【推荐】现代诗作文4篇
无论是在学校还是在社会中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的现代诗作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
现代诗作文 篇1
中国诗歌的发展脉络 我国诗歌发展脉络上溯到先秦，以《诗经》为代表的现实主义诗歌源头和《离骚》为代表的浪漫主义诗歌源头，发展到两汉魏晋南北朝的乐府和建安文学，发展到唐代的诗歌鼎盛，出现了李白、杜甫、白居易等杰出诗人，宋元明清继承了诗歌发展成就，也出现了一大批诗人：苏轼、辛弃疾、龚自珍等；到宋代，词成为诗歌的主流，出现了有相当影响的豪放、婉约两大流派；元代出现了散曲。诗歌发展过程中，出现了许多流派，流派中的诗人的艺术风格比较接近，代表的流派有：建安七子、山水田园诗派、边塞诗派、大历十才子、豪放派、婉约派、江西诗派、四灵派等。
诗有古近体之分，古体诗一般在字数、声韵、对仗等方面较自由，其形式有四言、五言、七言、杂言等。近体诗，在字数、声韵、对仗等方面有严格限制，其形式为五言、七言，根据行数，八句的为律诗、四句的为绝句。律诗由首联、颔联、颈联、尾联组成；近体诗对押韵也有严格的要求。词有词牌 ，根据字数的多少，可分为小令、中调和长调。散曲包括小令、套数，每个曲子都有宫调、曲牌，不同的曲牌在字数、平仄押韵上也不同等。
古代诗歌积累了丰富的艺术表现手法和技巧，教师要引导考生对它们的储存。如，抒情的手法有借景抒情、触景生情、咏物抒情、直抒胸臆；以及托物言志 、虚实相生、渲染、衬托、时空转换、联想想象、用典、修辞等。古诗在结构上有起承转合的特点，绝句的第三句往往有转折的作用等等。古代诗歌卷帙浩繁，内容博大精深，要准确快速的进行鉴赏的确难度大，但我们还是可以了解、掌握一些古诗人常写的内容。如，乡情、伤离、怀古、吟边、忧思、登高等。涉及语言风格的，不能只会形象、生动、清新、自然，还要了解隽永、雄浑、典雅、含蓄、绮丽等。还可以记诵一些常用的词语，如离愁别绪、羁旅、思归、寄情山水、隐逸、闲适、高洁情怀、壮志难酬、报国无门、沉郁悲凉、为国立功、明朗广阔、自然疏放、豪放婉约、新奇、萧瑟、意境幽深等等。这些常用来鉴赏古诗词的词语要能在鉴赏文中恰倒好处地运用。
同时，也应巩固阅读文言文的知识，没有一定的文言文的基本功，也无法进行阅读鉴赏。如，李商隐的《贾生》中“可怜夜半虚前席”的“可怜（可惜）”与白居易的《暮江吟》中“可怜九月初三夜”的“可怜（可爱）”意义是有区别的。如果文言文的基础差，是读不懂这两句诗的。因此必须进一步掌握文言文词语的多义、活用、古今异义，句子的省略、倒装等。
现代诗作文 篇2
01、让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天。(《感谢》汪国真)
02、愿所有的幸福都追随着你/仰首是春，俯首是秋/愿所有的快乐都陪伴着你/月圆是画，月缺是诗。(《旅行》汪国真)
03、我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程//我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/既然目标是地平线/留给世界的只能是背影。（《热爱生命》汪国真)
04、没有比脚更长的路/没有比人更高的山。(《山高路远》汪国真)
05、如果你是鱼/不要迷恋天空/如果你是鸟/不要痴情海洋。(《选择》汪国真)
06、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。(《飞鸟集》泰戈尔)
07、鸟儿愿为一朵云/云儿愿为一只鸟。(《飞鸟集》泰戈尔)
08、不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。(《飞鸟集》泰戈尔)
09、小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。(《飞鸟集》泰戈尔)
10、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。(《飞鸟集》泰戈尔)
11、不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。(《飞鸟集》泰戈尔)
12、天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。(《飞鸟集》泰戈尔)
13、墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了。(《繁星》冰心)
14、成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。(《繁星》冰心)
15、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。(《自由》裴多菲)
16、黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。(顾城《一代人》)
17、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……(艾青《我爱这土地》)
18、卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。(北岛《回答》)
19、假如生活欺骗了你/不要悲伤，不要心急/忧郁的日子里须要镇静/相信吧，快乐的日子将会来临/心儿永远向往着未来/现在却常是忧郁，一切都是瞬息/一切都将会过去/而那过去了的，就会成为亲切的回忆。(普希金《假如生活欺骗了你》)
20、你在桥上看风景/看风景的人在楼上看你//明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。(《断章》卞之琳)
21、世上本来没有路/走的人多了/也便成了路。(《故乡》鲁迅)
22、有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着。(《有的人》藏克家)
23、从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。(《春暖花开》海子)
24、老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦//把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路。(鲁藜《泥土》)
25、附着在大地上/你是土壤//沉浮在空间里/你是尘埃。(林希《土》)
26、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。(鲁迅《纪念刘和珍君》)
现代诗作文 篇3
找累了捷径、看累了世俗、
他们说该继续沉沦、
找累了安慰、看累了剧情、
到头来都只是过去、
如果我看向满天的星、
幼时的我也许还记得起、
那些原本的心、那些原本的梦、
那些大雁飞过高高的山头、
那些羊群走过大大的草场、
有清清的河水在旁边慢慢地流、
我躺在草原上懒懒地晒着太阳、
如果我望向远方的霞、
曾经的我也许还记得起、
那些停留的情、那些安静的景、
那些松树立在低低的沟谷、
那些高楼倚在斜斜的夕阳、
有白白的雪堆在背后闪闪发光、
我站在窗口边傻傻地等着日落、
想累了明天、猜累了未来、
他们说该继续幻想、
想累了城府、猜累了心思、
到最后都只是假意、
如果我看向林中的雾、
幼时的`我也许还记得起、
那些逝去的物、那些走了的人、
那些青蛙跳在湿湿的泥沼、
那些麻雀飞在密密的小林、
有天真的小孩在里面开心打闹、
我跟在玩伴后坏坏地扔着石头、
如果我望向天边的云、
曾经的我也许还记得起、
那些变了的色、那些改了的味、
那些天马驰过奔腾的云海、
那些游龙穿过灿烂的光芒、
有飘荡的风筝在高空自由地飞、
我拉着细的线呆呆地迎风奔跑、
如今的我又何必再失落、
如今的我又何必再压抑、
过去的我一直都在、
那就尽力地往回走、那就努力地往回想、
扔掉丢掉抛掉那一切的沉重、
忘掉放掉松掉那一切的伤痛、
回到过去、回到最初、回到本来的心、
现代诗作文 篇4
现代诗与现代歌，并不是同一个概念。
诗是诗，歌是歌，两种事物，两种概念，且分属完全不同的创作手法。
我和大多数人一样，记不住现代诗，也记不住很多现代歌的歌词，相反，我倒是记住了曾经唱过的很多歌曲的旋律部分，且能哼出来。
音乐的旋律，属于感性部分，容易记住，只要是好的音乐，然而歌词却总容易忘记，现代诗也一样：很多优秀的现代诗，只在品读的时候，才能产生共鸣，而文字内容，则大多读完就忘。
曾经很喜欢品读汪国真的现代诗，之所以喜欢，在于汪的诗中，包含着很多令人无法解析的清澈与透明的质感，犹如山间的清泉，甘冽而富含对人类精神有益的各种矿物质。
然而，我现在却记不得汪诗的任何一句诗之内容，哪怕题目，若要拿来探讨，除非在网上搜寻汪国真的诗作。
现代诗是用来细心品味的，而现代歌的歌词则大多是用来传唱的，两者的欣赏方式不同，要求的创作手法则完全不同：现代诗更讲究自由奔放的意境挥发，在表现形式上完全可以不拘一格；现代歌则不同，一首现代歌，能否被作曲家采用，能否得以被广泛的传唱，及能否被人喜闻乐记，则关键在于现代歌的创作者是否能牢牢地把握住听众的受听心理，而不在于是否能抓住读者的品读心理。
受听心理与品读心理究竟有何不同？
受听心理的前提在于有音乐伴奏，品读心理则大多属于读者的纯粹心灵感应，也就是说，受听心理的前提，是听在前，读在后，而品读心理的前提则是阅读在前，心理感应在后。
受听心理的固定特点，要求着现代歌的创作，必须符合琅琅上口且容易记忆的基本要求，而在我国，像这种琅琅上口容易记忆的特性，当属格律诗词及押韵的现代歌词为主。
古代的词曲及民歌等，最初大多是为了配合从北方少数民族地区传入中原的胡乐而传唱的诗歌体裁，传到后来胡乐没了，而诗词曲的文学体裁却作为文学一脉得以传承下来，于是不少现代人就荒唐地认为古代的诗词曲原本就是纯文学体裁，而不是为了配合音乐而写的文字，关于这一点，我认为《诗经》本身就是古人进行配乐并传唱的文字。
然而，不论是古代的诗词曲，抑或是现代诗，能流传并发展到现在这个时代，其传唱功能已经愈来愈淡薄，而其文学特性，则明显越来越强且越来越丰富：古典的诗词曲及当代的现代诗，已经不能再用是否利于传唱的因素去要求诗人的创作手法及具体的表现形式了，因为都早已融入了纯文学的领域，而非在市面上能得以到处传唱的歌词。
如果抛开音乐的伴奏因素，如果我们用品读现代诗的立场去重新审视一下很多被我们传唱很久的歌词，我们就会在突然间发现很多问题：很多流行音乐的歌词，很多被无数人传唱了很久的歌词，竟然毫无诗意，甚至毫无诗境的内涵可言：大多数歌词不过流于生活口语化，且任谁都马上就能听得懂也看得明白，且容易记忆，因为绝大多数歌词都是押韵的，所以很琅琅上口。
但，绝大多数歌词，却难能作为现代诗并用纯文学的角度去赏析，因为歌词属于视听艺术，因为歌词必须要经过音乐的伴奏才能得以流传，如果没有了音乐的伴奏旋律这个最主要的传播因素，那么绝大多数歌词，都难能在文学一苑中占据一席之地：因为扣除了视听因素的大多数流行歌曲的歌词，几乎毫不具备文学美感及优美的人文精神和情感内涵。
所以如果要创作歌词，则不但要讲究琅琅上口且容易记忆的基本要求，还必须要符合创作歌词所必需的其他要求。而这些要求也意味着：歌词内容必须符合绝大多数老百姓之生活用语的习惯，必须要在某种程度上进行押韵，必须要做到段落清晰，且每段的行数及不同的段落之间相同的行之字数也要做到大同小异，且还要为歌曲旋律部分的反复部分留下可供反复重唱的重点歌词段落。
也就是说，歌词的创作，必须尊重实际的视听效果才能进行创作，而现代诗的创作，则可以自由挥发，因为现代诗不属于传唱音乐，而仅仅不过是纯文学体裁之一。
品味现代诗与传唱现代歌是完全不同的概念：前者用眼睛读用心灵去体会，后者用耳朵听用直觉去感受，或许最主要的也许还是感受音乐的旋律部分而不是歌词部分。
品味现代诗，是很微妙的美好体验，很多深藏于现代诗中之意向的东西几乎无法言传但却分明能深刻地体会得到。
很多很优秀的现代诗，虽然其作者也许名不见经传，但未必不是好的或经典的作品。
在网络上，很多现代诗其实写得都很好很精到也很耐品，虽然其作者可能从不为人所知，也从不为霉体所推崇——向来的霉体所最喜欢去竭力关注并推崇的无非就是娱乐和八卦类的花边新闻，又何曾真正地关注过纯文艺？
很多网络上的现代诗精品，不但不因循守旧，不但不押韵，反倒常常喜欢破格，这自然也是一种创新的过程：谁有资格说从事文艺创作就必须要遵循什么条条框框才能搞出好作品？难道他想做一个现代版的独裁主义分子吗？
文艺的生命力，恰恰在于不因循守旧，恰恰在于不断创新，恰恰在于勇于迎接新事物新时代的挑战精神，现代诗创作，自然也不会例外。
但现代诗不论如何创新和发展，其精神内涵却不可少，而其文学性及可品读性也不可丢，否则，还真就会变成大多数内容空洞且苍白无力的歌词了。
我为无数在现代诗坛上默默耕耘着的那些名不见经传的诗人们鼓掌致敬，也为现代诗坛出了像赵丽华及下半身诗人群体这样的丑陋现象而深感遗憾：真正的文艺创作历来如此，只有默默耕耘并无私奉献着的人们才是最值得我们去关注的，而成天喜欢在霉体上哗众取宠的赵丽华及hanhan之流，当不属于我们的同类，更与真正的文艺无关——他们只不过都是一些由霉体所打造出来的跳瘙，除了喜欢传播瘟疫之外，不学无术也一无所能！
品读现代诗，是一种超然而极致的精神享受，尤其是在品读很多优秀之作时，更会产生惬意非凡的心理感应——虽然很多很优秀的现代诗之作者很名不见经传，但这并不妨碍我们喜欢品读现代诗的热情，尤其不会阻碍我们欣赏其诗作的热情！
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