文言文中的指示代词知识讲解
1、 “之”、“兹”、“其”――特指或泛指代词
“其”是特指代词，表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的。一般可译为“那”。由于例子常见，此处不赘举。
“其”在句中只能作定语。
代词“其”只能作定语。
“其”后面常跟着动词谓语，从形式上来看，此时的“其”很像是主语。如：
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”
“吾见师之出而不见其入也。”
但是此时的“其”仍然为定语。它的作用相当于：名词+“之”。再连同后面的动词，就构成：“其”（主语+“之”）+谓语。如“其负大舟”就相当于“水之负大舟”，“其入”就相当于“师之入”。都相当于用连词“之”连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。在单句中充当一个句成分（主语或宾语）。此时“其”仍然是定语。
有时“其”出现在句首，容易被误解成主语。这时对“其”的词性更要细心辨析。如：
“其是之谓乎？”
“一之为甚，其可再乎？”
这两句中的“其”都是语气副词。上句表推测语气，下句表反问语气。都不是代词，因此也就更不可能是主语。
“之”，表泛指，可作定语，也可以作宾语。可以译为“这”。
“之二虫，又何知？”――“之”为定语。
“姜氏欲之，焉避害？”――“之”为宾语，意思是，姜氏想要这样。
“兹”，表泛指，多作宾语。
“念兹在兹。”
“文王既没，文不在兹乎？”
但是“兹”在古书中出现的频率远不如其他代词多。
2、“此”、“是”、“斯”――近指代词，相当于现代汉语的“这”，可充当主语、宾语、定语。
“此天子气也。”――“此”做主语。
“仁者固如此乎？”――“此”做宾语。
“是乃仁术也”――“是”做主语。
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1、 “之”、“兹”、“其”——特指或泛指代词
“其”是特指代词，表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的。一般可译为“那”。由于例子常见，此处不赘举。
“其”在句中只能作定语。
代词“其”只能作定语。
“其”后面常跟着动词谓语，从形式上来看，此时的“其”很像是主语。如：
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”
“吾见师之出而不见其入也。”
但是此时的“其”仍然为定语。它的作用相当于：名词+“之”。再连同后面的动词，就构成：“其”（主语+“之”）+谓语。如“其负大舟”就相当于“水之负大舟”，“其入”就相当于“师之入”。都相当于用连词“之”连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。在单句中充当一个句成分（主语或宾语）。此时“其”仍然是定语。
有时“其”出现在句首，容易被误解成主语。这时对“其”的词性更要细心辨析。如：
“其是之谓乎？”
“一之为甚，其可再乎？”
这两句中的“其”都是语气副词。上句表推测语气，下句表反问语气。都不是代词，因此也就更不可能是主语。
“之”，表泛指，可作定语，也可以作宾语。可以译为“这”。
“之二虫，又何知？”——“之”为定语。
“姜氏欲之，焉避害？”——“之”为宾语，意思是，姜氏想要这样。
“兹”，表泛指，多作宾语。
“念兹在兹。”
“文王既没，文不在兹乎？”
但是“兹”在古书中出现的频率远不如其他代词多。
2、“此”、“是”、“斯”——近指代词，相当于现代汉语的“这”，可充当主语、宾语、定语。
“此天子气也。”——“此”做主语。
“仁者固如此乎？”——“此”做宾语。
“是乃仁术也”——“是”做主语。
把相当一部分“夫”的用法区分开来。即，不在句首的.“夫”肯定不是语气词，如⑥；后面是非名词性词语的“夫”一般是语气词，如①。 对于既位于句首，后面又是名词性词语的“夫”，则只能根据文意来加以辨别。辨别的依据是：代词“夫”具有特指的意味，它的后面一般是个别的、特定的对象；语气词“夫”由于是发议论，所以它所针对的往往是带有普遍意义的问题。 如②③④⑤都是“夫”既在句首，后面又是名词性词语的情况。但是④⑤的“夫”后面的名词都指代特定的个别的对象，而②③则带有“凡是战争”、“凡是大国”的意味，即针对普遍的问题发议论。所以④⑤句的“夫”为代词，而②③句的“夫”为语气词。
3、“尔”、“若”、“然”——相当于“如此”、“像这（那）样”。“尔”主要作宾语和定语，“若”只作定语，“然”多作谓语。
公与为尔也。公与为尔奈何？公与议尔也。（《公羊传·僖公二十一年》）——公参与做这样的事。公参与做这样的事怎么做？公参与议论这样的事。
“子曰：君子哉若人！尚德哉若人！”（《论语·宪问》）——孔子说：真是君子啊，这样的人！真是崇尚德行啊，这样的人！
“河东凶亦然。”——河东闹饥荒我也是这样做。
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