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小升初文言文翻译题
在我们的学习时代，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编帮大家整理的小升初文言文翻译题，希望对大家有所帮助。
小升初文言文翻译题 1
一、小升初文言文翻译题
予少家汉东①，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅②颇好学。予为儿童时，多游其家。见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序;因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义。徒见其浩然无涯，若可爱。
(节选自欧阳修《记旧本韩文后》)
【注释】①汉东：汉水以东，指随州(今湖北随州)。欧阳修四岁丧父，往随州依靠叔父生活。②尧辅：是大姓李氏的儿子。
1．解释下列句子中的加粗词。(6分)
(1)贮故书在壁间( ) (2)发而视之（ ） (3)徒见其浩然无涯( )
2．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
然予犹少，未能悉究其义。
译文：
3．欧阳修儿时，在李家见到“脱落颠倒，无次序”的书籍，竟然“因乞李氏以归”。对此你有怎样的感受?(4分)
二、小升初文言文翻译题
灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼①皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献;其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒②甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如?”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
【注释】①铛臼：烹茶的.工具。 ②伏谒：拜见。
4．解释下列句子中的加粗词。(6分)
(1)然所蓄茶有数等( ) (2)恒视客之贵贱以为烹献( ) (3)僧惑甚( )
5．你认为本段文字讽刺了哪一类人？（4分）
三、小升初文言文翻译题
昔者，有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼。”
6．解释下列句子中的加粗词。(6分)
（1）昔者( ) （2）有馈鱼于郑相者( ) (3) 吾以嗜鱼( )
7．郑相为什么不接受别人送来的鱼？（用自己的话回答）（4分）
四、小升初文言文翻译题
有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就①枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革②。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸③耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？
（选自清·纪昀《阅微草堂笔记》）
【注释】①就：靠近。 ②革：皮。 ③遁逸：逃跑。
8．解释句中加粗的字。（8分）
（1）将寐（ ）
（2）将啮其喉（ ）
（3）此人何取而自贻患耶（ ）
9．这段文字写出了狼的什么特征？作者对狼持怎样的态度？（6分）
五、小升初文言文翻译题
傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。”
【注释】①让：责备。 ②露布：公开的文告。
10．解释句中加粗的字。（6分）
（1）寻复南奔（ ） （2）涉猎经史（ ） （3）唯傅修期耳（ ）
11．傅永这个人物有什么特点？（4分）
六、小升初文言文翻译题
魏文侯①与虞人②期猎是日饮酒乐天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
（选自《魏文侯书·资治通鉴》）
12.请用“/“给下面句子断句（断三处）。（3分）
魏 文 侯 与 虞 人 期 猎 是 日 饮 酒 乐 天 雨。
13．文中职位低微的“虞人”如换成其他王侯将相，文章的意思一样吗？（4分）
小升初文言文翻译题 2
1．颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。” （《论语·公冶长》）
注：①“轻”可能是多出的字。②怀：归依。
子曰：“盍各言尔志。”
译文：
愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
译文：
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：
2．厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。……夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。
（《国语·周语》）
（1）国人莫敢言，道路以目。
译文：
（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
译文：
（3）若壅其口，其与能几何？
译文：
3．季文子相宣成①，无衣帛之妾②，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 （《国语·鲁语》）
注：①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾：指婢女。
（1）妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！
译文：
（2）人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？
译文：
4．庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”宠葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
（《战国策·魏策二》）
译文：
5．小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
《老子·第八十章》
（1）使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
译文：
（2）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
译文：
（3）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
译文：
6．齐宣王问曰：“文王之囿注方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？” （《孟子·梁惠王下》）
注：“囿”，天子诸侯养禽兽的地方。
（1）文王之囿方七十里，有诸？
译文：
（2）刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？
译文：
（3）则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？
译文：
7．孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”
（《孟子·滕文公下》）
注：①咻：喧哗打扰。②庄岳之间：指齐国国都临淄著名的.闹市和居民区。
（1）欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？
译文：
（2）虽日挞而求其齐也，不可得矣。
译文：
（3）王谁与为善？
译文：
8．庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
（《庄子·杂篇》）
（1）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
译文：
（2）周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。
译文：
（3）吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。
译文：
9．曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
（《韩非子·外储说左上》曾子的妻子到集市去，她的儿子哭着要跟她去。孩子的母亲说：“你回去，我返回来后给你杀猪。”妻子到集市后回来了，曾子想要捉猪杀猪。妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子不是好跟她开玩笑的。孩子是没有知识的，是跟父母学的人，听取父母的教育。现在你欺骗他，这是在教孩子欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，不是用这种方式能教育成的。”于是就杀掉而且烧熟了那只猪。
（1）女还，顾反为女杀彘。
译文：
（2）妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
译文：
（3）母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
译文：
10．臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首①以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍②盗粮者也。
（《史记·李斯列传》）
注：①黔首：秦称百姓为黔首。②赍（jī）：送东西给别人。
（1）是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
译文：
（2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。
译文：
（3）此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
译文：
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