蛛与蚕对话文言文翻译
在年少学习的日子里，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。为了帮助更多人学习文言文，以下是小编收集整理的蛛与蚕对话文言文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
蛛与蚕
蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：“汝之吐丝，终日辛劳，讫自缚，何苦为？蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，遂丧躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕对曰：“ 吾固自杀。然世人无吾，非寒冻而殁（mò）乎？尔口吐经纬，织成罗网，坐伺其间，俟蚊虻而自饱。巧则巧矣，其心何忍！”噫！世之人为蚕乎抑为蛛耶？
【译文】
蜘蛛见到蚕在吐丝作茧，就说道：你吐丝，整天很辛苦，最后自己捆缚自己，何苦呢？养蚕女把你丢到开水里，抽茧为丝，于是你就失去了你的.身体。你吐丝造茧如此精巧，刚好用来自杀了，岂不是很愚蠢吗？''蚕回答道：我固然是自杀。但是世人没有我的话，岂不是要被冻死么？你嘴里吐出丝，像经纬线一样分布，织成罗网，坐在里面等待机会，等到蚊虻来填饱自己肚子。是很精巧，但你的心是多么残忍啊！世上的人是要做蚕呢还是要做蜘蛛呢？''
【注释】
1、至于：到
2、沸汤：开水；蚕妇缠丝时先要将茧子在开水中煮。
3、固：固之自裹：使……坚固。
4、我固自杀：固然。
5、为：世之为蚕不为蛛者寡：作为
6、经纬：织物的纵线叫经，横线叫纬。
7、厥：代词，同“其”，自己。
8、适：恰好。
9、文章：指带花纹的织品。
10、衮（gǔn）龙：龙衣，古时帝王的礼服。
11、绂（fú）绣：祭祀时穿的礼服。
12、枵（xiāo）腹：空腹。
13、孰：哪一样。
14、营：营生，谋生
15、操：拿着
16、然则：虽然如此...那么...
17、乃：于是
18、尔：你
19、伺：等待
20、对；回答
21、殁；死
【寓意】
选文通过蜘蛛与蚕的对话，描写了人生观截然不同的两种人：一种人利己不利世，自私自利。一种人利世不利己，舍身为人。这个寓言故事，赞扬了蚕的无私，高尚的奉献精神，抨击了蜘蛛的冷血和残忍。作者赞扬后一种人，并感叹社会上这种人太少了啊！
【出处】
江盈科(1553—1606)，字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”在文学上，他曾参与创立公安派，贡献巨大，并为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。
【作者简介】
盈科从小聪慧，万历五年(1577)人县学为生员，十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年(1592)三月，与袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情人民，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解人民“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。
江盈科体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他著《王者所天在民论》，认为民为王者之天，王者之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避；而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。他批评当时朝腐败：“宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。
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