天祥至潮阳文言文翻译
《文天祥传》是史书《宋史》中人物传记；是关于民族英雄文天祥的一生的传记；较为详尽的介绍了文天祥的生平事迹。以下是小编精心整理的天祥至潮阳文言文翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文
天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云人生自古谁无死，留取丹心照汗青。弘范曰：国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将不失为宰相也。天祥泫然出涕曰：国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？弘范义之，遣使护送天祥至京师。
天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：南人无如天祥者。遂遣积翁谕旨，天祥曰：国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。
至元十九年，有闽僧言土星犯帝坐，疑有变。未几，中山狂人自称宋主，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名书，言某日烧蓑城苇，率两翼兵为乱，丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马，命撤城苇，迁瀛国公及宋宗室开平，疑丞相者天祥也，召入谕之曰：汝何愿？天祥对曰：天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐一死足矣。然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：吾事毕矣。南向拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。
翻译
文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。张弘范说：国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。文天祥流泪说：国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？张弘范敬佩他的仁义。张弘范派人护送文天祥到京师。
文天祥在途中，八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉得十分丰盛，文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅急把他押送到兵马司，派士兵看守。当时元世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁说：南宋的其他官员没有一个比得上文天祥的。元世祖于是派王积翁传达自己的旨意，文天祥说：国家已经灭亡，我甘愿以死报国。假如因为元朝皇帝的宽容，使我能够以道士的身份重归故乡，往后以方外之人做皇帝的顾问，那也可以。假如立即就委任官职，不仅与亡国的士大夫们不能容，把自己平生的志向和事业全都抛弃，那么重用我这样的人还有什么用呢？王积翁想联合前南宋的官员谢昌元等十人请求元世祖释放文天祥，让他去做道士，留梦炎不同意，说：文天祥出去后，必定会重新号令江南，这样会把我们十人置于怎样的境地！这件事于是作罢。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是同宰相商讨释放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情说了出来，（元世祖）终究没有释放他。
至元十九年，有个福建的和尚说土星冲犯帝座，怀疑有变故。不久，中山有个狂人自称宋朝皇帝，拥有一千名兵士，想营救文天祥。京城也发现了匿名书信，声称将在某一天焚烧城墙上的草苇，率领两翼卫兵作乱，丞相可以不必担心了。当时盗贼刚刚刺杀了元朝左丞相阿合马，元世祖于是命令除去城墙上的草苇，将瀛国公（指南宋恭帝）和南宋宗室迁移到开平府。元世祖怀疑匿名信上所说的丞相就是文天祥，于是把文天祥召入宫中，对他说：你有什么心愿？文天祥说：我受宋朝的'恩惠,做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了。但是元世祖仍然不忍心赐他一死，随即让他退下。进言的官员们极力主张成全文天祥的请求，于是元世祖也就同意文天祥的请求。不久又下诏书制止，但文天祥已经被处死了。文天祥临刑时非常从容镇定，对押解的吏卒说：我的事情完成了。向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样。文天祥终年四十七岁，他衣带中有赞文说：孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有尽了道义，仁德才能实现。我读圣贤之书，所学到的难道是别的什么吗?从今往后，差不多可以无愧于圣贤的教诲了。
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