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吴留村文言文的翻译
在学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。为了帮助更多人学习文言文，以下是小编精心整理的吴留村文言文的翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
《吴留村》
吴留村，中顺治五年进士。其明年，即选江西萍乡县知县，升山东沂州府知府。因事左补无锡县知县者十三年，政通人和，士民感戴。忽有奸人持制府札①立取库金三千两。吴疑之，诘以数语，其人伏罪。乃告之曰：“尔等是极聪明人，故能作此伎俩。若落他人手，立斩矣。虽然，看汝状貌，尚有出息。”乃畀②以百金，纵之去。
后数年，闽寇日炽，吴解饷由海道至厦门，忽逢盗劫，已而尽还之。盗过船叩头谢罪曰：“公，大恩人也。”询之，即向所持札取库金者。由是其人献密计，为内应，将以报吴。时闽浙总督为姚公启圣，与吴同乡，商所以灭寇之法。康熙十五年冬，八闽既复，姚上闻，特 擢福建按察使，旋升两广总督。
留村在无锡既膺殊遇，夙驾将行，锡之父老士庶被泽蒙庥③者，自县治以至河干，直达于省城之金阊门，八九十里，号泣攀留，行趾相接，不下数万人。其缙绅及受知之士，则操舟祖道，肆筵设席，鼓吹喧阗；或有执卮酒以献于道路者。连樯数十里依依不舍使君为之泫然士民之感德如此。
注释
①札：文书。
②畀：bì，给予。
③庥：xiū，保护。
翻译：
吴留村，顺治五年考中了进士。第二年就被任命为江西萍乡县知县，后又升任为山东沂州府知府。后因事被降职任命为无锡知县，执政十三年，政事顺利，百姓和乐，官员百姓都感恩戴德。一日，忽然有一个好人拿着制府的文件要求立即提取库金三千两，吴留村认为他可疑，仅盘问了几句话，那人就认了罪。吴留村就警告他说：“你们这些人都是极聪明的人，因此能用这样不正当的手段。如果落到他人手上，立即就会被斩首。虽然这样，但是，我看你身形外貌，将来还是会有所作为的。”于是就给了他一百金，放他离开了。
几年以后，福建一带的盗匪一日比一日猖獗。吴留村押解粮饷由海路到厦门，突然遭遇盗贼抢劫，但是不久就全部还给了他。盗贼到船上(拜见)，叩头谢罪说：“您是我的大恩人啊。”询问他，就是以前拿着文件冒领库金的那个人。于是，这个人向吴留村献密计，想做内应，来报答吴留村。当时的闵浙总督是姚启圣，和吴是同乡，二人商讨能够消灭盗贼的办法。康熙十五年的冬天，福建平定以后，姚启圣向皇帝报告了吴留村的功绩，皇帝特别提拔他做了福建按察使，很快又升任为两广总督。
吴留村在无锡就已经获得了特殊的礼遇。早年车马将要出发(离开无锡)的时候，蒙受他的恩惠和保护的无锡的父老乡亲、士人百姓，从县衙到河岸，一直到了省城的金阁门，绵延八九十里，都哭着挽留他，送行的人摩肩接踵，不下几万人。那些达官显贵和被他赏识知遇的人，就驾着船祭祀路神，设宴饯行，吹奏鼓乐，热闹非凡；有的人端着酒在道路上向他敬献。送行的船只绵延几十里，人们依依不舍，吴知县感动得流下了热泪，老百姓就是这样感激他的恩德。
赏析：
一、人物塑造
吴留村在文中被塑造为一个智慧、仁慈、正直的官员形象。他能够凭借敏锐的洞察力发现持假文书冒领库金的奸人，并在盘问几句后就让对方认罪。同时，他并未选择严惩此人，而是选择宽恕并赠予银两，展现了他的仁慈和宽广的胸怀。这种仁慈也为他日后在海上遇到盗匪时赢得了生机。
二、情节安排
文章的情节紧凑，转折自然。从吴留村在无锡县任知县时遇到奸人冒领库金，到他后来升任福建按察使、两广总督，再到他离任时无锡百姓的依依不舍，整个故事线索清晰，情节发展合乎逻辑。特别是海上遇盗匪的情节，既紧张又刺激，为文章增添了戏剧性。
三、主题思想
文章通过讲述吴留村的故事，传达了仁慈、正直和智慧的主题。吴留村因宽恕冒领库金的奸人而赢得了盗匪头子的感激和报答，最终得以消灭福建沿海的盗匪，这体现了仁慈的力量。同时，他作为一个清正廉明、办事公道的官员，在无锡县任职期间政通人和、百姓和乐，这也展示了正直和智慧对于治理地方的重要性。
四、语言风格
文章采用了文言文的写作形式，语言简练、典雅。作者通过巧妙的用词和句式，使得文章既具有古典美，又易于理解和接受。同时，文章中的对话和描写也生动有趣，增强了文章的可读性。
综上所述，《吴留村》是一篇具有深刻主题和丰富内涵的文言文佳作。它通过讲述吴留村的故事，展现了仁慈、正直和智慧的美好品质，同时也为后人提供了宝贵的启示和借鉴。
延伸阅读：文言文翻译方法
增补法
文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章”(《捕蛇者说》)中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。
调换法
文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式(在文言文中统称倒装句)，如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。
留借法
“留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 ”(《岳阳楼记》)一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。 “借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义(即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”)。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操吴戈兮被犀甲”(《国殇》)和 “颜渊蚤死”(《论衡》)两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子，不信试试?
删减法
文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。像“陟罚臧否，不宜异同。 ”(《出师表》)中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。类似的有“死生，昼夜事也! ”(《〈指南录〉后序》)、“我有亲父兄”(《孔雀东南飞》)等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。如 “盖一岁之犯死者二焉”(《捕蛇者说》)中加点的“盖”字就不用翻译。
互联法
文言文中有时把几件事情(或几条线索)中相关的词语并列在一起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”(《出塞》)并不是说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期的边关”。翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的部分——即“互”，再一层意思一层意思进行翻译——即“联”。像“主人下马客在船”(《琵琶行并序》)、“春冬之时，则素湍绿潭，回清到影。 ”(《三峡》)之类的句子翻译都要注意到这一点。
需要引起同学们注意的是：文言文的学习是一个厚积薄发的学习过程，文言文的翻译又是文言文知识和现代汉语表达能力的综合体现，只有在夯实文言基础知识之后，掌握方法才能更快更好地翻译文言文。
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