咏。就这样，上古时代用来温酒、代表社会身分的爵.”
二、本大题共4小题，共15分。
9.(3分)C 10.(3分)D
11.(5分)答案：(1)“故智”指“升险如猱”“猎飞鸣”
(2)作者推论的理由是：林中还有“猿啼戏”，猿比猫强大，必将猎食升险猎鸟之猫。
12.(4分)答案：自利者贪，自利而获利人之名者僭，贪与僭，仙家所谓祸车也。然则猫朝捕夕辟，功利兼收，犹不得与徇义忘利者等，至其利于身而不利于家，且将不利于利于家者
三、本大题共3小题，共12分。
13.(3分)C 14.(3分)D
15.(6分)答案示例： 答案示例：诗人通过描写征人想象妻子在家“登高楼”“空倥立”思念自己的情景，曲折表达出浓浓的怀乡思亲之感。引进思妇，扩大了全词的意境。同样，《陟岵》中也写征人行役之感，但不是直接写征人怎样思念父母兄弟，而是写征人想像父母兄弟如何呼告自己，怎样思念自己，这样的表达更显示出征人思亲之情的真挚深切，正是别人道而胜于自己道。
学生答案言之有理有据，即可斟情可分。
四、本大题共6小题，共27分。
16.(3分)C 17.(3分)B 18.(4分)B D 19.(3分)D
20.(6分)答案：相关点：卖书的整个具体过程与作者 “出卖”或自己把精神向度“卖”给世俗的一种痛苦的心理历程。(2分)
认识：(4分)人们对于生活的认识，往往与其自身的生活经历相联系。 精神上的追求取决于物质上的保障。对待生活，人们不得不有取有舍。
学生作答，意思对，既可斟情给分。
21.(8分)答案示例：作者以轻松的口吻写一段沉重的内心历程，寓抒情于叙事。作者将书称为“我可怜、可爱、可敬的书们”表达与书的亲密关系，用自己“抱书下楼”与小贩的“野蛮装卸”形成鲜明对比，小贩称书时作者写道“我听见书们在喊疼，在挣扎，在躲闪，我觉得我的身体到处在流血，创口深及骨头，内里浅红的肉已翻卷外露，宛如一朵朵盛开的娇艳玫瑰”让读者感受到作者内心的苦涩，一种苦笑不得的内心痛苦。