大道之行文言文翻译
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的大道之行文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大道之行也
先秦：佚名
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
注释
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
2. 大道：古代指政治上的最高理想。
3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行
4. 为：是，表判断。
5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。
7. 独：单独。
8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
9. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
10. 终：终老，终其天年。
11. 养：供养。
12.有所养：得到供养。
13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
18. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
21. 故：所以。
22.〔外户〕泛指大门。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
24.〔闭〕用门闩插门。
25. 谓：是。
26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。
相关赏析
《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一篇文章，主要讲述了儒家对于理想社会的一些主张。以下是该文章的赏析：
这篇文章在开头就提出了“大道之行也”这一主题，指出大道是天下为公，选贤与能，讲信修睦。这种大道是儒家所倡导的道德准则，旨在建立一个理想中的社会。
文章接着描述了这种社会的特征，其中最重要的是人们的道德品质。人们不仅要关注自己的亲人，也要关心其他人的亲人，这种博爱的精神是整个社会的基石。此外，人们还要注重诚信和友谊，这是建立和谐社会的另外两个重要因素。
在描述完社会的道德品质之后，文章又谈到了社会的经济和政治制度。首先，人们应该尊重劳动，珍惜财物，避免浪费和贪婪。其次，人们应该通过公正的选举和竞争来担任领导职务，而不是通过权力和财富的私有来决定政治地位。
最后，文章指出这种理想社会的特点是和平、公正和繁荣。在这个社会中，人们夜不闭户，没有盗窃和暴力行为，因为每个人都遵守道德准则，尊重法律和秩序。这种社会是一个没有贫富分化、没有歧视和不平等的理想国度。
这篇文章反映了儒家对于理想社会的追求和主张。儒家强调了人与人之间的和谐、诚信和友谊的重要性，同时也注重公正和劳动的价值。这种理想社会与现实社会中的不平等、贫富分化、竞争和冲突形成了鲜明的对比。在儒家的思想中，建立一个这样的理想社会是人类社会的基本目标。
然而，需要注意的是，这种理想社会的实现并不是一蹴而就的。它需要长期的努力和不断的改革。此外，这种社会也存在一些问题，例如如何处理不同群体之间的利益冲突、如何保证公正和公平等。因此，实现这种理想社会需要不断探索和创新，需要各个国家和地区的共同努力和实践。
总之，《大道之行也》是一篇具有深刻思想和重要意义的文章。它不仅反映了儒家对于理想社会的追求和主张，也为我们提供了思考和探索人类社会发展的方向和目标的重要启示。
作者介绍
礼记《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
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