孔子论水原文及翻译
孔子论水，是出自《孔子集语》的一篇文章，是孔子通过水联系到儒家推崇的德义智勇等价值观。《孔子集语》，是是关于孔子言行事事迹的汇编，传世有两版本：一是宋人薛据辑的两卷本，二是清朝孙星衍辑的十七卷本。以下是小编整理的关于孔子论水原文及翻译，欢迎阅读。
原文
子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比(*)德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
( 又，这个故事最初见於《荀子．宥坐》。原文为：
"孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者是何？”孔子曰：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
译文
子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ? ”孔子说：“水么，能够启发君子（接近自然之德）用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。 ( 因为这无疑是在关照自身啊 ! ) ”
注释
①据《孔子集语》引《说苑·杂言》，题目是编者所加。
②子贡：孔子的学生，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。
③予：给予。
④卑下：低下。此指水性向下。
⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圆等随物赋形的特性。
⑥绵弱微达：曲细柔弱无微不达。
⑦让：辞目，引申为申辩。
⑧善化：善于教化改造。
⑨概：古代量米时用来刮平斗斛的木板。这里用作动词，引申为刮平、削平。
孔子论水读后感
昨天在语文老师的博客上看到一篇美文，题目是《孔子论水》。阅读之后，感慨良多，不敢独自占有，还是和大家一起分享吧。
道德若水
孔子说，水像君子的道德，公平遍布天下。孔子生活的时代正是“礼崩乐坏”之时，诸侯国之间征战不休，恃强凌弱者比比皆是，道德败坏者数不胜数。而孔子坚守君子的操守，坚持“克己复礼”，并将之发展为“儒家”最核心的学说——仁。其实，孔子的道德不就像水一样吗？宽厚仁德，公正无私，肃然竖起万世师表的形象，让后人景仰膜拜。
智慧若水
孔子说，水是充满智慧的，浅处奔流不息，深处不动声色。这对我们今天的生活有着多么巨大的指导意义啊。你想，当我们春风得意之时，不就像水流浅滩，匆匆而过吗？而当我们走入低谷徘徊不前之时，其实正是在更新思路、抛弃错误、积极创新、绝处求生，酝酿着一次脱胎换骨的时机！这样的生命才富有智慧的'光彩，这样的人生才富有传奇的色彩！
信念若水
孔子说，水无论经历怎样千般曲折、万般阻难，终究要流入大海，就像君子的信念。这话说得真好。孔子为了实现自己的理想，周游列国，向各诸侯国王推荐自己的理论学说，却终不被用。但他这种执着的追求、不灭的信念，几千年来，早已经影响了中国人的意志品质，深入骨髓。《西游记》中的唐僧就是一个意志力特别坚强的典型代表。无论是妖魔鬼怪的恫吓还是美女富贵的诱惑，他要到“西天”拜佛求经的信念丝毫没有动摇过，这着实令人敬佩。
水，是生活中最平常的事物，甚至到了被人熟视无睹的地步。但是，伟大的哲人孔子观水之后，归结出如此丰富深刻的人生哲理，真让我们有高山仰止的感觉。同时，我们也从中得到启发：人生若水。一个积极健康的人生，必然像水一样有着深厚的道德做思想的根基；有着水一样的聪明智慧，随机应变，完善自身；有水一样坚定的信念，催促自己一刻不停地前行，前行，直至终点。
【孔子论水原文及翻译】相关文章：
贾谊论原文及赏析11-19
《宋史》原文及翻译07-03
《爱莲说》原文及翻译12-19
柳原文及翻译10-07
晁错论_苏轼的文言文原文赏析及翻译08-27
《座右铭》原文翻译及赏析08-23
北史原文及翻译07-03
田忌赛马原文及翻译01-17
《木兰辞》原文及翻译01-17
《诗品》序原文及翻译11-27