《苦斋记》文言文翻译

时间：2024-05-14 19:12:48 林惜文言文名篇我要投稿

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《苦斋记》文言文翻译

　　《苦斋记》是明代文学家刘基为朋友章溢的书斋所作的记。作者围绕一个“苦”字，横说竖说，发人深省。下面小编给大家带来《苦斋记》文言文翻译，欢迎大家阅读。

《苦斋记》文言文翻译

　　原文

　　苦斋者，章溢先生隐居之室也[1]。室十有（yòu）二楹（yíng）[2]，覆之以茆（máo）[3]，在匡山之巅。匡山在处（chù）之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿（è）皆苍石[5]，岸外而臼（jiù）中[6]。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率（shuài）不能甘而善苦，故植物中（zhòng）之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。

　　于是鲜支、黄蘗（bò）、苦楝（liàn）、侧柏（bǎi）之木[7]，黄连、苦杕（dì）、亭历、苦参（shēn）、钩夭（gōu yāo）之草[8]，地黄、游冬、葴（zhēn）、芑（qǐ）之菜[9]，槠（zhū）、栎（lì）、草斗（dǒu）之实[10]，楛（kǔ）竹之笋[11]，莫不族布而罗生[12]焉。野蜂巢其间，采花髓（suǐ）作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难（nán），久则弥（mí）觉其甘，能已积热[13]，除烦渴之疾。其槚荼（jiǎ tú）亦苦于常荼[14]。其洩（xiè）水皆啮（niè）石出[15]，其源沸沸汩（gǔ）汩[16]，瀄滵（jié mì）曲折[17]，注入大谷。其中多斑文[18]小鱼，状如吹沙[19]，味苦而微辛[20]，食之可以清酒[21]。

　　山去人[22]稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊（wā）[23]而室焉。携童儿数人，启陨（yǔn）箨（tuò）以蓺（yì）粟菽（sù shū）[24]，茹啖（rú dàn）其草木之荑（tí）实[25]。间（jiàn）则蹑屐（niè jī）登崖[26]，倚修木而啸，或降而临清泠（líng）。樵（qiáo）歌出林，则拊（fǔ）石而和（hè）之[27]。人莫知其乐也。

　　先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也[28]，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫（fú）膏粱之子[29]，燕坐于华堂之上[30]，口不尝荼蓼（tú liǎo）之味[31]，身不历农亩（mǔ）之劳，寝必重（chóng）褥[32]，食必珍美，出入必舆（yú）隶[33]，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾[34]，颠沛生于不测，而不知醉醇饫（yù）肥之肠，不可以实[35]疏粝（lì）[36]，籍（jiè）柔覆温之躯37]，不可以御蓬藋（diào）[38]，虽欲效野夫贱隶，跼（jú）跳窜（cuàn）伏[39]，偷性命于榛（zhēn）莽而不可得[40]，庸非昔日之乐[41]，为今日之苦也耶（yé）？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤[42]。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行[43]。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭[44]，李以苦存[45]，夫差以酣酒亡[46]，而勾践以尝胆兴（xīng）[47]，无亦犹是也夫？”

　　刘子闻而悟之[48]，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。

　　《苦斋记》注释

　　[1]章溢：字三益，龙泉（今浙江龙泉县）人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。

　　[2]楹：这里指房间，屋一间为一楹。

　　[3]茆：同“茅”，茅草。

　　[4]处：指处州府，治所在浙江丽水县。龙泉县属处州府管辖。

　　[5]崿：山崖。

　　[6]岸外而臼中：谓其山四边高中间低。

　　[7]鲜支：即栀子，常绿灌木。果实可入药，味苦。黄蘖：又名黄柏，落叶乔木，可作染料，又可供药用，味苦寒。苦楝：又名黄楝，落叶乔木，可入药，味苦。侧柏：常绿乔木，可供药用，味苦涩。

　　[8]苦杕：不详。亭历：也作“葶苈”，草本植物，子可入药，味苦。苦参：多年生草本植物，根、实可入药，味苦。钩夭：又名钩芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。

　　[9]地黄：多年生草本植物，可入药，味苦。游冬：菊科植物，一种苦菜。葴：即酸浆草，也叫“苦葴”。芑（qǐ）：一种苦菜。

　　[10]槠：常绿乔木，种子可食。栎：落叶乔木，俗称柞栎或麻栎。草斗：栎树的果实。

　　[11]楛竹之笋：即苦竹笋。楛，这里同“苦”。

　　[12]已：治。

　　[13]槚荼：苦茶树。荼，“茶”的古字。

　　[14]啮石出：从石缝间穿石而出。啮，侵蚀。（一共有三种意思，一是“咬”，二是“缺口”，三是“侵蚀”）

　　[15]沸沸：水腾涌的样子。汩汩：水急流发出的响声。

　　[16]栉滵：水疾流的样子。

　　[17]吹沙：鱼名。似鲫鱼而小，常张口吹沙，故名。

　　[18]窊：低洼地。

　　[19]启：开辟，扫除。陨箨：落下的笋壳。艺：种植。菽：豆类。

　　[20]茹啖：吃。荑：草木始生的芽。

　　[21]蹑屐：踏着木底有齿的登山鞋。

　　[22]拊：击打。

　　[23]相为倚伏：互相依存。《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

　　[24]膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱谓精美的食物。

　　[25]燕坐：安坐。

　　[26]荼蓼：指野苦菜。荼，陆地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味的野菜。

　　[27]重：双层。

　　[28]舆隶：古代把人分为十等，舆为第六等，隶为第七等。《左传。昭公》七年：“皂臣舆，舆臣隶。”这里指仆役。

　　[29]艾：尽，停止。

　　[30]疏粝：指粗劣的饭食。

　　[31]御：用。蓬藋：谓用蓬蒿、藋草来垫盖。

　　[32]跼：曲，屈。

　　[33]榛莽：指草木丛生的地方。

　　[34]庸：岂。

　　[35]“故孟子曰”五句：语见《孟子·告子下》。

　　[36]“赵子曰”三句：语见刘向《说苑·正谏》：“孔子曰：‘良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’”《孔子家语。六本》亦谓孔子语。本文作“赵子曰”，未知所本，或字有误。

　　[37]井以甘竭：《庄子·山木》：“直木先伐，甘井先竭。”

　　[38]李以苦存：《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”

　　[39]夫差：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。

　　[40]勾践以尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇，终于攻灭吴国。

　　[41]刘子：作者自称。

　　《苦斋记》翻译

　　苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。匡山的四面，像墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。

　　于是，鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。

　　匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。

　　章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，（这时）即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏。在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累。使他的身体饥饿。’赵子说：‘好药虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”

　　我听了这番话，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》。

　　创作背景

　　元朝末年，刘基和宋濂、章溢、叶琛结庐匡山，世称“浙西四贤”，他们在此著书立说，关注民生。刘基在匡山驻留较长时间，赋有大量诗文，《苦斋记》就是在匡山时章溢请刘基写的书斋记。

　　作品鉴赏

　　《苦斋记》是一篇描述山川景物人事的杂记文。此文中作者以深沉的笔调、古朴的艺术风格描写了章溢隐居之室的结构、地理位置、人物活动环境及其言行，并运用多种文学手段淋滴尽致地表现章溢“以苦为乐，乐于吃苦”的情操志趣。

　　文章标题的词头是一个“苦”字。第一自然段，开笔紧扣“苦”字，交代了“苦”的主人，点明了“苦寄”的简，继而详写了苦斋的恶劣环境。第二自然段，紧接上文进一步具体述写草木、菜果、蜜、鱼等物之苦。这是以实物进行侧面暗示“苦斋”命名的由来。第三自然段，追叙了创建“苦斋”的原由、经过以及章溢在苦斋生活的概况，从而表现他的苦乐志趣。第四自然段，通过记章溢个性化的语言，揭示创建“苦斋”的思想根源。第五自然段，总结一笔，点明《苦斋记》的由来，既照应了标题又照应了文章开头。《苦斋记》的行文内容紧扣一个“苦”字，层层推进地照应了标题；首与尾珠联璧合，前呼后应。

　　文章运用了烘托的侧面描写手法。第一自然段，开笔以极简的语言引出人物（章溢）并点示了其隐居生活的具体地点（苦斋）。作者不是顺笔从正面去描写人物，而是把苦斋作为立足点，略写一笔后，再由近及远地详写了苦斋生活的自然环境：匡山“四面峭壁拔起，岩嶙皆苍石，岸外而臼中”。先给人以险恶偏僻的感觉。接着写：“其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦……”又给人以贫瘠，生活其间一定很苦的感觉。实际上，上述的自然环塊描写从侧面间接地烘托出章溢形象，表现了其“乐于吃苦，吃苦为乐”的情操志趣。

　　这篇文章白描手法的运用很有特色。从写法上着眼，白描是以叙述进行描写的一种技法，很难找出两者的严格区别。文章第三自然段是运用白描手法的典型例子。此段开头一句，交代了章溢创“苦斋”的由来。“远”与“窊”点明“苦斋”的偏僻位置；“惟”与“乐”，突现了人物的兴趣；“晨昏”说明游山的辛苦。接着紧扣“苦与乐”来写：“启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。”生活太清苦了，然而却苦中寻乐一一“倚修木而啸，或降而临清冷”或“拊石而和”“樵歌”。末一句“人莫知其乐也”，画龙点睛之笔，力现章溢超脱一般封建知识分子的情操志趣。这段白描文字，不设喻，没有什么形容修饰的言词，却塑造了章滋饱满的形象，展现了他以苦为乐，苦练意志的精神境界。全段不足百字，行文自然真切，余味无穷。

　　文章塑造人物时运用了个性化的对话描写。第四自然段叙写了章溢的对话。可分为三层：第一层：“乐与苦相为倚伏者也……则乐与苦相去能几何哉！”这是章溢对“苦”与“乐”相互关系的看法揭示了他隐居山林艰苦磨炼自己的思想基础。第二层：“今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上……庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？”章溢指出当今膏粱之子贪图享乐所造成的必然恶果：一旦遇到逆境就无法生活，昔日之乐变为今日之苦。表现了章溢看待生活的尖锐性、深刻性。第三层：“故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……’赵子曰：“良药苦口利于病……’夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴……”对话引经据典，足以说明他具有渊博的知识和厚重的文化修养，同时暗写了章溢“乐于苦，苦为乐”的心机在于艰苦磨炼自己，伺机推翻元统治，复兴汉地主阶级王朝。全段对话符合章溢封建士人的阶级身份，对塑造章溢形象，表现其情操志趣起着举足轻重的作用。

　　此文以章溢的情操志趣为线索组织材料。在第一自然段，通过侧面描写烘托人物形象之后，作者列举了山上的生物进行叙写。苦树（鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏）、苦草（黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭）的根、皮、叶、果实虽性寒味苦，但有的可以入药。苦菜可供人们食用；苦茶泡水供人喝。野蜂的蜜（黄杜）——“初食颈苦难，久则弥觉其甘能已积热，除烦渴之疾”；溪中小鱼“味苦而微辛”但“食之可以清酒”。这些植物、动物在恶劣的环境中生长，大自然使之具有性寒味苦的赋性；然而对人类来说具有食用价值或治病功效。行文借苦树、苦草、苦菜、苦果、野蜂、溪鱼象征章溢，用象征之法暗示了章溢归隐山林“乐于吃苦”锻炼意志的目的在于“安世济民”。

　　《苦斋记》文与题、首与尾照应，多用白描、侧写烘托、暗示象征等手法，以个性化的对话描写人物，文学手段灵活多样，语言隽永，体短意长，可谓奇文。

　　作者简介

　　刘基（1311—1375），明朝军事谋略家、文学家。字伯温，处州青田南田（今浙江省文成县南田镇）人。通经史，晓天文，精兵法。元文宗至顺四年（1333）进士，官至行枢密院经历，为执政者所嫉，弃官隐居青田山中，著《郁离子》以见志。元至正二十年（1360），被朱元璋聘至应天（今南京）参加农民起义军。参与军机八年，被认为有建策之功。明朝建立后，官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。后遭诬陷，忧愤成疾，于明太祖洪武八年（1375）病逝。有《诚意伯文集》。

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