方孝孺《童贤母传》文言文翻译

方孝孺《童贤母传》文言文翻译

　　在日常的学习中，我们最不陌生的就是文言文了吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。为了帮助更多人学习文言文，以下是小编收集整理的方孝孺《童贤母传》文言文翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【注读】

　　童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。罗为县旧族（县中的大户人家），贤母少丧亲，姿端厚（举止端庄，为人厚道），有识度（见识气量），年十三归（嫁给）童氏。时处士之祖母高年（年事已高）而父母皆老（年老），贤母事之（他们）孝敬雍顺（宽容顺从），治产业、习女工甚得归道（合乎为媳之道），舅姑喜，家政一任（全部交给）之。祖母晚病，手足痹（麻痹）不能举（抬起），溲恶或时污（沾污）床席，贤母躬（亲自）抱持洗涤。饮食必执（拿着）匙箸以进（ι），久而不懈（懈怠）。祖姑心德（感激）其所为，每私祝（祝福）曰：“吾苦（使……受苦）新妇无以报（回报），愿汝有子有妇，咸（都）若汝之孝敬。”

　　贤母有知能（聪明能干），遇（对待）女妹（小姑子）及族人亲戚皆有恩。祖姑及舅姑卒，相（辅佐）夫奉（安排）丧葬于内外（家里家外），粗细（大事小事）指画（安排筹划）经综（处理总揽）皆有方略（办法）条理。既而家浸盛（慢慢兴盛），生四丈夫子（男孩）。子长，各有才智，好学问；训（教育）以礼义忠厚，尤（尤其、特别）有母道（母亲的品质）。及处士蚤世（早早过世），诸子长，娶妇生孙，一听（全都听从）贤母之教（教导）。遂（于是）相与合食（一起吃饭），不分财异爨（cuǎn，分灶，即分家）。作（修建）先祠（先人的祠堂）、置（置办）祭器，以奉（侍奉）祖考。家庭之间，出（外）内有法（法度），长幼有伦（次序），遇（待）人有惠（恩德），待宾客有礼（礼貌），于是贤母远迩皆称（称赞）焉。

　　初，元季（末年）无政（政治昏暗）。大家以赀（财物）结（结交）长吏（官吏），出（缴纳）之租税，俾（等待）小民佃者代输（代为缴出），里正因（趁机）而渔利。每亩征米四升，小民以（因之）为病（变得贫困）。会（恰逢）贤母家为（当）里正，催民租税，命减（减去）其半，不足宁（宁可）出（拿出）己粟以（??）输（缴纳）。乡闾贫弱赖（依赖）以（而）不困（没有陷入困境）。

　　洪武初，宁海及邻县饥（发生饥荒），里中富人以（将、拿）麦贷（借给）贫乏者，每麦斗责（归还）谷二斗三升。时贤母家有麦数廪（仓库），召诸子谓曰：“饥者众，而吾家幸有余（多余），安（怎么）忍（忍心）乘时（趁着困难的时候）取倍蓰（加倍获取）之息（利息）？若等（你们）无效（效仿）他人，宜（应该）减息（减低利息）一斗，以为乡率（表率）。”于是长子遵母意，与诸弟行之（照着做）。又白（禀告）于县，请禁（禁止）多取息以病（使……陷入困境）民者。数百里内贷麦者利（以……为利）其息小，竞奔走焉（于之，到他们家借贷），咸叹息以为（认为）童母己（是自己家的人）。母好施（施舍）予（给）孤弱，不能自存（活命）者给以钱粟，不责（要求）其偿（偿还）。为之娶妇，使成家业。如是者二十余人。人或（

　　今（现在）年几（将近）八十，子妇及诸孙妇男女数十人，曾孙七八人。奉养祗顺（恭敬孝顺），不敢违（违背），果若祖姑所祝（祝愿）。名（知名）人士往来者，皆致拜（拜见）而去，称（称呼）“贤母”云。

　　【译文】

　　童贤母，姓罗氏，是宁海县童释卿处士的妻子。罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。”

　　童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。

　　先前，元朝末年，政治昏暗。很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。

　　明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。”于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，做事有远见，即使是男子也有赶不上的。家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。

　　今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。

　　作者简介

　　方孝孺（1357年—1402年7月25日），字希直，又字希古，号逊志，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，浙江宁海人。明朝官员、学者、文学家、思想家。

　　自幼聪明好学，长大后拜名儒宋濂为师，深受器重。1398年，明惠宗朱允炆即位后，遵先皇遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让其出任翰林侍讲及翰林学士。次年，值文渊阁，尊以师礼。皇帝读书每遇到疑难问题，均宣其御前讲解；凡有国家大事，也命其坐前批答。此时宫中纂修《太祖实录》及《类要》，由方孝孺任副总裁。其后又调任文学博士，奉命与董伦、高逊志等主持京考。燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。皇帝派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文多出自方孝孺之手。建文四年（1402年）五月，燕王攻占南京，文武百官见风转舵者居多，唯独方孝孺拒不投降，被下狱后凌迟处死，时年四十六。

　　方孝孺的政论文、史论文、经典释文、散文和诗文皆为最佳。其著述绝大部分收录在《逊志斋集》中。据《明史》记载：“方孝孺，工文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。”《四库全书总目》评其文章谓：“纵横豪放，颇出入东坡、龙川之间。”撰有《大易枝辞》《周礼考次》等，还有许多著名文学作品，如《蚊对》《指喻》等，每篇都各具特色。因方孝孺殉节后其书被禁，故所流传下来很少，后在海宁一藏家处发现部分遗著，被刊成《重刻成化本逊志斋集》，共四十卷，流传于世。

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