文言文僰人养猴及翻译

　　僰，我国古代西南部的一个民族，今川南以及滇东一带。《僰人养猴》是元末明初军事谋略家、政治家及诗人刘伯温所作的一篇小品文。文言文僰人养猴及翻译，一起来看看。

　　《郁离子·僰人养猴》原文及翻译

　　刘基

　　原文：

　　僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妬②之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫③，左右皆蹈节。巴童佁然④挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫⑤衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。

　　郁离子曰:“今之以不制之师战者，蠢然而螘⑥集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”

　　——明·刘基（字伯温） 《郁离子 ·卷七》

　　注释：

　　①僰，我国古代西南部的一个民族，今川南以及滇东一带。

　　②妬，同“妒”

　　③伫,站立起来看

　　④佁然，静止貌

　　⑤褫，剥去衣服

　　⑥螘，“蚁”的异体

　　译文：

　　僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。

　　郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？”

　　释义

　　僰族人(善于)调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，(使它们)旋转得很圆转动有角度(很有章法)，配合音律节拍(默契)。四川的(一个)儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来(表演)，众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的.儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子(见了)扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人(怎么)呵斥也不能制止，非常沮丧。

　　郁离子说:“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗?”

　　启示

　　《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。

　　《僰人养猴》是《郁离子》中众多文章中的一篇。在这篇文章中，刘伯温由猴子联想到军队，对刚建立的明王朝的军队建设不能不说是一个警示。

　　人类进化至今，长途漫漫，眼下已是高度文明之一族。我们讲体面，知荣耻，冠冕堂皇，循规蹈矩。然而，一旦名利横前，便不乏“猴性”大作者，什么公心民意、党纪国法，什么道德修养、礼仪廉耻，统统去了九霄云外。是与猴何异?悲哉!

　　当今之世，国家稳定，经济发展，更有荣耻观点鲜明，吾辈必当竭尽心力维护践行，做到“茅栗”面前不动声色，惟以大局在先，公心为重。或曰，何以做到?答曰:两条。一曰自我修养，提升素质;二曰严厉规矩，强化惩治。惟此而已。

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