痀偻承蜩文言文翻译
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原文
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！"
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
译文
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背的老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生的技艺真是巧妙啊！有什么技巧吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个弹丸而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；叠起三个弹丸而不坠落，那么失手的.情况十次不会超过一次了；叠起五个弹丸而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀。我不反身，不侧视，一动不动，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，怎么会不成功呢？”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，它就是驼背老人说的道理！”
通假字
厥：“厥”通“橛”，木桩子。
注释
1、仲尼：孔子。
2、适：到……去
3、楚：春秋时国名。
4、出：行走，通过。
5、痀偻：曲背之病，驼背的人。
6、承蜩：粘蝉，把蝉黏住。承：《说文》：“受也”。粘取。蜩：蝉。
7、犹掇(duō)之：好像用手拾取一样（容易）。掇：拾取，用手去拿。
8、有道耶：有门道么？道：办法、方法、规律、窍门。
9、五六月：指学习经过的时间。
10、累丸：累叠圆形小弹丸。累：叠起。
11、不坠：不掉（落）下来。
12、锱铢（zī zhū）：古重量单位，二十四铢一两，六铢为一锱。此处喻极微少的数量。
13、十一：十分之一，形容极少。
14、处身：立定身子。
15、若：好像。
16、株拘：株：木桩；枸：曲木。枯树根。
17、执臂：举竿的手臂。
18、唯蜩翼之知：即唯知蜩翼。只能感知蜩翼，其他事物好象不知道、看不见。唯……之知：只注意。之：助词。起宾语(蜩翼)前置的作用。
19、不反不侧：不反身，不侧视，一动不动。形容精神集中，不因外物影响而乱动。
20、以：因为。
21、易：改变。
22、谓：对……说。
23、用志不分(yòng zhǐ bù fēn)运用心思，专一而不分散。指一心不二用，不分散注意力。志：心思；分：分散。
24、凝（níng）：专注，专一。
25、丈人：古时对年老的人的尊称。
作者简介
庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐（和一休易混淆）），战国时代宋国蒙（今河南省商丘市民权县)人（一说为山东省东明县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
代表作《庄子（与孟子易混淆）》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），在哲学范畴上属主观唯心主义。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。
在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
典故解释
痀偻承蜩的典故出自庄子的《外篇·达生》，讲述了孔子去楚国游历，走到一片树林中，看见一个驼背老人正在用竿子粘蝉，他粘蝉的样子就好像是在地上拾取东西一样容易，使孔子受益匪浅。比喻凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。
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