2017高二下4月份月考语文试卷
【2017高二下4月份月考语文试卷】
一.基础知识(选择题，每题2分，共16分)
1.下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A.濒临(bīn) 筵席(yàn) 冰凌(líng) 悄无声息(qiǎo)
B.船坞(wù) 拟态(nǐ) 鹰隼(sǔn) 殒身不恤(yǔn)
C.浸渍(zì) 脖颈(jǐng) 蓓蕾(bèi) 岁在癸丑(kuǐ)
D.伺机(shì) 铁砧(zhēng) 譬如(pì) 长歌当哭(dàng)
2.下列各项词语的书写，全都正确的一项是( )
A.掂念 谚语 斐然成章 呼天抢地 B.磐石 彭殇 雷霆万均 蜗角虚名
C.敲诈 掺和 义愤填膺 劳燕分飞 D.瞻望 浩淼 委屈求全 浑浑厄厄
3.下列句子中加点成语运用不恰当的一项是( )
A.我们习惯于追求园艺之美、几何之美，或古典的小桥流水之诗情画意。这些美，作为设计师的追求也都无可厚非。
B.“人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是耸人听闻，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知﹗
C.既然思想不能带给思想者尊严，为什么人类的思想者还要前赴后继，冒着危险顽强地思考呢?帕斯卡尔说，思想形成人的伟大。
D.台中社团多，而且每一个社团都办得绘声绘色。课余时间，同学们都积极参加各类社团活动，既张扬了个性，又提升了能力。
4.下列各句中，没有语病的一句是( )
A.马航MH370失联后，中国政府一直牵挂着失联同胞的生命安全，启动全面应急和搜救，不放过任何疑点，表示只要有一丝希望就绝不放弃。
B.经过12天的奔月、绕月旅行，中国首个月球探测器“嫦娥三号”，于14日晚在月球表面成功着陆。
C.菲律宾借口查处“非法捕鱼”为名，屡次进犯黄岩岛，并企图将黄岩岛改名为“帕纳塔格礁”，中国外交部就此事件向菲方阐明了严正立场。
D.《来自星星的你》热播后，“炸鸡和啤酒”不仅成为流行生活方式，就连男主角书房中的《爱德华的奇妙之旅》，也成了不少观众的枕边书。
5.下列文学常识叙述有错误的一项是( )
A.《陈情表》选自南朝梁代萧统主编的《文选》，《文选》又名《昭明文选》。“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。
B.归有光，宋代散文家，著有《震川文集》。归有光的散文往往能通过记叙家庭琐事，刻画细节，抒发真切的感情，做到真挚动人。
C.元曲四大家及其代表作品是：关汉卿(《窦娥冤》)、白朴(《墙头马上》)、马致远(《汉宫秋》)、郑光祖(《倩女离魂》)。
D.莎士比亚，英国文艺复兴时期剧作家、诗人，代表作有《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。
6.下列各句中加点词与现代汉语词义基本相同的一项是( )
A.颜色憔悴，形容枯槁 B.渔父莞尔而笑 C.九岁不行 D.且负下未易居，下流多谤议
7.下列句中加点字的活用与其他三句不同的一项是( )
A.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 B.妪，先大母婢也，乳二世
C.魏其，大将也，衣赭衣，关三木 D.客逾庖而宴，鸡栖于厅
8.选出下列选项中与例句句式相同的一句( )
例句:激于义而死焉者也
A.之二虫又何知 B.项脊轩，旧南阁子也 C.重为乡党所笑 D.其制稍异于前
二.实用类文本阅读(9-10题，每题2分，共4分)
盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。
盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。
盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。
流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。
中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。 (摘编自秦建明《盖天图仪考》 )
9.下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是( )
A.盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器。
B.浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知。
C.盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器。
D.盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及。
10.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法。
B.盖天图仪之形与天穹相似，上绘日月星辰，人可站立其下仰视。盖图可以旋转、倾斜，演示星辰运动状态。
C.古代完整的盖天图仪实物己经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似。
D.平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带。
三.古诗文阅读(20分)
(一) 阅读下面的文言文, 完成11—15题。(14分)
《寓山注》序
【明】祁彪佳
予家高士里，固山阴道上也。家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝①。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄弃去，余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏，此开园之始末也。
卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭。予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。两年以来，囊中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。
园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀。大抵虚者实之，实者虚之;聚者散之，散者聚之;险者夷之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投;如良将之治兵，奇正并用;如名手作画，不使一笔不灵;如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。
园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。一径未通，意犹不慊②也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牖，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。此开园之岁月也。
至于园以外山川之丽古称万壑千岩园以内花木之繁不止七松五柳四时之景都堪泛月迎风三径之中自可呼云醉雪此予亦不暇缕述之矣 (原文有删节)
【注】①胼胝(pián zhi)：手脚因摩擦变硬的厚皮。②慊(qiè)：满意。
11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.躬荷畚锸 荷：挑 B.迨后余二十年 迨：等到
C.险者夷之 夷：使……平坦 D.而幽敞各极其致 致：尽头
12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.若有感触焉者 积土成山，风雨兴焉
B.季超、止祥两兄以斗粟易之 予在患难中，间以诗记所遭
C.乃可以称园矣 至激于义理者不然，乃有所不得已也
D.园以内花木之繁 先妣抚之甚厚
13.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )
A.作者家旁有座名为“寓山”的小山，原是季超、止祥两兄长交换所得，后来被废置。二十余年后作者辞官回家，路过寓山，动了建造山园的心思。
B.作者只想在山上修建三五座房子，虽然自始至终对于客人的建议不以为然，但在修建过程中兴致愈加浓厚，朝出暮归，乐此不疲，痴迷于山园建造。
C.作者营构山园时，讲究水石、室庐与花木的搭配适宜，轩与斋、室与山房以类相从，桥、榭、径、峰高低错落;体现了虚实相映、聚散结合等特色。
D.山园的建造，始于乙亥仲冬，至丙子孟春建成草堂、斋与轩，当年仲夏又开始营建，后又经过从十一月到第二年春天的百余天修建，山园终于告成。
14.把下列句子翻译成现代汉语。(5分)
(1)如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。(2分)
(2)古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。(3分)
15.断句(3分)
至于园以外山川之丽古称万壑千岩园以内花木之繁不止七松五柳四时之景都堪泛月迎风三径之中自可呼云醉雪此予亦不暇缕述之矣
(二)阅读下面这首诗，完成16-17题。(6分)
白梅 【元】王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
16.为了塑造梅花的形象，作者运用了什么手法?突出了梅花怎样的品质特点? (4分)
17.诗歌表达了作者怎样的思想感情? (2分)
四.阅读下面的文字，完成18-21题。(14分)
剃匠
韩少功
何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了。算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年青人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人?他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。
何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。
“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。
“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。
“放心，放心!建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国?他也是我剃的。”
洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢?只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头?更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统?男人的头，女子的'腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么?
我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。
好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢?他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷?就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。
我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。
何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。
尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把那叫花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着叫花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。
三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。
有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。
他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。”
何爹含着泪说：“你放心，放心。”
光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。
何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。
那一定是人生最后的极乐。
18.结合全文，简要分析何爹这一人物形象。(3分)
答：
19.文章最后详写何爹最后一次给三明爹剃头的情节有何作用?(3分)
答：
20.有人建议把标题“剃匠”改为“青龙偃月刀” ，你认为哪一个合适?谈谈你的看法。(4分)
答：
21.结合全文，谈谈你如何看待何爹对传统剃头手艺的坚守。(4分)
答：
五.积累与应用。(6分)
22.下面是一则关于“蚂蚁的启示”的寓言，请根据上下文，补写方框处的内容。要求紧扣寓意，
语意连贯，句式与前句相同，每处不超过10个字。(2分)
两只蚂蚁想到墙那边去找食物，一只蚂蚁顺着墙往上爬，刚爬到一半就掉下来了，如此反复了几次。另一只蚂蚁看到这种情况，就绕过墙到了另一边，等到第一只蚂蚁爬过墙时，那只蚂蚁已将食物吃完了。第一只蚂蚁秉着那永不气馁、永不放弃的“美德”让自己失去了食物。
所以说，轻言放弃是弱者，①□□□□□□□□□□，②□□□□□□□□□□。
23.补写出下列名句名篇的空缺部分。(任选四句,每空1分，共4分)
(1)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮; ，形影相吊。(李密《陈情表》)
(2)恨相见得迟，怨归去得疾。 ，恨不倩疏林挂住斜晖。(王实甫《长亭送别》)
(3)青山隔送行，疏林不做美， 。(王实甫《长亭送别》)
(4)宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 ，而蒙世俗之尘埃乎?(《渔父》)
(5)鹏之背，不知其几千里也;怒而飞， 。(庄子《逍遥游》)
六.作文(40分)
24.阅读下列材料，按要求作文。
一位游客慕名前来拜访当地的一位智者。这位游客发现智者的房子只有一个房间，房间里
除了琳琅满目的书籍以外，只有一张桌子和一把椅子，再无其他陈设。
“您的家具呢?”游客好奇地问。
“那您的呢?”智者反问。
“我的?我是来旅游的，只是一个过客而已。”
“我也是。”智者回答。
这则故事给了你怎样的启迪与感悟，请结合你的生活体验，联系社会实际，写一篇文章。
要求：立意自定，题目自拟，不要脱离材料内容与含义的范围，不少于800字。
答案
1. B (A筵(yán)席, C 脖颈(gěng),癸(guǐ)丑 D 饲(sì)机,铁砧(zhēn))2. C(A惦念;B雷霆万钧;D委曲求全，浑浑噩噩 )3. D (应为“有声有色”)4. B(A项，成分残缺，“启动”后面缺少宾语中心语“机制”;C项，句式杂糅，改为“以查处……为名”，或去掉“为名”。D顺序不当，将“炸鸡和啤酒”调至“不仅”后)5. B(明代散文家) 6. B 7. A 8. C
9.B(非写作原因，侧重点应在盖天学派上。)
10.A(《周髀算经》传说出自周人之手。)
11.D(致：情趣。)
12.B(B.均为介词，用。 A.语气词，不译/兼词，于之，在那里。 C.副词，才/副词，是。 D.助词，定语后置的标志/代词，指老妪。)
13.B(“自始至终对客人的建议不以为然”理解错误。)
14.(1)如同名流写文章，不让一句话不押韵。这是开园经营构建的情况。(2分) (注意“韵”“营构”的翻译。)
(2)自古以来那些富有尊贵而姓名早已磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才能被人称颂。(3分)(注意“非常” “称”及“古者富贵而名摩灭”的翻译。)
15.至于园以外山川之丽\古称万壑千岩\园以内花木之繁\不止七松五柳\四时之景\都堪泛月迎风\三径之中\自可呼云醉雪\此予亦不暇缕述之矣。(共3分，错两处扣1分)
16.运用了对比的手法(1分)，用桃李对比梅花，以显示梅之高洁守志(1分);用了衬托(1分)，用环境寒冷(冰雪)衬托梅花的坚毅耐寒(1分)。
17.表达了作者坚持理想操守，不与世俗同流合污和坚信自己高洁品质可以传扬天下的思想感情。(2分)
18.①想法有些落后和封闭，但是有着一种坚守和执着。如文中他固守男女之防，不焗油和染发，“师父没教给他的，他绝对不做”等。②剃头技艺精湛娴熟。“青龙偃月刀法”让人叹服，可从作者对他的刀法描写中看出。③喜爱古典文化。比如敬奉关帝爷和“诗兴大发时，能背出很多古人诗作”。④为人重情重义。如翻两个岭去看望老友，发现老友病笃，含泪回家取行头为老友最后剃一次头。(3分，写出3点即可)
19.①进一步塑造何爹重情重义的形象和表现他剃头技艺的精湛，表达了对何爹的敬重之情。②“多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋”现在也离他而去了，表达了对何爹手艺的未来的担忧。③将情节推向高潮的同时深化了主题，隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化精华走向没落的酸楚和忧虑。(3分)
20.(1)“剃匠”合适 ①剃匠何爹是小说主要人物，剃头是他的职业 ②剃匠何爹这一人物形象的塑造体现了作者的创作意图 (2)“青龙偃月刀”合适 ①青龙偃月是何爹的独门绝技，刀是何爹剃头时必备的工具 ②这种刀法是中国传统文化精华的缩影，作者借此揭示小说主旨。(4分)
21.①应该辩证地看待何爹的坚持。何爹传承传统的剃头技艺，不愿趋时随变，不肯敷衍应付，坚守自己的信念，保有对传统文化的无限热爱，这种精神是十分可贵的。但是他墨守成规，不能将传统技艺与时代需求相结合，以适应社会日新月异的发展需要，导致生意一天天冷清，生计都难以维持，面临衰落也是历史的必然，仍然不知变通则是不可取的。②要热爱传统文化，必须给予它更多的关注和爱护，以使其中的优秀元素得以传承。要扬长避短，去粗取精，发展创新，与时俱进，将传统文化精髓发扬光大，使之适应当代社会的文化需求。(言之成理即可) (4分)
22.①不言放弃是愚者 ②懂得如何放弃/适时放弃才是智者
23.(1)茕茕独立 (2)柳丝长玉骢难系 (3)淡烟暮霭相遮蔽(4)安能以皓皓之白 (5)其翼若垂天之云
24.作文立意分析
审读这则材料，应抓住游客与智者两人的共性——“过客”——这一切入点来生发启迪与感悟，提炼出中心论点。目的决定了手段与过程。游客的目的是旅游，智者的目的是求知;一个是“风景”的过客，一个是“知识”的过客。单纯的目的，可以舍弃很多与此无关的外物，以免受其羁绊而分心。不管是游客，还是智者，他们都做到了返璞归真的单纯，挣脱了过多的物欲的桎梏，获得了生命的自由、愉悦与充实。由此，可以形成以下中心论点：⑴简单的生活，自由的精神;⑵挣脱物欲的束缚，追求心灵的丰富;⑶学会做人生的减法;⑷做生活的智者;⑸做一个潇洒的过客……
附【文言文参考译文】
我家住在高士里，在原来的山阴道上。家旁有一座小山，好像和我有前定的缘分，它的名字叫“寓山”。以往我还是幼小的孩童的时候，季超、止祥两个兄长用斗粟换取它。他们剔除石头栽上松树，亲自挑着畚箕、扛着铁锹(劳作)，手脚因此生了很厚的老茧。我当时也捧着土做小孩的游戏。等到后来二十年，松树渐渐长高，山石也渐渐变得古旧，季超兄就弃掷离去，我也将它们丢弃在丛生的竹子和杂草中。我自从托病辞官南归，偶尔经过这里，对于二十年前的情境事况，好像深有感触。于是兴建山园的兴致，就兴起而不可抑止，这就是开园之始末。
兴建之初，我仅仅想建三五座房子就行了。有一个指点山园建设的客人，说某处可以建亭，某处可以建榭。我听了之后很不在意，认为想法没有达到这个地步。等到在山上徘徊了几回，不觉寻思客人的话，心中很是难忘。某处可以建亭，某处可以建榭，果然是不可缺少的。前面的建筑之事还没有结束，常在心中思考，不知不觉与众不同、突出新颖的园林构思，急迫地奔涌而出。每每到路途困窘险恶的地方，就穷尽心思考虑，表现在梦寐之中，于是便有了另辟的境地，好像是天设的一般。因此兴致更加振奋，趣味也更加浓厚。早晨出去，傍晚回来。严寒酷暑，身体因冷而起小疙瘩，因热而汗流浃背，我都不认为是苦。
两年以来，囊中一贫如洗。我身体也病了好，好了再病，这是开园的痴癖啊。
园子占据山的三面，山下有平田十多亩，水和石各占一半，房屋与花木各占一半。其他轩与斋以类相从，而深幽宽敞各尽其情趣。室与山房以类相从，但高的、低的分别揭出。共显佳妙。与那些桥、榭、径、峰，高低不齐，略加衬托、装饰。大抵虚的地方充实它，充实的地方使它虚空;聚集的地方使它分散，分散的地方使它聚集;危险的地方使它平坦的地方使它险峻。就像良医治病，克制和滋补互相下药;就像良将率兵，奇兵、正兵兼用;就像名手绘画，不让一笔不灵巧;如同名流写文章，不让一句话不押韵。这是开园经营构建的情况。
园开于乙亥年的仲冬，至丙子年孟春，草堂宣告成功，斋与轩也完成了。等到了这年仲夏，又开始经营构建。有一条小路修不通，心里也会感到不满意。于是疏通开凿的工作又开始。从这年的十一月经过一个冬天一直到丁丑年的春季，总共一百多天，弯曲的水流流过窗下，池沼的水珠飞溅，飘拂到几案上，绿色映衬着红色的栏杆，青绿、朱红流动和浮现，色彩鲜明艳丽，这才可以称为园林。这是开园的时间。
至于山园外山川的秀丽，古时称为万壑千岩;园内花木的繁茂，不止是七松五柳(这些隐者宅中的树木)。四时的风景，都可以泛月迎风;三径小路，自然可以呼云醉雪。这些美景我也没有空暇详尽地叙述它们了。
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