武则天的重农精神文言文及翻译

时间：2022-04-06 16:29:35 文言文名篇我要投稿

武则天的重农精神文言文及翻译

　　武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，永徽六年（655年）在“废王立武”事件后成为皇后。下面是小编整理的武则天的重农精神文言文及翻译，欢迎阅览。

武则天的重农精神文言文及翻译

　　中国历史上唯一的女皇武则天（624―705）是于唐高宗永徽六年（公元655年）被高宗立为皇后的，与高宗并称“二圣”。载初元年（公元690年），她废睿宗李旦为皇嗣，自称圣神皇帝，改国号为周，史称武周。如果从公元655年她以皇后身份参政算起，至神龙元年（公元705年）退位，其统治中国达半个世纪之久。在这半个世纪的岁月里，武则天继承了唐太宗的重农精神，十分重视国计民生，将抓农业经济作为国家发展的根本大计。

　　垂拱元年（公元685年），武则天亲自撰写《臣轨》[1]一书，颁行全国，“令贡举者为业”。此书继承了唐太宗“人以衣食为本”的思想（即“农本”思想）。其《利人章》里说：“然俱王天下者，必国富而粟多。粟生于农，故先王贵之。劝农之急，必先禁末作。末作禁则无游食；人无游食则务农；务农则田垦；田垦则粟多，粟多则人富。”“故建国之本，必在于农，忠臣之思利人者，务在劝导。家足人足，则国安自安焉。”在武则天看来，务农是国强民富的根本途径。要使大家务农，就必须教育官吏，“劝导”人们了解务农的重要，反对“末作”。这里所说的“末作”，是指专供贵族豪富享用的装饰品和奢侈品的生产。如果弃本逐末，“为害实深”，因此，作为一个好官吏必须“除害兴利”。

　　由于武则天长期广泛地实行与民休息、奖励农桑政策，全国粮食连年丰收，仓储一直充足。长安四年（公元704年），大臣杨齐哲说：“神都帑藏储粟，积年充实，淮海漕运，日夕流行。”[2]

　　1971年，考古工作者在洛阳发现了一个隋唐时期的粮仓――含嘉仓。该仓拥有仓窖四百多个，大窖可藏粮一万余石（唐朝每石约合今六十公斤），小窖可藏数千石。据记载，天宝八载（公元749年）含嘉仓储粮达五百八十万三千四百余石。在该仓的第一百六十号粮窖，发现有已炭化的稻谷二十五万公斤。在该仓的“刻铭砖”上，发现调露、天授、长寿、万岁通天、圣历等年号，这说明在武则天统治时期，含嘉仓的粮食储纳最多。

　　注释：

　　[1]关于《臣轨》一书的作者及成书年代，众口不一。这里采用赵文润、王双怀《武则天评传》引王双怀《的`作者、年代和价值》（载《西北第二民族学院学报》1992年第2期）里的考证结论。另，《全唐文》卷九十七载有武则天《臣轨序》一文，中有云：“近以暇辰，游心文府，聊因炜管，用写虚襟。故缀叙所闻，以为《臣轨》一部。”这已明确交代了武则天确为《臣轨》一书的独立作者。有人以为武则天乃在上官婉儿的帮助下，组织北门学士编写《臣轨》，不确。

　　[2]《唐会要》卷二十七。

　　拓展：关于武则天的预言

　　武则天是我国古代唯一的一个女皇帝，这在中国的历史上可以算是一个另类的现象。所以武则天往往会成为各种稗官野史中所热衷于描述的人物。在历史上关于武则天的预言所在多有。例如前面我们已经提到过关于她的预言了，这些都是总所周知的了。

　　但是按照历史上的记载其实武则天本人也做出了不少的预言，据说也是颇为准确。据说在武则天统治的晚年，有一天他找到自己的重臣狄仁杰，向他诉说了自己不久之前的一个梦，自己梦见了一个鹦鹉，这个鹦鹉长得羽毛丰满非常雄伟，但是它的两个翅子却折断了。狄仁杰回到道：“鹦鹉，指的是陛下您的姓氏，武。而那两个翅子指的就是您的两个儿子庐陵王李显和相王李旦。如果您能够重新启用他们，这个鹦鹉的翅子就恢复完整了。”这君臣之间一问一答，那像是在说梦，借鹦鹉这个预言在政治上讨价还价罢了。

　　那他们究竟是在说什么?这还需要从头说起。武则天在凭借种种的权谋，掌握了大权，与当时的皇帝唐高宗并称为“二圣”，由于武则天的第一个儿子早死，她的二儿子李贤被立为太子，但是李贤这个人非常有才能，并且在大臣之间很有威望，但是武则天却感到这个儿子是她夺权道路上的一个重大的威胁。于是在公元680武则天派人诬告李贤谋反，废除其太子的称号，不久之后又派人把他杀死。在废除李贤太子之后，唐高宗又立自己的三儿子李显被立为太子，由于李显比李贤要软弱和无能，所以在一段时期之内他被武则天所接受。公元683年，高宗病死，太子李显即位后，他就是后来的唐中宗，他尊母亲武则天为皇太后，李显比他的哥哥要软弱很多，所以他的即位在开始的时候才被母亲所接受。但是唐中宗在当上了皇帝之后逐渐的不把自己的母亲武则天放在眼里，他想掌握全部的权力，因此便任命自己的岳父韦玄贞做宰相，这引起了武则天的不满，于是立刻召集大臣们到了乾元殿，将中宗废为庐陵王，并囚禁起来。最后，武则天又不得不把最后一个儿子李旦推上了皇位，这就是唐朝的睿宗。

　　武则天虽然让小儿子继承了皇位，但不许他处理朝政，一切大事都由自己来决定，李旦成为了一个傀儡皇帝，后来她干脆把唐睿宗李旦也废掉，想自己也做一把皇帝。终于在公元690年，武则天终于正式登基，把国号从大唐改为大周，自称“圣神皇帝”，改洛阳为“神都”，最为大周朝的首都。

　　在武则天巩固了自己的权势和皇位后，又开始在皇位继承问题犯难了。建立周王朝之后，他开始重用自己的侄子们，她的许多侄子都被封为王侯，他的侄子武承嗣甚至一度出任宰相，操控了朝政大权，大臣有了功劳也赐给武姓，而不是李姓。她还把自己的故乡文水县改为武兴县，从这些迹象上来看来看，武则天又把皇位传给武姓的侄子的意思。

　　眼看着武承嗣逐渐得势，朝中的大臣们很是不满，许多人更是提出了激烈地反对，这让武则天矛盾至极。在这种情况之下，就提出了自己的那个所谓鹦鹉的梦，她其实是想以此测试一下当朝重臣狄仁杰对于未来大周朝继承人的看法，显然从前面的预言之中我们也可以看到，狄仁杰其实是劝说武则天立自己的儿子为储君的。

　　后来狄仁杰又劝说武则天，如果把侄子立为皇储，虽然可以保住大周政权，但以后的即位人绝对不会把她供奉到祖庙里去的，因为她是武氏家族出嫁的女人，这在封建社会等于是外人了。如果立自己的儿子做皇储，而将来自己的儿子继承皇位，她还可以顺利成章地包住皇后的正统地位，和丈夫高宗一起享受儿孙们时代的供奉。终于在听到了狄仁杰的劝告之后，武则天权衡再三，终于回心转意，在公元698年，武则天将李显秘密接回了京城洛阳，被重新立为太子。

【武则天的重农精神文言文及翻译】相关文章：