初中文言文[精选]
上学期间，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编整理的初中文言文，仅供参考，大家一起来看看吧。
![初中文言文[精选]](https://p.9136.com/00/l/cec4d1d4cec45_5f226738b4b6b.jpg)
初中文言文1
（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（吴均《与朱元思书》）
（乙）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。
月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）[注]①罗纨(w6n)：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。
(1)解释下列语句中加点词的意思。
①急湍甚箭，猛浪若奔 奔：
②泉水激石，泠泠作响 作：
③梅花为寒所勒 勒：
④山岚设色之妙 设：
(2)下列各组句中加点词的意思相同的一组是( )
A①负势竞上，互相轩邈②横柯上蔽，在昼犹昏
B①猿则百叫无绝②月景尤为清绝
C①夹岸高山，皆生寒树②皆在朝日始出
D．①梅花为寒所勒②歌吹为风
(3)翻译下面的'句子。
①经纶世务者，窥谷忘反。
②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
(4)甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。
参考答案：
3．(1)①奔：飞奔的马。②作：发出。③勒：约束，阻止。④设：着，涂。
(2)C【解析】A项中的“上”，应分别解释为“向上“上面”；B项中的“绝”，分别解释为“断“绝妙”；C项中的“皆”，均翻译为“都；D项中的加点字“为”，分别翻译为“被…‘成为”。
(3)①（那些）治理政务的人，看到（这些幽深的）山谷，就会流连忘返。
②这种快乐（只能）留下来给山中的僧人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸俗的人说呢？
(4)寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操；但又流露出一种避世、避俗的心态。
初中文言文2
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
1．选文写了赵普_____________的事，表现出他是一个“____________”的人。（用原文回答）
2．解释下面加粗的字词。
（1）普性深沉有岸谷 岸谷：__________
（2）尝奏荐某人为某官 尝：____________
（3）普颜色不变 颜色：__________
（4）卒用其人 卒：___________
3．用现代汉语说说下面句子的'意思。
（1）在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。
_________________________________________________
（2）他日补缀旧纸，复奏如初。
_________________________________________________
4．结合选文的一处细节描写，说说赵普进谏的感人之处。
_________________________________________________
参考答案：
1．奏荐人才；能以天下事为己任（或答“刚毅果断”）
2．（1）形容人严肃刚正；（2）曾经；（3）脸色；（4）终于
3．（1）在宰相职位上的人许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能跟他相提并论。
（2）过了些日子赵普把这些旧奏章补缀起来，重新像当初一样拿去上奏。
4．示例一：太祖“碎裂奏牍掷地”，已是发怒至极，但赵普不怕触犯龙威，“颜色不变，跪而拾之以归”，他的这种镇定沉着令人感动。
示例二：“补缀旧纸，复奏如初”，赵普为国家“奏荐某人为某官”，不畏个人安危屡败屡奏，这种耐心与决心、以天下事又己任的精神令人感动。
（意思对即可）
初中文言文3
教材分析
1.本单元课文从不同角度讲述对人生的思考和感悟，本篇古文同样以简短的文段从论证的角度提出“教学相长”的论点，旨在让学生明白不仅生活中可以习得道理获得感悟，同样学习也要有正确的态度和方法。
2.新课标要求义务教育阶段的中学生初步了解闻文言常识，积累古文字词释义，对古文的阅读和学习产生兴趣。本文作为论述文，学生需要了解论点、论据和论述过程。本文的学习将对第六单元的说明文，逻辑顺序的理解做初步解惑。
学情分析
1.学生处于好动思维活跃阶段但往往在学习上针对问题的思考方向会产生较大偏差，所以需要及时引导学生正确地思考答题方向，鼓励学生结合课文注释、导学案，先行预习课文的文句，再通过熟记词句意义和熟读背诵激发学生兴趣。
2.对于简易文言文，实词的释义不可小看，应该以学生初步接触的视角来耐心讲解，多结合古意，有趣味地讲述补充相关课外知识引发学生的兴趣，并布置简单的实词解释，简易文言文给学生练习。
教学目标(含重、难点)
知识与技能目标：了解《礼记》的相关知识和名篇，并能熟练翻译文段词句，把握文章论述的递进过程和论证方法。
过程与方法：勤查词典，了解“道”“善”等词的不同意义，熟读课文，划分句子节奏，通过字词句检查默写掌握文言知识。
情感态度与价值观：结合自身学习情况，借鉴哲人学习之道，理解教与学相辅相成的关系和实践的重要性，养成互相交流学习的良好学习习惯。
教学过程
一、导入新课
看茂盛的紫藤萝我们明白了生命无止境，要勇往直前。爬悬崖我们学到了一步一步走，自信又成功，听蝉鸣，看贝壳细纹，都让我们知道生命的意义。妈妈告诉我们山那边是海，你们相信吗，这是信念凝成的海。又和古文见面了，看看古人是否也给了我们一些启示，我们能否通过课文的学习有所收获。
二、了解《学记》及文言文大义
1、本文选自《礼记》中的《学记》篇。《礼记》又称《小戴礼记》相传为西汉戴圣编纂，为儒家经典著作之一，记是对经的解说，《礼记》即对“礼”解释，名篇有《大学》《中庸》。
《学记》是我国最早的一部关于教育教学论著，是第一篇系统的教育学论文。
2、字词理解
虽：即使食：吃
旨：甘美至道：最好的道理
困：不通，理解不了反省：反省自己
善：好处教学相长：jiao xue xiang zhang
自强：自我勉励兑：通“说”yue
学学半：xiao xue ban其：表推测，“大概”
3、全文释义
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个意思。
三、疏通文段结构，初步了解论证方法
弗食嘉肴不知其旨，弗学至道不知其善类比引入实践出真知
学知不足教后知困，不足自反知困自强逐层论证教学相长
学学半引用作结
类比引入：为论点的提出做铺垫，使读者较为容易接受。
引用：引用名人名句，起到加强论证，增强说服力的效果。
《虽有嘉肴》，以嘉肴，至道引出后面的论点：教学相长。层层推进论述，使文段结构严谨。
四、完成练习
1、句子节奏划分
虽有/嘉肴
弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰："学/学半"。其/此之谓乎!
2、谈谈本课的学习，你的收获
板书设计
虽有嘉肴《学记》
弗食嘉肴不知其旨，弗学至道不知其善类比引入实践出真知
学知不足教后知困，不足自反知困自强逐层论证教学相长
学学半引用作结
教学活动设计(含师生对话设计)
一、导入新课
看茂盛的紫藤萝我们明白了生命无止境，要勇往直前。爬悬崖我们学到了一步一步走，自信又成功，听蝉鸣，看贝壳细纹，都让我们知道生命的意义。妈妈告诉我们山那边是海，你们相信吗，这是信念凝成的.海。又和古文见面了，看看古人是否也给了我们一些启示，我们能否通过课文的学习有所收获。(学生打开课本，教师板书“虽有嘉肴”)
二、了解《学记》及文言文大义
下面我将检查大家的预习情况，能否来介绍下本文的出处，及相关信息。先请一位学生来回答。(学生回答完，教师完善补充，并对学生的回答做出点评和加分)
1、本文选自《礼记》中的《学记》篇。《礼记》又称《小戴礼记》相传为西汉戴圣编纂，为儒家经典著作之一，记是对经的解说，《礼记》即对“礼”解释，名篇有《大学》《中庸》。
《学记》是我国最早的一部关于教育教学论著，是第一篇系统的教育学论文。
2、对古文的学习，首先要能读准音，理解义。同学们自由朗读文段，结合课文注释，尝试理解课文含义。等下请两位同学分别朗读课文，其他同学做点评。(老师补充纠正相关生字词的读音，并注意节奏的划分。)
经过纠错，我想大家基本上知道了怎样读本文了，所以请大家齐读课文。接下来请大家回答下列字词的解释。
3、字词理解(学生以作练习的形式回答)
虽：即使食：吃
旨：甘美至道：最好的道理
困：不通，理解不了反省：反省自己
善：好处
自强：自我勉励兑：通“说”yue
其：表推测，“大概”
4、经过刚刚的字词理解，看出大家预习工作做的充足，理解能力比较强。那么请第一组同学集体翻译课文第一句。其他组仔细听。
“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。”(第一组同学翻译正确)
第二三句：“所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。”
最后部分：“所以说：教学与学习互相促进。《尚书兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个意思。(每组都翻译得非常准确)
全文释义
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个意思。
三、疏通文段结构，初步了解论证方法(请学生概括句子意义，并分层)
弗食嘉肴不知其旨，弗学至道不知其善类比引入实践出真知
学知不足教后知困，不足自反知困自强逐层论证教学相长
学学半引用作结
1、提问：本文写作目的何在?你认为本文的主旨句是哪句?
一学生回答：“教学相长”
另一学生回答：“学学半”
(两位同学给出了不同答案，大家赞同哪位同学的，请说明理由。)
学生回答：学学半，为《兑命》中的话，非作者的观点，“是故”所以的意思，表明所要说明的观点。学学半，引用别处话，起到加强论证的作用，非主旨句。
2、讨论，文中第一句和论点关系不大，能否删去?
学生回答：是以食用嘉肴，才知其旨，类别，学习至道才知其善。这句是为论点的提出做铺垫，使读者较为容易接受后文的论证。
结论：
类比引入：为论点的提出做铺垫，使读者较为容易接受。
引用：引用名人名句，起到加强论证，增强说服力的效果。
《虽有嘉肴》，以嘉肴，至道引出后面的论点：教学相长。层层推进论述，使文段结构严谨。
四、完成练习
1、句子节奏划分(学生集体回答)
虽有/嘉肴
弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰："学/学半"。其/此之谓乎!
2、谈谈本课的学习，你的收获
学生回答：知道了学习的重要性;知道了行动比想象重要;教也可以增长知识，同学间要互相帮助，共同进步。
是否知道一句话“独学而无友，则孤陋而寡闻”同样来自《学记》，所以，同学们要互帮互助，多交流互相学习。
五、教学反思
1、由于本篇课文较为简单，旨在培养学生对古文的阅读兴趣，所以需要通过设置问题来保持住学生的成就感。这点我在朗读和字词解释上让学生充分感受到自己的能力。大家朗读时声音响亮，集体翻译时也比较有积极性。
2、在论证过程的解释上，大家初次学习，所以表现得不够好，今后应该通过现代文和举例来引导大家对论述文的理解。
初中文言文4
一、要激发学生学习文言文的兴趣
对现代学生而言，文言文属于陌生语言，这就要求教师将枯燥的内容放置在生活之中，使学生身临其境，在轻松、愉快而又严密、系统的氛围中学习，最终达到教学目的。具体方法如下：
1、颂读法。古人云：“读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。”教师范读时必须美读，读出神韵，读得摇曳生姿、回肠荡气，让学生不仅听出语气、情感，还激发其学习的兴趣。
2、表演法。教师可引导学生根据课文内容改编成课本剧，进行即兴表演。用以激发学生的学习兴趣。如《晏子使楚》《郑人买履》等课文都可以运用。
3、绘画法。许多优美的文言文都可成画。如《记承天寺夜游》《爱莲说》等文章都可以让学生用手中的笔画出精妙的图画，在挥洒自如中，让陌生的语言真实地展现面前，学生在想象的天空中尽情地翱翔
二、要改变固有的教学模式
上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：首先，以知识为中心，一味强调接受。其次，以教师为中心，一味强调灌输。再次，以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！
对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》，其文学价值不言而喻。因此，在教学实践中，教师应确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本内容的同时，还要让学生对文言作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，这是文言文教学的终极目标，也是文言文教学追求的最高境界。
三、要让学生体味文言文的美
语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的，阅读仍是学习文言文的重要方法。在教学中，我们却每每发现学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被简单乏味的所谓讲解翻译所代替，学生学习文言文的空间被极大地限制在课内有限的选文中。因此，文言文教学须对学生的情感体验予以充分关注，让学生尝试发掘文言文的美点，加强朗读指导，促进学生从文字浅层到内涵的理解认识转化。
1、听读探寻美
教材配套的朗读磁带效果较好，课堂上可采取这种配乐听读，特别是教学那些短小优美的抒情小品，更是适宜。以《陋室铭》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，聆听此铭，更觉情与景会，事与心谐。听着听着，不觉此室之陋，但觉此室之雅。眼前浮现：环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，全文抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。为了强化这种感受，可重复播放，并让学生闭上眼睛，默默地体会，调动起自己的情感体验与想像，与作者“心灵沟通”。
2、议读体验美
在教师的引导下，让学生自读并相互讨论来感受美点。具体可用说、读、论、评等方法。如上《口技》，告诉学生描写的方式有直接描写和间接描写两种，引导学生初步体会对口技表演的精彩描写，由于文字浅显，完全可采用“说、读、论、评”方法。第一阶段：要求学生把自己认为精彩的.文字找出来并把阅读的初步感受告诉同桌，然后同桌之间进行讨论交流；第二阶段：由每个讨论小组推荐一至二名学生上台陈述小组的审美体验结果；第三阶段：学生审美信息评述。由教师对学生的观点、看法进行讲评，或由学生进行评点。在这里，教师的评讲尤为重要。它对学生的审美起着重要的引导作用。也就是说，我们要让课堂是在教师引导下的学生的自主阅读、自主鉴赏、自主审美活动。
3、品读再现美
“用心去感受作者的心，通过语言文字，看看那充满诗意的画面”，人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的，形象作用于读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。在对文言文精彩片断的欣赏上，尤其要加大对学生的指导和鼓励，让他们有品读的意识和方法，具体可从文字语言、内容情感、表现手法、结构形式等方面进行。
只有放手让学生试着去体验文言文的美，融入学生的知识与生活经验，融入学生的情感体验，这才是符合新课标精神并受学生喜欢的教学方式。
四、要及时复习保证学习质量
不管怎么说，教学还是要保证质量的。要想使知识在头脑中长期保存，必须经过学习和复习，重复学习的次数越多，记得越牢。因此，要严格做好文言文的复习。教师可以采取背诵——默写——翻译——提问——自测五个步骤进行，比如复习《爱莲说》，首先不定期抽查背诵，尔后让学生默写含有难解字的句子或关键性的段落，如“濯清涟而不妖”、“可远观而不可亵玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落让学生翻译，然后对学生进行提问，比如可以提问学生文中能表现出作者高标傲世、独步于尘俗之外的美好情操之意的句子有哪些？如果学生能回答：“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”，那就说明学生已基本掌握了这篇文章的主旨。最后，让学生自己出一份试题进行自测。利用这种方法，学生反复学习又不至于机械重复，既牢固了知识，又提高了他们的记忆力。
学习语文，就是为了让学生接触语文，走进语文，而学习文言文更需要我们教师引导学生与之对话，与之交流，尽可能为学生营造良好的学习环境与空间，让学生领悟博大精深的古代文化。我们只有解除束缚，大胆创新，才能使文言文教学教得新、教得好、教出灵性，让文言文“活”出价值，“活”出精彩。
初中文言文5
古诗文教学方法初探 如何讲好古诗文，让学生对其感兴趣，从而学好古文是中学语文教师的一个重大课题。就我自己的一些教学经验而言，谈谈我的点滴体会。
一、引入新颖，激发兴趣。
我们都知道兴趣是最好的老师，而且文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂，普遍认为“文言文枯燥无味，难以学好”。这是学生对文言文不感兴趣的原因之一。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。学习兴趣是学习动机的一个重要心理成分，它是推动学生探求知识和获得能力的一种欲望。要激发学生学习文言文的兴趣，教师引入新课的艺术是非常关键的。
比如，在《木兰诗》的教学中，花木兰的故事是家喻户晓的，我先让学生讲讲他们知道的花木兰的故事，谈谈对人物形象的看法，学生在把握历史背景及花木兰的人物故事后，对《木兰诗》所表达的思想内容理解也会简单快捷得多，特别在背诵时会感到亲切许多。在老师的启发下，课堂气氛非常活跃，学生争先恐后地要求回答问题。这样，教师在课堂中不仅营造了良好的课堂气氛，而且进一步激发了学生探求知识的兴趣，收到了良好的教学效果。
二、反复诵读，培养语感。
诵读是我国语文传统方法之一，在文言文教学中，要让学生读懂课文，理解文意，必须让学生反复诵读。俗话说：“熟读百遍，其义
自见。”为此，每教一篇文言文，我都采用教师先范读（或听录音），然后学生再仿读，以及分组背诵竞赛等多种诵读方式结合起来，既可以激发学生的兴趣，还可以让学生在反复的诵读中，积累语言材料，从而扩大了知识面，提高了阅读能力，说话能力，又减轻了教师的负担。学生通过反复读，不断的揣摩，感情的变化，长期潜移默化，培养了较强的语感。
三、扩展阅读，课外延伸
扩展阅读是教师在进行文言文教学时，以课文为中心，根据不同的学习重点，精心选择一些与文章立意、写作背景、语言风格等相似或相反的.文章，构设一种辐射性的网状阅读系统，让学生在思维中进行比较、剪辑、组合的学习过程。学习文言文时，如果仅就文论文，学生很难摆脱雾里看花，水中望月的朦胧之感。有了这些文章做参照系，学生就容易与作者建立心理沟通，从而进入立体的艺术境界，审美活动也能最终完成从感性到理性的飞跃。通过这种方式能让学生将所学过的知识进行比较和系统的整理，这样，天长日久，学生便会在头脑中形成整体概念，信息网络，便于记忆，便于提取，也便于创造。如学习《石壕吏》一文后，课外拓展读《礼记》选文孔子过泰山侧
四、联系生活，学习运用
古诗词作为祖国文学宝库中最璀璨的明珠，我们不但要教会学生学习如何诵读，如何理解，如何鉴赏，更要让学生懂得如何运用古诗词。比如：当我们带领学生出去旅游，登上了高山之巅，我们可以问学生：此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情？学生一定能答出：
会当临绝顶，一览众山小。当一学生考试失意时，我问其他同学，我们可以用李白的哪句诗来劝慰他？大家齐答：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。当我在教学朱自清的《春》这篇课文中写雨的一段时，讲到“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”三个比喻写出了春雨细密、轻盈的特点。我问学生为什么会有这样的特点？学生用杜甫的诗《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”很好地回答了我。是啊！“润物细无声”不正是春雨细密轻盈这一特点的绝好写照吗？
此外，我经常鼓励学生多留意生活中的古诗词，把这些古诗词运用到他们的日记中、作文中。有些学生不但运用自如，更是对一些古诗词进行大胆地加工改造。例如有位同学在写到自己的校服丢了，他独出心裁，模仿《春晓》一诗写到：“春眠不觉晓，校服吹跑了。若有拾到者，酬谢少不了。”他的聪明才智，他对古诗词的巧妙改写不能不让我们由衷地折服。
教学有法，教无定法。只要采用科学有效的方法和策略，把握学生心理，就一定能够在文言文教学中有所收获。 总之，为了让学生在快乐中学好文言文，我们既要充分发挥好教师的主导作用，更用重视学生的主体作用，教学是一个师生的双边活动，只有教师与学生互相配合，才能圆满地完成初中文言文的教学任务。
初中文言文6
摘要：文言文教学一直是初中语文教师教学的重要内容，在初中语文教材中有许多的文言文，这些文言文都是古人留下来的宝贵财富，学生学习这些文言文可以提高自身文化素质，培养自己的感性思维。对于教师来说，如何提高文言文教学的效率是一件非常重要的事情，因为文言文与现代语言不同，它的内容非常的复杂，学生学习这些文言文就好像在学习一门新的语言，如果学生不能够及时的掌握一些文言文知识，那么学生就很容易跟不上教师的脚步。本文主要阐述的就是当前文言文教学的现状，探讨出现这一系列情况的原因以及解决方法，从而为提高教师的教学效率做好准备。
关键词：初中语文；文言文教学；教学的现状；解决出路
文言文是中国传统文化的的宝藏，从文学的角度来看，文言文是古人寄托情感的一种方式，每一篇文言文都蕴含了作者内心深处的情感，学生学习这些文言文就可以进入古人的内心世界，体会古人当时的情感，这对于学生感性思维的培养是非常有好处的。从生活的角度来看，古人留下的文言文也有着许多对生活的描述，学生学习文言文可以了解古人的生活方式和生活感悟，这样可以更好地引导学生进行生活，帮助他们正确的认识生活。所以对学生来说，学好文言文是一件非常重要的事情，但是在现实生活中，文言文的教学存在着很多的问题，这些问题降低了学生学习的效率，学生的文言文水平并不高。以下是根据几年教学里教学经验对文言文教学做出的几点思考：
１当前文言文教学所存在的重要问题
文言文教学的现状不太乐观，因为在实际生活中，教师在课堂上进行的文言文教学存在着很多的问题，这些问题导致了文言文教学的低效性，使得学生的学习成绩差。
１．１教师错误的文言文教学方式。在语文课堂上，教师是唯一的传授知识给学生的人，学生的知识几乎都是从我们教师这边获取的，我们教师在课堂上的一举一动都会对学生造成很大的影响。因此对于教师来说，如何运用正确的教学方式提高自己的教学效率是一件非常重要的事情。而在传统的语文课堂中，教师并不注重这一点，他们只是采用单一的教学方式，要求学生按照自己的要求去完成相应的教学任务，没有考虑到学生的主体学习地位。一般而言，教师会让学生去读背一些文言文注释，根据注释一点一点的翻译教材中的文言文，除此之外，教师就很少采用其他的教学手段了。这种枯燥单一的教学方式有着很多的弊端，而这些弊端也随着时间的流逝逐渐显现出来，其中最明显的就是学生学习文言文的兴趣变得低下，学生失去了学习的动力，一个对学习失去兴趣的.学生是很难提高自身的成绩的，即使我们教师跟在他后面一直督促他也很难取得效果。
１．２教师与学生的之间的沟通、交流很少。教学是一个双向的过程，它分为教与学，我们教师主要负责的就是“教”这一个部分，在课堂上教授学生一些基础的语文知识，夯实他们的基础，然后引领他们一步一步的向前走。而学生主要负责的就是“学”这一部分，他们的主要任务就是吸收教师教授的语文知识，并将这些知识转换为自己的知识财富。教与学是相辅相成的，教师的“教”需要受到学生的“学”的响应，而学生的“学”也要以教师的“教”为基础，这两者的同时运行才构成了一个积极地循环。但是在现实的生活中，教师与学生的沟通交流很少，教师在讲台上机械性的教授学生知识，学生只顾着在座位上记录这些知识，这就造成了教学之间的单项传输，教师得不到学生的反馈，学生得不到教师的帮助，这样长时间的不正常运作使得文言文教学的问题越来越大，教师的教学效率越来越低。
２文言文教学未来的出路
既然文言文教学存在着一定的问题，那么我们教师就需要及时的解决这一系列的问题，这样我们才能够提高自身的教学质量，培养出更多优秀的学生。
２．１教师必须完成教学方式的改革。错误的教学方式是文言文教学出现问题的主要原因，因为我们教师是学生学习的引路人，我们的引路方向出现了错误，那么学生又怎么可能走的正确呢？所以我们教师的主要任务就是完成教学方式的改革，通过改善自己的教学方式来激发学生的学习兴趣，让学生积极地学习文言文。作为一名年轻的教师，我觉得我们可以采取多样化的教学方式来进行教学，教学方式的单一性是学生觉得文言文学习枯燥的主要原因，因此我们要采取措施来让教学方式变得多样化，比如小组讨论、问答式教学、问卷调查等都可以运用到教学中去，这些教学方式都可以很好地构建学习氛围，让学生在不知不觉中培养起学习的兴趣。比如在学习《童趣》的时候，老师讲解完一些比较难的知识点之后就让学生组成小组进行讨论学习，每一个人提出自己学习中遇到的问题，大家一起讨论解决这些问题。这样的教学方式受到了学生的欢迎，因为这样可以留给学生许多的自由空间，让他们可以自由的学习、发挥。另外，这样的教学效率比传统的授教模式效率更高，因为学生是通过自己学习的，他们对知识的记忆程度会更高，但是如果学生的知识是老师单一讲述的，那么他们对知识的掌握程度还要再打一个折扣。
２．２教师需要注重与学生的交流。教学是双向的过程，但是在传统的课堂中教学一直是一个单向的过程，这就使得学生的学习压力越来越大，并且不能够及时的解决，作为知识的传授者，我们教师需要及时的解决这些问题，所以作为教师，我们可以主动地与学生进行交流。教师主动地与学生交流可以很好地解决教学单向的问题，并且可以快速地实现教学的双向。比如说在学习《核舟记》的时候，就在课堂上主动地提问学生，并且在课后做一份调查问卷来了解学生的学习情况，在了解完情况之后，又与部分学生进行了交流，询问他们觉得学习中的难点是什么，这样就能够及时的掌握学生的学习情况，从而帮助老师更好地制定下一步的教学计划。
３结语
综上所述，教师是学生学习的引导者，因此我们需要注重提高文言文教学的质量，既然如今我们已经发现了文言文教学的存在的问题，那么我们教师就需要积极地解决这些问题，这样才能够提高我们的教学质量。所以多样化的教学方式与及时的师生交流是解决当前文言文教学问题的主要措施。同时，作为传道授业解惑的一名教师，也需要不断的学习和自我提升，才能更好地帮助学生。以上是我工作中的一点拙见，希望能够帮助一些迷茫的老师师有效地解决教学中的问题，从而提高文言文教学的质量。
参考文献
［１］孙丽华．提高初中生文言文能力有效教学的实践与思考［Ｄ］．上海师范大学，２０１１．
［２］喻春林．初中语文文言文课堂教学策略探讨［Ｊ］．新课程学习（中），２０１４，１０：１１４－１１５．
初中文言文7
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文
山不在于有多高，有了仙人(居住）就成了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的.草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”
初中文言文8
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’--今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克之。’--今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
[注]①桀：夏桀，暴君。
⑴用斜线（／）给下面句子断句。（2分）
由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也
⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
①今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。（4分）
②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。（4分）
参考答案：
⑴由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也．
⑵翻译
①现在侍奉国君的'人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”
②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊
初中文言文9
一、《世说新语》二则
1.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。
(1)谢太傅/寒雪日/内集
(2)左将军王凝之/妻也
(3)君与家君/期/日中
(4)待君久/不至
2.解释下列句子中加点的词。
(1)俄而雪骤
俄而：不久，一会儿
骤：急
(2)撒盐空中差可拟
差：大体
拟：相比
(3)未若柳絮因风起
未若：不如，不及
因：趁、乘
(4)太丘舍去
舍：舍弃
(5)去后乃至
乃：才
3.指出下列句中的通假字，并解释其含义。
尊君在不(“不”同“否”，和肯定词对用时，表示否定)
4.解释下列句中加点词的古今义。
(1)与儿女讲论文义
古义：泛指小辈
今义：儿子女儿
(2)与友期行
古义：约定
今义：泛指等待或盼望;日期
(3)太丘舍去
古义：离开
今义：前往，与“来”相对
(4)相委而去
古义：舍弃
今义：委托
(5)下车引之
古义：拉，牵拉
今义：领
(6)元方入门不顾
古义：回头看
今义：顾忌;理睬
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的'义理。
(2)白雪纷纷何所似?
白雪纷纷扬扬的像什么?
(3)未若柳絮因风起。
不如比作柳絮乘风飞舞。
(4)陈太丘与友期行，期日中。
陈太丘与友人相约同行，约定的时间是正午时分。
(5)与人期行，相委而去。
和我相约同行，却丢下我走了。
(6)友人惭，下车引之。元方入门不顾。
友人感到惭愧，下车来拉元方，元方头也不回就进门了。
初中文言文10
1、项为之强。 “强”(jiāng)通“僵”。 ——《童趣》
2、不亦说乎。“说”(yuè) 通“悦”。——《〈论语〉十则》
3、诲女知之乎。 “女”(rǔ) 同“汝”。——《〈论语〉十则》
4、不知为不知，是知也。“知”(zhì) 通“智”。—— 《〈论语〉十则》
5、路转溪头忽见。 “见”(xiàn)通“现” 《西江月》
6、一切乌有。 “乌”(wū) 同“无”。—— 《山市》
7、裁如星点。“裁”(cái) 同“才”。——《山市》
8、尊君在不。“不”(fǒu)通“否”。——《陈太丘与友期》
9、日扳仲永环谒于邑人。 “扳”(bān)通“攀”。—— 《伤仲永》
10、贤于材人远矣。 “材”(cái) 通“才” 。——《伤仲永》
11、对镜帖花环。 “帖”(tiē)通“贴”。——《木兰诗》
12、孤岂欲卿治经为博士邪。 “邪”(yé)通“耶”。—— 《孙权劝学》
13、孰为汝多知乎。 “知”(zhì) 通“智”。——《两小儿辩日》
14、满坐寂然。 “坐”(zuò) 通“座” 。——《口技》
15、止有剩骨。 “止”(zhǐ)通“只” 。——《狼》
16、便要还家。 “要”(yāo)通“邀”。——《桃花源记》
17、身首尾长约八分有奇。 “有”(yǒu)同“又”。——《核舟记》
18、诎右臂支船。 “诎”(qū) 通“屈”。——《核舟记》
19、虞山王毅书远甫刻。“甫”(fǔ) 通“父”。——《核舟记》
20、左手倚一衡木。“衡”(héng)同“横” 。——《核舟记》
21、盖简桃核修狭者为之。“简”(jiǎn) 通“拣” 。——《核舟记》
22、选贤与能。“与”(jǔ) 通“举” 。——《大道之行也》
23、矜、寡、孤、独。 “矜”(guāng)通“鳏” 。——《大道之行也》
24、荡胸生曾云。“曾”(céng)通“层”。——《望岳》
25、略无阙处。“阙”(quē)通“缺”。——《三峡》
26、蝉则千转不穷。 “转”(zhuǎn)通“啭” 。——《与朱元思书》
27、窥谷忘反。 “反”(fǎn)通“返”。——《与朱元思书》
28、食马者不知其能千里而食也。“食”(sì)通“饲” 。——《马说》
29、才美不外见。 “见”(xiàn)通“现” 。——《马说》
30、食之不能尽其材。 “材”(cái) 通“才” 。——《马说》
31、其真无马邪。 “邪”(yé)通“耶” 。——《马说》
32、四支僵劲不能动。 “支”(zhī)通“肢”。—— 《送东阳马生序》
33、同舍生皆被绮绣。“被”(pī) 通“披”。——《送东阳马生序》
34、百废具兴。“具”(jù)通“俱”。——《岳阳楼记》
35、属予作文以记之。 “属”(zhǔ)通“嘱”。——《岳阳楼记》
36、玉盘珍羞直万钱。“羞”(xiū)同“馐”。——《行路难》
37、玉盘珍羞直万钱。“直”(zhí) 同“值”。——《行路难》
38、发闾左適戍渔阳九百人。“適”(zhé) 通“谪”。——《陈涉世家》
39、为天下唱。 “唱”(chàng) 通“倡”。——《陈涉世家》
40、固以怪之矣。“以”(yǐ) 通“已”。—— 《陈涉世家》
41、将军身被坚执锐。“被”(pī) 通“披”。——《陈涉世家》
42、故不错意也。 “错”(cuò) 通“措”。——《唐睢不辱使命》
43、仓鹰击于地上。“仓”(chāng)通“苍”。——《唐睢不辱使命》
44、欲信大义于天下。“信”(xìn) 通“伸”。——《隆中对》
45、自董卓已来。 “已”(yǐ) 通“以”。——《隆中对》
46、是以先帝简拔以。“简”(jiǎn) 通“拣”。——《出师表》
47、必能裨补阙漏。“阙”(qūe)通“缺” 。——《出师表》
48、公输盘不说。 “说”(yuè) 通“悦”。——《公输》
49、子墨子九距之。 “距”(jù) 通“拒” 。——《公输》
50、子墨子之守圉有余。“圉”(yù)通“御” 。——《公输》
51、公输盘诎。 “诎”(qū) 通“屈” 。——《公输》
52、亲戚畔之。 “畔”(pàn) 通“叛” 。——《得道多助 失道寡助》
53、曾益其所不能。“曾”(cēng) 通“增” 。——《生于忧患 死于安乐》
54、困于心，衡于虑。 “衡”(héng)通“横”。—— 《生于忧患死于安乐》
55、入则无法家拂士。 “拂”(bì)通“弼” 。——《生于忧患 死于安乐》
56、故患有所不辟也。“辟”(bì)通“避” 。——《鱼我所欲也》
57、万钟则不辩礼义而受之。“辩”(biàn)通“辨” 。——《鱼我所欲也》
58、所识穷乏者得我欤。 “得”(dé)通“德” 。——《鱼我所欲也》
59、乡为身死而不受。。“乡”(xiāng)通“向”。—— 《鱼我所欲也》
60、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍”。——《曹刿论战》
61、始一反焉。“反”(fǎn)通“返”。——《愚公移山》
62、汝之不惠。“惠”(huì) 通“慧”。——《愚公移山》
63、河曲智叟亡以应。 “亡”(wǘ) 通“无”。——《愚公移山》
64、一厝朔东。“厝”(cuò) 通“措”。——《愚公移山》
初中文言文11
①天时不如地利，地利不如人和。
②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
1．解释加粗的词。
（1）环而攻之 之：______________
（2）池非不深也 池：______________
2．“是天时不如地利也”一句中的“是”当_______讲，在文中具体指代的内容是________。
3．第③段中，“地利”的.具体内容是_________________。
4．具体阐述第②段、第③段与第①段之间的关系。
__________________________________________________
参考答案：
1．（1）它（城郭） （2）护城河
2．这环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者
3．城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
4．要点：
（1）第①段提出论点，突出“人和”的重要性。
（2）第②③段举“攻城”，不胜与“守城”不保两方面的例子来论证论点。
（3）第②段侧重论述“天时不如地利”，第③段侧重论述“地利不如人和”
初中文言文12
一、展示赛读
这一朗读环节重在检测组内练习读的效果。组内可以自由选择朗读形式，如全组齐声读、组员轮流读、个人读，还有分角色读等。朗读采用竞赛制，充满挑战性和火药味，各组跃跃欲试，你不让我，我不让你，学生情绪高昂，课堂气氛热烈，课堂教学渐入佳境。点评品读这是朗读最高点，难度较大，但对学生充分理解课文有着不可低估的作用。在展示赛读结束后，各组出代表对以上朗读作出评价和指正。评价和指正的要素主要是针对练习读的几个要求，即读准字音、读准节奏、读出感情、读明主旨。
二、再读知文义
这一环节就是通常的翻译课文。教师要培养学生良好的翻译习惯，教给他们翻译的基本要领。（一）细心读注文言文言简意赅，阅读时需要借助注解，学生只要认真阅读课后浅易而详尽的注解，就能自己解决生字、难词、难句，初步达到了解内容的要求。（二）教学生使用工具书学生在预习新课时除了看课文的注释，遇到疑难问题，还应自己查阅工具书，尤其是学会使用《古汉语常用字字典》，这是一项重要的能力。（三）教学生翻译文言文的基本方法，指导学生直译课文1.扩。古汉语单音节词变现代汉语双音节词。如《三峡》“属引凄异”中“凄异”一词用“扩”的方法可组词成双音节词“凄凉怪异”，简便实用。2.换。词义发生变化的用这种方法。如《答谢中书书“》未复有能与其奇者”中“与”古今意义变化大，用“换”的方法可以解释为“欣赏”。3.留。人名、地名、专有名词、官名、时间性词语、古今词义变化不大的词可保留。《观潮》中“浙江之潮，天下之伟观也”中“浙江”“天下”词义没有变化可直接保留。4.删。删去无实际意义的词。5.补。根据上下文补出省略成分。如《桃花源记》“见渔人，乃大惊，问所从来”是省略句，翻译时需补出（：村民）看见渔人，非常吃惊，问（渔人）从何处来。这样一“补”，表达的意思就清楚了。6.调。根据现代汉语表达习惯，用现代汉语句式，调整倒装句的句序。《陋室铭》中“何陋之有？”是倒装句，翻译时应及时调整语序为“有什么简陋的呢？”，这样才符合现代汉语的语言习惯。翻译课文是学习文言文的重点。教师切不可在台上死板地和学生一对一的“你来我往”，而是要把学习时间还给学生。第一，教师把任务分给学习小组。第二，小组长组织本组成员以他们喜欢的方式，抓关键词完成翻译任务。组员互相质疑，解疑，组内解决不了的，汇报展示时与同学、老师交流解决。第三，组内派三位同学汇报展示。一位读句子；一位指出并解释句子中的重点词语，包括通假字、古今异义字、一词多义、词类活用等；一位整体疏通句义。第四，师生点评、解疑、补充、强调。用这样的教学方式，最大限度地调动学生的学习兴趣，学生学得轻松愉快又掌握扎实。在交流、合作、展示、评价中，师生共同研讨，思维升华，关系融洽，课堂充满了收获的满足与快乐。
三、复读明内涵
学习文言文，影响学生最大的，应是蕴含在文章里的闪光思想。周敦颐“出淤泥而不染”的洁身自好，刘禹锡“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的安贫乐道，杜甫“安得广厦千万间”的济世情怀，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民；苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达胸襟，都会给学生带来积极的影响。可见，如何引导学生体悟思想内涵，是文言文教学的关键。（一）品语言语言是作品思想的载体。如学习《渡荆门送别》时，让学生品析“山随平野尽，江入大荒流”，抓住“随”和“入”两词，学生想象连绵的山随着无边的原野渐渐消失，浩浩荡荡的江水流过广阔的原野，流向茫茫大海，画面充满空间感和流动感。这样品味语言，方可走进诗歌的世界，体会诗人的情怀。（二）赏布局初中语文教材中选录的文言文，大都是名家名篇，构思巧妙，布局合理。指导学生阅读文言文时，适当引导学生赏析布局，把握文章的思路和思想主旨，提高谋篇布局的'能力。如学习周敦颐的《陋室铭》时，应引导学生赏析文章托物言志的写法；学习《核舟记》引导学生把握说明的顺序；学习《观潮》把握正面描写和侧面描写相结合的方法；学习《出师表》应指导学生反复体会“陈情”的特点。（三）悟思想对于文言文的阅读，我们不仅仅限于体会表面意思，更重要的是让学生透过那些优美文字，去解读文字背后那些伟大的思想、高尚的人格，领悟祖先无穷的智慧，并把它们融入到我们的生活中。比如，学习欧阳修的《醉翁亭记》，应引导学生理解欧阳修被贬仍“与民同乐”的乐观人生；学习《生于忧患，死于安乐》让学生明白“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的生命价值；宋濂的《送东阳马生序》“天大寒，砚冰坚，手指不能屈伸”“负篋曳屣行深山巨谷”会让学生明白“天道酬勤”的古训。让学生真正走近古人，走进优秀的传统文化，树立健康积极的人生态度，只有这样的阅读，才算切实读出文言文的“美味”。
四、读中积累
要求学生准备笔记本，引导学生积累古文学知识、常用句式及常见文言实词和文言虚词。文言实词包括古今异义词、一词多义、通假字、词类活用。文言虚词主要是“之、而、其、则、以、于”等一些基本常见的文言虚词的意义和用法。文言句式主要包括省略句、被动句、倒装句、判断句。学生的积累不是只局限于孤立的一篇文章，而是随着量的增多指导他们进行前后联系、比较，不断进行整合归纳。比如，学习《湖心亭看雪》“湖中人鸟声俱绝”的“绝”时，可让学生与《桃花源记》的“率妻子一人来此绝境”《；核舟记》“以为妙绝”；《三峡》“沿溯阻绝”；《核舟记》中的“佛印绝了弥勒”的“绝”进行比较理解。又如虚词“以”，用法很多，得注意积累归纳，如《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”是“因为”的意思《；曹刿论战》中“何以战”是“凭借”的意思《；得道多助，失道寡助》中“域民不以封疆之界”是“靠”的意思；《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”是“认为”的意思。学生长时间这样积累，文言文知识会系统化，对文言文的理解能力也会逐渐提高。总之，学有法而教无定法，在文言文教学中，广大语文教师还应积极探索，不断总结，努力寻找符合新课程要求的文言文教学模式，实现文言文教学的高效，同时为祖国优秀文化的传承尽一份力量。
初中文言文13
(一)通假字
①“转”通“啭”，鸟叫声。 ②“反”通“返”，返回。 ③“见”通“现”，显现。
(二)古今异义
①许古义：附在整数词之后表示约数，左右。例句：自富阳至桐庐一百许里。今义：或许，应允，赞许等。
②经纶古义：筹划、治理。例句:经纶世务者。今义：整理过的蚕丝，规划,管理政治的才能。
③戾古义：至.例句：鸢飞戾天者。今义:罪恶。
④穷：古义：穷尽。例句：蝉则千转不穷。今义：贫穷。
⑤奔：古义：本文指飞奔的马。例句：猛浪若奔。今义：奔跑。
⑥窥：古义：看，观察，侦探。例句：窥谷忘反。今义：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。
⑦东西：向东向西。例句：任意东西。今义：指物品。
(三)一词多义
1、绝：奇山异水，天下独绝(没有第二个)猿则百叫无绝(断，停止)
2、上：负势竞上(向上)横柯上蔽(在上边)
3、无：直视无碍(没有)猿则百叫无绝(不)
4、百：一百许里(确数，十的倍数)猿则百叫无绝(概数，表示多)
5、直：直视无碍(直接)争高直指(笔直)
6、负：负势竞上(凭借)命夸娥氏二子负二山(背)
7、穷：蝉则千转不穷(穷尽)穷冬烈风(深)穷则独善其身。(不得志，不显贵)
(四)词类活用
①风烟俱净(“净”：形容词作动词，消净、散净)
②任意东西(“东西”：形容词作动词，向东走、向西走)
③猛浪若奔(“奔”：动词用作名词，飞奔的马)
④互相轩邈(“轩邈”：形容词用作动词，争着往高处、远处伸展)
⑤望峰息心(“息”：使动用法，使……停止)
⑥横柯上蔽(“上”：名词用作状语，在上面)
⑦皆生寒树(“寒”：形容词作名词，指秋天)
⑧负势竞上(“竞”：动词作状语，表示动作行为的状语的意思)
(五)特殊句式
省略句：⑴(船)从流飘荡，任意东西(主语省略)
⑵急湍甚(于)箭(省略介词“于”)
⑶(高山)负势竞上，互相轩邈(省略主语“高山”)
对偶句：
(1)泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
(2)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
(3)鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
(4)急湍甚箭，猛浪若奔。
(5)横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
(六)课文理解
1、原文填空
①富阳至桐庐之间的山光水色的总特征是怎样的?
奇山异水，天下独绝。
②写登舟纵目总体感受的：风烟俱净，天山共色。
③写江上放舟自由情态的：从流漂荡，任意东西。
④概括赞叹富春江景的：奇山异水，天下独绝。
⑤写富春江水清澈的：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
⑥写江流气势磅礴的：急湍甚箭，猛浪苦奔。
⑦写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。
⑧写山“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。
⑨文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙?
有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
⑩文章由景生情，因情明志，作者不由发出感叹的句子是鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
2、作者笔下的水是怎样的情状的呢?请根据文中的有关词语说说水的特点。
水静：清澈；水动：急猛。
3、作者眼中的山是怎样的?运用什么手法描写山的?
“皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”以动写静，把静止的山写活了，显示出山的“奇”。
4、作者是怎样一步步展现“奇”和“异”的?
奇山：看：高山寒树，轩藐成峰。听：泉水作响;好鸟成韵，蝉鸣不穷，猿叫无绝。异水：清：千丈见底、直视无碍。急：急湍甚箭，猛浪若奔。
5、“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。”一句表达了作者怎样的情感?
鄙弃功名利禄，流连山水，向往归隐山水生活。
6、本文兼从视觉和听觉两方面写景，请从这两方面入手圈出写得好的字词句，并谈谈好在何处?
从视觉来写：①“风烟俱净，天山共色”，作者不仅为我们描绘出一幅天清气朗，明快秀丽的景色，而且将富春江放在“天”这个壮阔背景上来描写，就勾勒出了一个广阔的空间境界。②“从流飘荡，任意东西”，既写出富春江水陡，山形千回百转的特色，也表现了作者陶醉于大自然美好景色的闲适心情。③“夹岸高山，皆生寒树”，中的一个“寒”字，暗示了深秋的时令特征，也写出了人的主观感受。④“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，用拟人的手法，写出江的两岸崇山峻岭，高耸人云的雄奇景色;“竞”“争”二字把静止的山写活了，赋予了它们以生命和动感。从听觉来写：“泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”：泉水泠泠，鸟鸣成韵，蝉声不断，猿啸无绝，组成了一部美妙的大自然交响曲，绘声绘色，使人产生亲临其境之感，令人神往。
7、研读最后四句：横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。犹言明中有暗，暗中有明。这是明与暗的辩证法。生活也是如此：富贵中的人们自有他们的享受，但未必没有烦恼;而遁迹山林的人，生活上固有种种不便，但他们的快乐确实难以比拟的。用这种方式来结束课文，余味无穷。
8、作者描写景物时流露出怎样的情感和志趣?
①“从流飘荡，任意东西”——享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意，流露了作者恬静的心境，展现了作者旷达的情怀。②“急湍甚箭，猛浪若奔”“负势竞上，互相轩邈”——表现作者对自然、自由的'热爱，对生命力的赞颂。③“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”——传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
9、作者为什么发出“望峰息心”、“窥谷忘反”的感慨呢?
因为作者此时可谓陶醉于大自然的绝美景色之中，自然人世间争名夺利、官场角逐的一切，都变得了无趣味了。另外，作者被这奇伟、瑰丽、美妙、和谐的山光水色所陶醉，人变得更奋发，精神得到洗涤而变得高尚，境界超出世俗的追求了。这里的一切是那么恬美而和谐、幽静而美妙，作者置身于大自然的怀抱之中，自然暂时忘记了尘世的角逐和俗务的缠身。
10、文中哪句话概括了课文描写的山水的特征?
明确：“奇山异水，天下独绝”。全文都围绕着这两句话在做文章。
这两句是对富春江景的概括赞叹。然而仅仅发出赞叹并不能引起读者的共鸣，作者是怎样具体描绘富春江景的呢?谁能发现作者写景的规律?
明确：分“奇山”和“异水”两层来写，先写异水后写奇山。
异水：“清”(千丈见底、直视无碍)静态之美
“急”(急湍甚箭，猛浪若奔)动态之美
奇山：“看”(高山寒树，轩藐成峰)(视觉)
“听”(泉水作响;好鸟成韵。蝉鸣不穷，猿叫无绝)(听觉)
11、第一节除了总写富春江山水的特点之外，还写了什么?请根据提示找出相应的句子。
①登舟纵目的总体感受：风烟俱净，天山共色。
②江上放舟的自由情态：从流飘荡，任意东西。
③作者行舟的路线：自富阳至桐庐一百许里
12、文章在结构上的特点是什么?
先总后分。先总写：用“风烟俱净，天山共色”八字大笔勾勒，将一幅天高气爽、色彩清丽的整体图画推至读者面前，使人觉得天光山色宛然在目。既境界阔大，又画面清新，心情舒展。“从流飘荡，任意东西”写出对景物陶醉的那种自由解脱的情态。接着，在进行具体描绘之前，作者又用高度概括的笔调告诉我们从富阳至桐庐的大约一百里之内，“奇山异水，天下独绝”，以激起读者的极大兴趣。再分写：首先写异水，再写奇山。
13、课文运用了动静结合的手法，请结合具体的例子说明。
动静互见。“蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。”表面看来似乎是写鸟禽声音，实质是以声音来反衬山林之寂静。这是以动写静，寓视于听的手法。“横柯上蔽，在昼犹昏。疏条交映，有时见日。”光线随枝条疏密而明暗，是因为人在船中，船随水行。这是以静写动，寓动于静的手法。
14、文章理解。文章在总写中，用“从流飘荡，任意东西”表现了作者从容出游，怡然自得的情态。在分写“异水”时，用“千丈见底”一句夸张地表现了江水极深、极清的特点。在分写“奇山”时，通过泉响、鸟鸣、蝉转、猿叫，反衬了山的幽静(或：寂静、静等)的特点。之后，通过“鸢飞戾天者……窥谷忘反”的抒情短论，表现了作者鄙弃名利(或：淡泊功名、淡泊人生等)的思想。最后，文章别具匠心地描绘了山中的又一奇景，突出了树多的特点，与前文“皆生寒树”一句相照应。
初中文言文14
【导读】
祖逖少有大志，中夜闻鸡鸣，起床舞剑，后来闻鸡起舞就成了有志者及时奋发的典故。东晋王朝偏安于建康(今南京市)，祖逖力主北伐，收复失地。他征募士兵渡江，中流击楫而誓，情辞慷慨。宋以后的诗文多用中流击楫这个典故比喻收复失地的决心。
范阳祖逖(tì)，少有大志，与刘琨俱为司州主簿②，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴(cù)琨觉(jué)，曰：此非恶声也!因起舞。
及渡江，左丞相睿(ruì)③以为军谘祭酒④。逖居京口⑤，纠合骁健，言于睿曰：晋室之乱，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄⑥乘隙，毒流中土。今遗民⑦既遭残贼⑧，人思自奋。大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国⑨豪杰，必有望风响应者矣!睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给(jǐ)千人廪(lǐn)⑩，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲，百余家渡江，中流，击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江!遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
课文注释：
①节选自《资治通鉴·晋纪十》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年体的通史。主编者司马光(10191086)，字君实，北宋著名的史学家。祖逖(266321)，东晋时人。曾在十分困难的情况下，收复了黄河以南的大片失地。55岁时病逝于雍丘(今河南杞县)。
②【司州主簿】官职名，主管文书簿籍。司州，治所在今河南省洛阳市。
③【睿】司马睿，袭封琅琊王，后西晋灭亡，睿在建康即位，为东晋元帝。
④【军谘祭酒】官职名，军事顾问。
⑤【京口】今江苏镇江市。
⑥【戎狄】旧指我国北方的民族。
⑦【遗民】沦陷区的.人民。
⑧【残贼】残害。
⑨【郡国】这里指全国各地。郡，县级以上的行政区。国，晋王朝分封的藩国。
⑩【廪】米仓，这里指军饷。
【部曲】汉朝军队建制，这里指军队。
【祖逖不能清中原而复济者，有如大江】古人设誓之辞。意思是：我祖逖如果不能肃清中原的敌人再渡江回来，就像这大江的水，一去不回头。济，渡过江河。
译文：
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：这不是令人厌恶的声音。就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着奋发杀敌，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人!司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回!于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
字词详解
(1)祖逖(tì)：(266321)东晋名将。字士雅，范阳遒县(今河北涞水)人。
(2)与刘琨俱为主簿：和刘琨一起做司州主簿。刘琨(271318)，东晋将领，诗人。字越石，中山魏县(今河北无极)人。司州，地名，今河南洛阳。主簿，主管文书簿籍的官。俱：一起。
(3)寝：睡。
(4)中夜：半夜。
(5)蹴(cù)琨(kūn)觉：踢醒刘琨。蹴，踢，蹬。觉，读jiào，睡醒。
(6)恶(è)：不好。恶声，传说半夜鸡叫是不吉之兆。
(7)因起舞：于是起床舞剑。因，于是。舞，指舞剑。
(8)左丞相睿以为军谘祭酒：左丞相司马睿派他做军谘祭酒。睿，即司马睿(276323)，东晋元帝，当时为琅琊王，任做丞相。以为，即以之为，派他做。军谘(zī)祭酒，军事顾问一类的官。
(9)京口：地名，今江苏镇江。
(10)纠合骁(xiāo)健：集合勇猛健壮的人。纠合，集合。骁(xiāo)健，指勇猛健壮的人。
(11)晋室：晋王朝。
(12)怨叛：怨恨反叛。
(13)宗室：皇帝的宗族。
(14)鱼肉：比喻残杀、残害。
(15)戎(róng)狄：我国古代称西北地区的少数民族。
(16)中土：指中原地区。
(17)遗民既遭残贼：沦陷区的人民已遭到残害。遗民，指沦陷区的人民。残贼，残害，伤害。
(18)自奋：自己奋起(反抗)。
(19)大王诚能命将出师：您如果能任命将领，派出军队。大王，指司马睿。诚，假如。命将出师，任命将领，派出军队。
(20)统之以复中原：统率他们来收复中原。复，收复。中原，当时指黄河中下游地区。
(21)郡国：指全国各地。
(22)望风响应：听见消息就起来响应。望风，这里是听到消息的意思。
(23)素：向来。
(24)豫州刺史：豫州长官。豫州，地名，在今河南东部及安徽西部一带。刺史，州的长官。
(25)廪(lǐn)：官府发的粮米，这里指军粮。
(26)铠仗：铠甲武器。铠(kǎi)仗，刀戟等兵器的总称。
(27)将其部曲：统率他的部下。部曲，当时世家大族的私人军队。
(28)中流：江心。
(29)击楫：敲打船桨。
(30)济：渡。
(31)屯(tún)淮(huái)阴：驻扎在淮阴。屯，军队驻扎。淮阴，地名，今江苏淮阴。
(32)起冶铸兵：起炉炼铁，铸造兵器。
(33)进：进发。
(34)诚：假如，果真。
初中文言文15
虞师、晋师灭夏阳
（《春秋》记载：）虞师、晋师灭夏阳。
非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也，灭夏阳而虞、虢举矣。
虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也！如受吾币，而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。”
公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。
宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡则齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻子以奔曹。献公亡虢，五年，而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
《谷梁传·虞师晋师灭夏阳》
15、对下列各句中加点词的解释无误的一项是（）
A．君何不以屈产之乘 乘：乘坐
B．此小国之所以事大国也 所以：……的原因
C．晋国之使者，其辞卑而币重 币：钱财
D．璧则犹是也，而马齿加长矣 马齿：马的年龄
16、下列各组语句中，全都是虞会被晋国灭掉的原因的一组是（）
①以其先晋，不可以不言师也 ②为主乎灭夏阳也
③达心则其言略，懦则不能强谏④少长于君，则君轻之
⑤且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后 ⑥虞公弗听，遂受其币而借之道
⑦璧则犹是也，而马齿加长矣
A．①③⑤ B．②④⑥ C．④⑤⑥ D．③⑥⑦
17、下列对原文有关内容的`理解和分析，不正确的一项是（）
A．只贪图眼前的小利，不顾以后的大患，这就是虞国所以很快被晋国灭亡的原因。
B．文章对荀息的献计与分析写得具体生动，缜密周到，而写宫之奇的劝谏和虞公的态度就为荀息的分析做了极好的印证，最后以荀息的诙谐作结，更显示了他成竹在胸和老谋深算。
C．虞、虢都是小国，虞贤臣宫之奇看出晋国居心不良，有各个击破、一箭双雕的用意，劝谏虞君不要上当。虞君没有听从他的建议，最终被晋国灭掉。
D．晋范宁评《春秋》三传的各自特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”清而婉，就是清通而含蓄，本文语言简练，含蓄地说明了君王要有中等以上智慧的道理。
18、翻译下列句子。
⑴良将劲弩守要害之郡，信臣精卒陈利兵而谁何。
⑵一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
19、请用斜线（／）给下面文言短文断句。（断句不超过7处）
君知枭之不可以食易其性而为凤矣而君之门下无非狗偷鼠窃亡赖之人也而君宠荣之食之以玉食荐之以珠履将望之以国士之报以臣观之亦何异乎以梧桐之实养枭而冀其凤鸣也？《郁离子》
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