盲子失坠文言文阅读及翻译

时间：2022-07-19 14:27:28 文言文名篇我要投稿

盲子失坠文言文阅读及翻译

　　在我们平凡的学生生涯里，我们最不陌生的就是文言文了吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编帮大家整理的盲子失坠文言文阅读及翻译，欢迎阅读与收藏。

盲子失坠文言文阅读及翻译

　　【原文】

　　有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯①，兢兢握固⑦，自分③失手必堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第②放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失乎坠地。乃自哂曰：“嘻! ⑤知即实地，何久自苦耶!”

　　夫大道甚夷。沈④空守寂(指陷在空想中)，执一隅以自矜严⑥者，视此省哉！

　　【注释】

　　①楯：栏杆上的横木。

　　②第：只要

　　③自分：料想

　　④沈：通“沉”，沉溺，拘泥

　　⑤蚤：通“早”。

　　⑥矜严：矜持自负

　　⑦固：辛苦

　　练习题

　　11．解释加点词在文中的意思。(2分)

　　① 有盲道涸溪道：取道，过(或走)

　　②乃自哂曰哂：嘲笑

　　③ 盲子不信信相信

　　④视此省战省：醒悟，反省。

　　12、下列加点词语的意义和用法与例句相同的一组是（ D ）(3分)

　　例：久之

　　A、又间令吴广之次所旁丛祠中。

　　B、菊之爱，陱后鲜有闻

　　C、曾不能损魁父之丘。

　　D、公将鼓之

　　13．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)

　　①毋怖，第放下即实地也

　　译：不要害怕，只管放手，下面就是坚实的土地了(或下面就是土地了)。

　　② 久之，力惫，失手坠地

　　译：过了很久，(他)精疲力尽(或疲惫不堪，力气用尽)了，一松手就掉到了地上

　　14．读了这则寓言后，你获得了哪些？（4分）

　　答：

　　①要勇敢尝试，不要被自己凭空设想的困难所吓倒。

　　②走出思维的定势，战胜自己。

　　③不要固执己见，要善于听从别人的意见。

　　【翻译】

　　有个盲人经过一条干涸的小溪，在桥上突然失手坠落。他两手攀住栏杆，胆战心惊地抓得紧紧的，自己料想只要一旦失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说“别害怕，只管放手，下面就是实地了。”盲人不相信，握紧桥栏大声呼号。过了一会儿，力气渐渐用尽了，便失手坠落在地上，于是他嘲笑自己说：“嘻！早知道就是实地，何必长时间为难自己呢！”

　　大道理（其实）很平实，陷在空想之中，执著而矜持自负的.人，看看这个故事该醒悟啊?

　　寓意

　　1.不要固执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，要勇于探索不断创新。

　　2.社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的意识形态应顺应时势，敢于大胆创新。

　　作者简介

　　刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。

　　万历七年（1579年）神宗诏毁书院，全国大多数书院被迫停办，而刘元卿把复礼书院改名为“五谷神祠”，仍聚众讲学如故。后来学禁解除，复礼书院又恢复原名，此后名声更大，“道日益隆，誉日益广”。复礼书院有严密的学规，且教育质量好，以致湖南、等省的有志之士都不远千里来此求学，海内学者对刘元卿的学识非常钦佩，誉他为“泰山北斗”。刘元卿还创办了识仁、中道、一德等书院。至此，他与当时省内名流吴康斋、邓潜谷、章本清齐名，被人们称为江西“四君子”。

　　随着知名度扩大，不少官员多次上书朝廷，推荐刘元卿，称刘元卿为“负迈俗之志节，蕴济世之经纶”。皇帝非常重视，授他为“国子博士”、“阶承德郎”衔，特别下旨叫刘元卿去京城做官。但刘元卿悉心讲学，不肯去做官。后来皇帝又再次派员催他赴任，刘元卿再三推辞不掉，只好应召入京。不久，即升礼部主事。在朝三年，他提出了许多有利于封建王朝的举措，在《请举朝讲疏》、《节制贡吏疏》、《直陈御倭第一要务疏》中，阐述了自己的政治主张，对于革除弊政、安定边陲、抵御外侮都是非常有利的。可惜刘元卿的这些政治主张，得不到皇帝的采纳，于是他称病辞归，告老还乡。

　　刘元卿人称“正学先生”，从弱冠至暮年，一生孜孜于理学。据《明儒学案》载：“先生初游青原山，闻之与人曰：青原诗书之地也，自两邹公子（邹守益的儿子汝梅、汝先）来后，此风遂绝矣。先生契其言。两邹与之谈学，遂有愤悱之意。因而考索于先儒语录，未之有得也。”从此诱发了刘元卿从事王守仁理学研究的兴趣。他开始在当地求学，但所得不深，于是离乡背井，远游从师。他先后到浙江、湖北等地拜高人为师，经过自己努力求索，成为该学派承前启后的重要人物。刘元卿既能吸收他人之长，又能坚持自己的见解。他以“存守本体，随事躬行”作为一生的言行准则，不信道教，也不信佛教。正如他在《小引自赞》里说的：“不礼释迦，不羡王乔，此泸潇之所以为泸潇，亦泸潇之所以止于泸潇也。”刘元卿的理学思想，在江右王门学派中，占有重要的地位。刘元卿逝世后，《明史》为他立了传，明朝名流邹元标为他撰写墓志铭，赞其“流风余韵，百世犹师”。

　　刘元卿是理学家、教育学家，又是文学家。他涉猎广泛，对于政治、经济、哲学、天文、地理、文学艺术，颇有成就。所以他的著述比较多，而内容又比较丰富。《江西通志》记载他所著书目有《大学新编》、《山居草》、《还山续草》、《通鉴纂要》、《六鉴》、《诸儒学案》、《贤奕编》、《刘聘君全集》等，他的寓言集《贤奕编》脍炙人口，曾收入《丛书集成》。

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