王祥字休征文言文翻译
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王祥字休征文言文原文
王祥字休征，琅邪临沂人。性至孝。早 丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。有丹李结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。
汉末遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”
及武帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：“相王尊重，何曾既已尽敬，今便当拜也。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去一阶而已，班例大同，安有天子三司而轻拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今日方知君见顾之重矣！”
武帝践阼，拜太保，进爵为公，祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。诏曰：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。”遂寝光奏。泰始五年薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”
王祥字休征文言文翻译
王祥，字休徵，琅琊临沂人。王祥性情非常孝顺。早早母亲去世，继母朱氏不慈爱，多次说他坏话，因此父亲也不喜欢他。常常让他去打扫牛粪，王祥却更加恭敬谨慎。父母亲有病，他衣不解带，煎汤熬药都先亲口尝过。母亲曾想吃鲜鱼，当时天寒地冻，王祥脱下衣服将要去破冰捉鱼，冰忽然自行破裂，两条鲤鱼从中跃出，王祥带着鱼回家了。母亲又想吃烤黄雀，就又有几十只黄雀飞到他的幕帐中，王祥又用它们来供他母亲食用。同乡的人都惊叹，认为这是孝心感应的结果。他家有棵丹李树，结果实的时候，母亲命他看守，每次风雨来时，王祥就抱树大哭。他就是这样忠厚孝顺。
汉代末年，遭逢战乱，王祥扶持母亲带着弟弟王览逃难到庐江，隐居三十多年，州郡征召他，他都不应命。母死后，居丧哀伤过度，容貌枯槁，需要拄着拐杖才能站立。徐州刺史吕虔召他为别驾，他的年龄已接近六十，坚决推辞不接受。弟弟王览规劝他，为他准备好车和牛，王祥才应召而去，吕虔把徐州政务都委托给他。在那时，盗贼遍地，王祥率领勉励士兵，多次征伐，打败盗寇。徐州境内清肃安宁，政治教化得以大力推行。当时人歌颂他说：“海沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功。”
等到武帝司马炎做晋王时(注：此时，司马炎尚未登上武帝帝位。史书作者出于避讳而称武帝)，王祥和荀顗一同前往拜谒司马炎。荀顗对王祥说：“丞相位尊势重，何曾都已经向他归心致敬，现在我们应当跪拜才对。”王祥说：“丞相的确尊贵，但他是魏国宰相。我们是魏国三公，三公和王侯，相差只有一级罢了，上朝的礼仪是一样的，哪有朝廷的三公轻易跪拜别人的呢！这样做，损害魏国的威望，败坏晋王的明德，有德行的人以礼节去爱护别人，我不做这事。”进去后，荀顗就跪拜，而王祥独自拱手长揖。司马炎说：“现在我才明白你为什么被(魏帝)如此看重。”
司马炎登上帝位后，拜王祥为太保，进爵位为公。王祥因为年迈，多次上书请求让位，武帝不准。御史中丞侯史光认为王祥长期抱病，欠缺朝会礼节，请求免去王祥官职。晋武帝下诏说：“太保是国家元老，品行高洁，是我所依靠来弘扬政道的人。他前后多次让位，我都不准他的坚决要求，这不是你们下官随便议论的事。”于是平息侯史光的'启奏。泰始五年去世，来奔丧的人，不是朝廷的贤者，就是关系亲近的老部下，门前再没有其他的吊唁的宾客。族孙王戎赞叹说：“太保公真是清高通达啊！”
王祥字休征文言文练习题
王祥字休征，琅邪临沂人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈①，数谮②之。由是失爱于父，每使扫除牛下。祥愈恭谨，父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
[注释]①慈：慈爱。②谮：说坏话,诬陷别人。
【小题1】下列对划线的字解释有误的一项是（ ）（2分）
⑴性至孝（极端，非常） ⑵父前数谮之（多次）
⑶每使扫除牛下（常常） ⑷母常欲生鱼（没有煮过的）
【小题2】圣人认为孝是德行的根本。有人说孝道是封建社会遗留下来的旧东西，现在社会进步了,孝道和德行都过时了。你认为还有必要提倡孝道吗？为什么？ (3分)
答案
【小题1】D
【小题1】开放性题目，结合实际，言之有理即可。
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