文言文经典
在我们的学习时代，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编帮大家整理的文言文经典，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
文言文经典1
1) 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
2) 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!
3) 时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。
4) 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
5) 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
6) 前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策))
7) 一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
8) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云
9) 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
10) 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
文言文经典2
1、理想带你走上升迁的征途，勤奋陪你走过途中坎坷，才华让你步步高升，能力助你一日千里，升职之际，祝你鸿运当头，财源滚滚！
2、不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，失败坚强站起来，成功总是风雨伴，水滴石穿，金石为开，升迁之际，为你开怀，祝你开心，祝你快乐，再接再厉，步步高升，继往开来。
3、你的收获是汗水付出最好的回报，你的成功是优秀能力最好的展现，成功在于努力，人生需要奋斗，我的朋友真心为你的升职开心，愿最真挚的祝福伴着你，在以后的日子里事业更加顺风顺水，百尺竿头更进一步。
4、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；天道酬勤奋，鲲鹏展宏图；青云上高楼，升职步步高！祝喜上加喜，再接再励，百尺竿头更进一步！
5、我认为您能获得这一职位是再自然不过的'了，因为你有广泛的经验，工作勤奋，愿你升迁事事顺利，财源滚滚，身体棒棒。
6、祝君升迁，好运连连，奖金多多，幸福快乐，步步高升，永远成功，平安健康，如意吉祥，财源滚滚，好梦成真，万事顺意，勇攀高峰。
7、功绩永怀，高瞻远瞩，懋绩可风，功绩卓著。
8、神九升空你升职，好事连连大日子，我来庆贺好日子，愿你升职福日子，生活如意吉日子，幸福甜蜜喜日子。哈哈，朋友，愿你开心快乐升职日，幸福如意一辈子！
9、人生需要奋斗，成功在于勤奋，每一份付出都将结出硕果，每一次努力都会与成功更进一步！恭喜兄弟又升啦。
10、恭祝你：今天比昨天好，一天比一天高！祝你高升，高升，再高升！
11、英才得展，大展鸿图；高瞻远瞩，步步高升。
12、细心细腻细致，慢工细活；高升高成高就，升升不息；快人快意快语，快乐升职。祝你生活幸福，工作顺利！
13、升职了，欢心分享给爱人，婚姻甜蜜滋升；开心分享给朋友，友谊真诚共升；信心增加给自己，热情力量萌升；齐心分享给同事，合作团结增升。祝你升职愉快，如意年年。
14、我认为您能获得这一职位是再自然不过的"了，因为你有广泛的经验，工作勤奋，愿你升迁事事顺利，财源滚滚，身体棒棒！
15、成功的时候有人与你分享快乐，失意的时候有人给你鼓励安慰，实乃人生一大喜事！我的朋友，在此真心的为你快乐，恭喜贺喜，节节高升！
16、今闻兄弟高升，实在是可喜可贺，祝您今后在工作岗位上大展鸿图！步步高升，哦对了，可别忘记请客，我等你。
17、你，升了职，涨了薪，发了财，美了心；我，许了愿，发了信，讲了话，送了福；愿你升职快乐，事业节节升，生活步步高！
18、升职升迁不生疏，友谊万岁不含糊，愿你升到高处心满足，还可努力再进步，继续奋斗展鸿图，足智多谋人幸福。朋友，恭喜你升职，把握好前途！
19、升职同喜，发个信息，除去祝贺，就是送礼。礼不在多，全在心意，话不能少，送你心底。好运常有，再接再厉，心情愉悦，奋马扬蹄。打开礼盒，切莫惊奇，一堆幸福，全属于你。祝你升职大吉大利，快乐无比。
20、你升职，我高兴，发个短信送。升职权力大，腰包肯定重，羡慕的粉丝也不少，把你心乐蒙。没事别忘兄弟，给俺解解馋虫，幸福的小酒来两口，你看行不行祝升职愉快！
21、恭喜，恭喜，恭喜你！恭喜你荣升！尽管这是“迟来的爱”，但我仍然万分地为你高兴，并以饱满的热情等候你请我们撮一顿。
22、祝君升职加薪拿奖金，火旺人气交好运，平安健康美好临，快乐幸福吉祥品，万事如意皆开心！
23、你的职位高升了，我先要恭喜你，再送给你三颗星，一福星，福气临门，二财星，财源滚滚，三寿星，身体永远健康万寿无疆。
24、我衷心祝愿您青春永驻。愿我们携手共进，共创公司振兴的大业。
25、好运咧嘴笑了，因为你高升了；快乐开心笑了，因为你升迁了；幸福得意笑了，因为你升职了；生活惬意笑了，因为你加薪了；朋友会心笑了，因为你走运了。恭喜你升迁，祝愿你前程似锦，步步精彩！工作顺心，步步高升！
26、职位升得高，提醒要记好：工作压力大，时常要减压；责任目标高，健康莫忘掉；工作面更广，考虑全盘到；工作更复杂，进修有必要；工作中进取，务实当领导。愿你升职心情好，职位步步高！
27、春风吹得人儿醉，官运亨通事事顺，愿你高升之后大展宏图，再创佳绩，壮志凌云，扶摇而上，红旗招展奏凯歌，前途无量放光芒，芝麻开花节节高，一天更比一天好。
28、听到你升职的消息，我好高兴，恭喜你，鸿图大展，步步高升！芝麻开花节节高。希望你：今天更比昨天好，一天更比一天高！
29、人生有三喜：“金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。”但我认为应再添一喜，就是“升迁晋升时”，恭贺晋升啦。
30、希望君的事业一步一个台阶，步步高升。
31、听闻你又高升了，短信祝福送上了，祝你发财滚滚了，工作顺利快乐了，前程似锦好运了，节节高升成功了，生活美满幸福了。开心记得笑笑了，空时和我联系了！
32、祝你的事业欣欣向荣，节节高升！
33、恭喜！恭喜！升官发财！希望君的事业一步一个台阶，步步高升！
34、祝君升职加薪拿奖金，火旺人气交好运，平安健康美好临，快乐幸福吉祥品，万事如意皆开心，展无限风采步步升！
35、祝贺老朋友高升，祝愿你在新的岗位上再创辉煌，节节高升！
36、年轻有为，少年得志！希望你再接再厉，勇攀高峰！哥们永远支持你！
37、祝君：事业成功身体好，来日更把凯歌奏！
38、付出总会有回报，要做就做最好的，我相信你，你一定行。
39、哥们，听说你最近春风得意，步步高升。恭喜，恭喜！
40、升官快乐，扬扬得意，晦气扬长而去，好运扬眉吐气，阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万事阳关大道！
41、今闻兄弟高升，实在是可喜可贺，祝您今后在工作岗位上大展鸿图！步步高升，哦对了，可别忘记请客，我等你。
42、升职加薪好事到，发条短信祝福你，健康快乐陪伴你，财源滚滚追随你，好运当头必是你，厄运从来不理你，最好祝福送给你，下次升职加薪还是你，不过今晚埋单跑不了你。
43、理想是你升迁的机身，勤奋是你升迁的引擎，才华是你升迁的机翼。祝你一日千里，前程远大。
44、假期匆匆就过完，调整心态去上班；交通拥挤要小心，掌握时间是关键；上班期间重表现，努力工作好赚钱；升职加薪在眼前，大把票子发不完！
45、亲爱的朋友，祝你升职加薪拿奖金，火旺人气交好运，平安健康美好临，快乐幸福吉祥品，万事如意皆开心！
46、祝君高升运气好，紫气缭绕喜事到，年轻有为志气高，前途似锦吉光照，宏图大展万事妙，顺风顺水行到老，人旺财旺伴着宝，快乐幸福少不了。
47、其实小弟我会识面向，一直未透露给他人，有句话叫“天机不可泄露”，我早看出大哥要高升啦，在此就破例泄露一次，提前祝贺步步高升！
48、祝君升职加薪拿奖金，火旺人气交好运，平安健康美好临，快乐幸福吉祥品，万事如意皆开心，展无限风采步步升！寒天梅花一枝秀，祝君高升心依旧。
49、迟来的问候是最真的问候，迟到的祝福是最深的祝福，海阔始终任鱼跃，天高还要任鸟飞，一分汗水一分收获，一份付出一份回报，升迁之际祝你事事顺心皆如愿，步步高升到永远。
50、福气东来，鸿运通天！否极泰来时重伸鲲鹏之志，惜时勤业中展君无限风采，恭祝你步步高升。
51、人生乐事数不清，最乐要数把官升，升职加薪涨奖金，业火人顺交好运，平安健康都来到，快乐幸福吉祥临，祝愿升职万事如意皆开心！
52、听闻你升职好消息，短信祝福送给你；真情真意恭喜你，鹏程万里传佳音；事业顺利无波折，加薪奖金皆如意；愿君未来创辉煌，升迁如意事事顺！
53、职位升了一截子，开心聚会铁杆子，激动起来光膀子；欣慰辛苦一家子，幸福相伴一辈子。祝你升职加速，好运无数。
54、你努力工作，锐意进取；你一团和气，同事爱你；你职位高升，理所当然。愿你今后仍能拼搏进取，做一个有才有德的好领导，事业更上一层楼，职位高升不断！
55、岁末甫至，福气东来，鸿运通天！否极泰来时重伸鲲鹏之志！
文言文经典3
一、阅读【甲】【乙】文段，回答问题。（20分）
【甲】晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”正视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【乙】晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”
（选自《韩非子·师旷撞晋平公》）
【注释】①师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。②援：执持,拿。
③衽：衣襟。④哑：表示不以为然的惊叹声。⑤除：除去。
参考译文：晋平公与大臣们饮酒，喝得酣畅时，竟然叹息道：“没有什么事比做人君更快乐，因为他的话没有谁敢违抗。”师旷在面前陪坐着，拿起琴就撞了过去，晋平公收起衣襟避开了，琴在墙上撞坏了。晋平公问：“太师撞谁呢？”师旷答道：“刚才有小人在大王身旁说话，所以撞他。”晋平公说：“是我说的。”师旷说：“啊！这不是统治者应说的话。”周围的人请求杀了他，晋平公说：“放了他，把这件事作为我的警告。”
1．解释下列加点的词语。（4分）
A．齐之习辞者：熟练 B．王曰，何坐：犯罪
C．晋平公与群臣饮，饮酣：喝酒喝得痛快 D．是非君人者之言也：这
2．选出下列加点词的意思用法相同的一项（ C ）（2分）
A．齐人固善盗乎 吾尝疑乎是 B．吾欲辱之 送杜少府之任蜀州
C．乃喟然叹曰 屠乃奔倚其下 D．故撞之 而两狼之并驱如故
3．用现代汉语解释【甲】文中划线的句子。（2分）
答：圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
4．请根据提示，将【甲】文的故事情节依次填写出来。（4分）
楚王密谋策划 ——楚王当堂羞辱—— 晏子巧妙回击——楚王自取其辱
5．请你根据【乙】文内容展开想象，将晋平公躲避师旷“援琴撞之”的场面叙写出来。（要求：续写时要有晋平公的动作和神态描写）（4分）
晋平公话音刚落，突然发现一张琴向自己飞来，他急忙站起来，衣襟散乱，惊慌失措地躲到一旁。琴撞到墙上，“当”的一声摔成了几片。他吓出了一身冷汗，惊疑不定地望着师旷。
6．晏子和师旷都长于辞令，你更欣赏哪一个的说话艺术？为什么？。（4分）
示例一：我欣赏晏子的说话艺术，他在无法澄清“齐人坐盗”这一事实的情况下，巧有类比进行反驳，片言只语间化被动为主动，既捍卫了国家的尊严，又不失礼节。
示例二：我欣赏师旷的说话的艺术，他先直话曲说，巧妙地将晋平公说成是“小人”，引起晋平公的重视，再因势利导，让晋平公认识到自己的错误，达到劝谏的目的。
二、阅读【甲】【乙】文段，回答问题。（19分）
【甲】……王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤
君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”（节选自《晏子春秋》）
【注释】 景公：齐国国君。霁：天放晴。陛：皇宫的台阶。
参考译文：
景公在位时，雪下了好几天却不转晴。景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪了！雨雪下了好几天，可天气却不寒冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君,自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦。现在你不知道。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”(他)于是发令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。（命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的'姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。）孔子听到后说：“晏子能阐明他的理想，景公能实行他认识到的德政。”
7．用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。（3分）
其 / 实 味 / 不 同
8.解释下列加点的字。（4分）
（1）吏二缚一人诣王：捆绑 （2）晏子避席对曰：座位
（3）叶徒相似：仅仅，只 （4）公被狐白之裘：通“披”，穿
9．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）为其来也，臣请缚一人过王而行。
答：当他到来的时候，请允许我们绑上一个人从你面前走过。
（2）乃令出裘发粟以与饥寒者。
(他)于是发令拿出大衣和粮食赐给饥寒交迫的人。
10．“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”现象说明什么？简要回答。（4分）
答：说明环境会影响植物成长。人和植物一样，在不同的环境中品质、道德等都有可能发生转变。
11．晏子、楚王、景公三人都有值得肯定的地方，请选一人，略作评析。（4分）
答：晏子机智善辩，具有民本思想和强烈的爱国热情。楚王具有自知之明。景公有着民本思想，从谏如流，且知错即改。
三、阅读【甲】【乙】文段，回答问题。（12分）
【甲】《晏子使楚》略
【乙】晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公日：“嘻!晏子之家，若是其贫也!寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞。(选自《晏子春秋》)
参考译文：晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）派公差送去千金与税款，请他这些供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终晏子拜两拜而推辞。
12．解释下列句中加点的字词。（4分）
(1)反取病焉：辱 (2)其实味不同：它的果实；
(3)生于淮北则为枳：在 (4)使者反：同“反”，返回
13．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
(1)齐人固善盗乎?
答：齐国人本来就善于偷窃吗？
(2)景公使使者至。
齐景公派使臣来到。
14．从甲乙两文中，可以看出晏子是怎样的人?（4分）
答：机智、善辩、清廉、简朴。
文言文经典4
阅读题
做文言文阅读题，首先应对文段用心精读一遍，文段后的注释往往有提示作用，也要加以关注。文段中出现的人名、地名、官名、物名、典章等，有些生疏，可以暂不去管它。
我们在大脑中应快速存贮以下信息：文章主人公的生活经历、官运仕途、从政业绩、人品性格以及其他与之相关的人和事（可以在试卷上圈点勾画），但我们如果做完其他题再考虑“信息筛选题”与“分析概括题”，又必须重读选文，费时费力。
同时，“分析概括题”不管是“正确的一项”，还是“错误的一项”，错误的只在一小点，换句话说，选择项中绝大部分分析概括的内容都是正确的，这就大大有助于我们理解阅读文段，有助于我们理解解答文言实词、文言虚词以及信息筛选题时所应该掌握的具体的语境。因此，精读原文之后，接着我们就应该趁热打铁，从后往前做题，这就是所谓的“自下而上”原则。
方法：
1、文言实词题——词性法
解答此题，我们可以析字形，明字义；可以将给出的词义代进原文，通顺就对，不通就错；除此之外，我们还可以通过辨别实词的词性来解答或排除某一干扰项。众所周知，汉字的词性不一样，字义也就不相同，我们可以运用这一特点来帮助解题。
2、文言虚词题——代入法
课外知识是课内知识的拓展和延伸，掌握了课内知识点，特别是掌握了18个文言虚词的用法和意义，我们就可以在解答考查文言虚词这一小题时自如地运用代入法。高考考查文言虚词的题型绝大部分是将每个虚词都放在两个句子中加以比较来考查其异同，并且一句是出自原文，一句是出自中学课本。答题时，可以先从课内的那一句入手，把这句中该词的用法和意义代入另一句解释，看是否通顺，通那么用法就是相同，不通则不相同。
3、信息筛选题——排除法
根据陈述对象可以排除干扰项，确定答案范围：
在人物传记类文言文阅读选文中出现的人名不止一个，而我们在答题时需要熟悉的仅是题干中的这个人（也可能是两个人）的行为举止，此时我们可以根据主人公来做初步的筛选：把罗列的句子中不是“这个人”所说所做所想的句子排除，相应的，包含这个句子的选项也就可以排除了。
4、分析概括题——对照法
此类题叙述或分析的错误只在某一小点，可能是顺序的颠倒、无中生有等，所以，对句意的理解，我们就可以先通过对照，找准选项中与原文的不同点，之后，把难以区分的地方向原文词语上靠，找到对应的词汇，看看人物事迹的叙述注意是否张冠李戴、事件的时间是否准确、人物性格是否准确等，同时，主旨性的选项要结合全文，重点分析议论的语句要总体把握文意。
翻译题
文言文翻译的基本方法：直译和意译。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”：就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。
“删”，就是删除。
删掉无须译出的`文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”
“补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。
“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。
“变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。
关于虚词
虚词判别的几种原则：
1、前后同则同。
如果相比较的两个文言句子中两个虚词前后的实词的词性或短语的属性相同，那么这两个虚词的用法一般是相同的。
如： “者”①求者肩背相望。②惟有饮者留其名。“者”的前面分别是“求”和“饮”，而这两个词都是动词，我们就可据此初步判定这两个虚词“者”的用法是相同的。如果你对此判定不放心，也可以再看看“者”后面的词或短语的属性。“者”的后面是“肩背相望”和“留其名”这两个动词属性的短语。因此，我们可以确定①②中两个虚词的用法应是相同的。
2、前后异则异。
如果在解题过程中，发现虚词前后的实词或短语的属性不完全一致，那么这组虚词的用法就很有可能不一致。遇到这种情况时一定要灵活运用别的方法来辅助判定，比如联想教材上类似的句子，或联系上下文将其翻译出来，或用排除法等。
如：“于”⑤若季子不礼于其嫂。 ⑥师不必贤于弟子。 “于”的前面分别是动词“礼”和形容词“贤”，其词性不相同，而虚词“于”的后面是“其嫂”和“弟子”这两个名词属性的短语。那么，该如何判定其用法是否相同呢?此时，我们就要联想到“师不必贤于弟子”是教材上的句子，这一“于”是属于一词多义，在这里解释为“比”，而“若季子不礼于其嫂”若解释为“比”就句意不通了。因此，可以确定⑤⑥两句中两个虚词的用法应是不相同的。
3、特殊情况特殊处理。
如果遇到所考查虚词的句子是特殊句式时要特殊处理，不要套用上面的方法。比如说是省略句，即虚词前后的词语有省略现象，这就需要将省略的部分补充完整，不要不补充完整就来判定。同样，如果遇到宾语前置句式也要按宾语前置的规则来处理。还有就是如果遇到所考查虚词前后的实词有活用现象时要以活用后词性为准，不能以活用前其本身的词性为判定依据。
譬如：“以” ⑨竞绐以他事辞去。⑩以小易大，彼恶知之。 “以”的前面没有对应的词，这只有看“以”后面的词或短语的属性了，虚词“以”的后面分别是“他事”和“小”。这两个词从表面上看来其属性是不一样的，一个名词性短语，一个是形容词，但实质上是一致的，因为“小”在这一句中活用为名词。因此，我们可以确定⑨⑩中两个虚词的用法应是相同的。
这种避虚就实法只是用来解答高考文言虚词试题的一种偏方，不是一剂能治百病的药，也不是放之四海而皆准的真理。因此在考场上使用这种方法，一定要谨慎。在此，我再重申一下这一偏方的用法：一般在解答这种考题“山重水复疑无路”时，使用这一偏方可能会收到“柳暗花明又一村”的效果。这种偏方的禁忌是：对文言素养较好的考生要遵听师嘱，不能为了图方便就照方抓药，否则就会中毒或无效！
文言文经典5
【原文】
说秦王书十上而说不行（38），黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，负书担橐（40），形容枯槁，面目犁黑（41），状有归色（42）。归至家，妻不下紝（43），嫂不为炊。父母不和言。乃夜发书，陈篋数十，得太公阴符之谋（44），伏而诵之，简练以为揣摩（45）。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足（46），曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃见说赵王于华屋之下（48），抵掌而谈（49），赵王大悦，封为武安君（50）。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢（51），以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通（52）。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇（53）；式于廊庙之内（54），不式于四境之外。当秦之隆（55），黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服（56），使赵大重（57）。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮（61），郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也（62）？”
【注】
（38）说不行：指连横的主张未得实行。
（39）羸（ｌéｉ缧）：缠绕。縢（ｔéｎｇ誊）：绑腿布。蹻（ｊｕé决）草鞋。
（40）橐（ｔｕó驼）：囊。
（41）犁：通“黧”（ｌí梨），黑色。
（42）归：应作“愧”。
（43）紝（ｒèｎ任）：纺织机。
（44）太公：姜太公吕尚。阴符：兵书。
（45）简：选择。练：熟习。
（46）足：应作“踵”，足跟。
（47）摩：靠近。燕乌集：宫阙名。
（48）华屋：指宫殿。
（49）抵：通“抵”（ｚｈǐ纸），拍击。
（50）武安：今属河北省。
（51）溢：通“镒”。一镒二十四两。
（52）关：函谷关，为六国通秦要道。
（53）式：用。
（54）廊庙：谓朝廷。
（55）隆：显赫。
（56）山东：指华山以东。
（57）使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。
（58）掘门：同窟门，窰门。桑户：桑木为板的门。棬（ｑｕāｎ圈）枢：树枝做成的门枢
（59）轼：车前横木。撙（ｚǔｎ尊上声）：节制。
（60）伉：通“抗”。
（61）张：设置。
（62）倨：傲慢。
【参考译文】
苏秦劝说秦王的奏折多次呈上，而他的`主张仍未被实行。苏秦黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。他背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不和他说话。于是他半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相，而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不化费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子象蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”
文言文经典6
答谢中书书
陶弘景〔南北朝〕
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
答：回复。谢中书：即谢征（500—536），字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
山川：山河。
之：的。
共谈：共同谈赏的.。
五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
青林：青葱的树林。
翠竹：翠绿的竹子。
四时：四季。
俱：都。
歇：消散。
乱：此起彼伏。
夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
实：确实，的确。
欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色 界、无色 界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
康乐：指南朝山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。
奇：指山水之奇异。
鉴赏
《答谢中书书》是作者寄给谢徵谈山水之美的一封信笺。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”,极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕阳欲颓，沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历最黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
文言文经典7
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5、其曲弥高，其和弥寡。
6、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
11、修身、齐家、治国、平天下。
12、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
13、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
15、千里之行，始于足下。
16、奇文共欣赏，疑义相与析。
17、学之广在于不倦，不倦在于固志。
18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
19、仰不愧于天，俯不怍于人。（孟子）
20、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
21、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。（谢枋得）
22、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
23、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经
24、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
25、虽千万人，吾往矣。（孟子）
26、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
27、穷则变，变则通，通则久。——《易经》
28、丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨。（刘昼）
29、荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳；石泉潜流，不以涧幽而撤其清。（刘昼）
30、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
31、人生在勤，不索何获。——张衡
32、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
33、凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。（刘昼）
34、有志者事竟成。——《后汉书》
35、独立不惭影，独寝不愧衾。（刘昼）
36、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
37、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白
38、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
39、山阻石拦，大江必定东流去；雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。（佚名）
40、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
41、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
42、丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植）
43、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。——《增广贤文》
44、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——《洪应明》
45、及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——《张岱》
46、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》
47、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。——《增广贤文》
48、欲仙去越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”——《张岱》
49、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》
50、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！——《罗贯中》
51、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——《朱熹》
52、秀才不出门，能知天下事。——《增广贤文》
53、见性志诚，念念回首处，即是灵山。——《吴承恩》
54、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——《道德经》
55、山中有直树，世上无直人。——《增广贤文》
56、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《白居易》
57、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》
58、花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。——《施耐庵》
59、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》
60、人生知足时常足，人老偷闲且是闲。——《增广贤文》
61、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——《曾国藩》
62、相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。——《增广贤文》
63、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——《辛弃疾》
64、闲来只把青山画，卖得桃花当酒钱。——《唐寅》
65、谋事在人，成事在天！——《增广贤文》
66、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——《汤显祖》
67、人生世上，只须合眼放步，以听造物者之低昂而已。——《蒲松龄》
68、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——《罗贯中》
69、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——《诸葛亮》
70、为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》
71、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——《郑板桥》
72、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语》
73、小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。——《冯梦龙》
74、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——《曾国藩》
75、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》
76、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——《朱熹》
77、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《道德经》
78、着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。——《关汉卿》
79、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——《洪应明》
80、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——《道德经》
81、日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》
82、富人思来年，穷人想眼前。——《增广贤文》
83、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策》
84、士大夫之无耻，是谓国耻。——《顾炎武》
85、责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》
86、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——《曾国藩》
87、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。——《郑板桥》
88、不夸妍洁，谁能丑污？——《洪应明》
89、怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，炅则气泄，寒则气收。——《李时珍》
90、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。——《曾国藩》1、不为穷变节，不为贱移志。〔汉〕桓宽
91、丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植
92、燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植
93、丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒
94、益重青青志，风霜恒不渝。〔唐〕李隆基
95、骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白
96、我志在删述，垂辉映千秋。〔唐〕李白
97、非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫
98、浩荡入溟阔，志泰心超然。〔唐〕白居易
99、怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易
100、慷慨丈夫志，可以耀锋芒。〔唐〕孟郊
101、男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤
102、有志诚可乐，及时宜自强。〔宋〕欧阳修
103、男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥
104、虎瘦雄心在，人贫志气存。〔元〕万松老人
105、慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》
106、有志肝胆壮；无私义凛然。《格言对联》
107、若无松柏志，超越不为高。郭沫若
108、显誉成于僚友，德行立于有志。〔南朝〕范晔
109、宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远
110、小不忍，则乱大谋。——《论语》
111、大梦将寤，犹事雕虫。——《张岱》
112、慎始如终，则无败事。——《道德经》
113、靠山吃山，种田吃田。——《增广贤文》
114、种麻得麻，种豆得豆。——《增广贤文》
115、百年歌自苦，未见有知音。——《杜甫》
116、谋事在人，成事在天！——《增广贤文》
117、老来多忘事，唯不忘相思。——《白居易》
118、悲哉梦仙人，一梦误一生。——《白居易》
119、虚心顺理，学者当守此四字。——《朱熹》
120、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《李清照》
121、近水知鱼性，近山识鸟音。——《增广贤文》
122、凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法》
123、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》
124、人不可貌相，海水不可斗量。——《冯梦龙》
125、人怕三见面，树怕一墨线。——《增广贤文》
126、山中有直树，世上无直人。——《增广贤文》
127、人之生也直，罔之生也，幸而免。——《论语》
128、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
129、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——《朱熹》
130、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩》
131、明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——《杜甫》
132、莫道无情何必尔，自缘我辈正钟情。——《唐寅》
133、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？——《苏轼》
134、天下大势，分久必合，合久必分。——《罗贯中》
135、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《曹雪芹》
136、受任于败军之际，奉命于危难之间。——《诸葛亮》
137、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——《论语》
138、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！——《黄宗羲》
139、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。——《曹雪芹》
140、苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。——《增广贤文》
141、男子有德便是才，女子无才便是德。——《增广贤文》
142、树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。——《增广贤文》
143、有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。——《增广贤文》
144、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——《朱熹》
145、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
146、有子之人贫不久，无儿无女富不长。——《增广贤文》
147、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——《洪应明》
148、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——《曾国藩》
149、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——《增广贤文》
150、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——《论语》
151、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——《朱熹》
152、男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——《增广贤文》
153、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——《曾国藩》
154、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？——《曹操》
155、高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。——《冯梦龙》
156、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——《曾国藩》
157、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》
158、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——《罗贯中》
159、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎？——《罗贯中》
160、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记》
161、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——《王阳明》
162、以财交者，则尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》
163、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。——《苏轼》
164、及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——《张岱》
165、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——《洪应明》
166、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩》
167、立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——《罗贯中》
文言文经典8
父亲大人台鉴：
愚子拟有一言进之，万望海涵阅之。汝身之贵，无以复加。然有香烟之毒伤之，吾为之忧也。烟，古字乃为上是宝盖头，左是一香袋加火，右是一祭祀符号，意为后人集房，拜之于先祖也。今人吸之，乃夺先人之食，岂为礼者耶？
又，自古华夏乃礼仪大国，三千年知烟草之用而不吸为烟，自明末方有西洋烟草传入，我华夏遂乌烟瘴气，浊气盈室，危害无穷。今科技昌明，已证香烟于人之大害也。
为自身康健滤，为家亲盈香计，恳请戒之，益处善多也。愚子拙于言，有不礼之处，某于某月某日
文言文经典9
莲花洞
莲花洞之前为居然亭，亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。六桥杨柳，一路牵风引浪，萧疏可爱。晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余尝谓，吴山南屏一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出，近若宋氏园亭皆搜得者。
又紫阳宫石，为孙内史搜出者甚多。噫！安得五丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？
注释
1、莲花洞：在杭州西湖南山，净慈寺旁。
2、轩豁可望：是说居然亭开畅，可以远眺。
3、须眉：男子，这里指作者自己。
4、六桥：指西湖苏堤内，有六座桥相连。
5、萧疏：错落有致。
6、石骨土肤：仅表皮为土层，下面是中空的石头（似太湖石，可以装饰园林）。
7、愈搜愈出：（中空的石头）越发掘就发现越多。
8、孙内史：指明代司礼太监孙隆。
9、五丁神将：即五丁大力神。
译文
莲花洞的前面是居然亭，亭开畅，可以远眺。每次登上观望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在镜子里，全部显现。六桥的杨柳，一路上被风吹拂，摇曳多姿，倒好像是杨柳牵引着风，引出了水中波浪，杨柳错落有致，非常迷人。晴朗的月夜和烟雨迷茫的时候，风景各不相同，这是净慈寺最绝妙的地方。
洞里的石头玲珑剔透，好像活的一样，比精工雕刻还要巧妙。我已经认识到吴山、南屏山一带都是表层为土，下面是石头，石头中间有孔，可以相互贯通，且这种洞石越发掘越多。近点的如宋氏园亭的石头，都是从这里搜索的`，又如紫阳宫的石头，很多是被孙内使从这挖掘出来的。噫！如果能使五丁大力神把钱塘江的水挑来，将山的表面尘泥洗尽，使山下面石头的奇妙奥秘全部显露出来，该是怎么样的情形呢？
赏析
这是一则清新的写景文字，笔调明快流畅，不露雕饰之痕。作者无论写亭、写湖、写柳、写石，都只稍稍只笔，就各显特色。他写景不作精细镂刻，力求用写意的笔法，并且把自己的感情融汇进去；不袭用前人旧句，处处着意创新，因而对自然美常有独特的抒写。“湖光献碧，须眉形影如落镜中”，一“献”一“落”，将湖光和须眉都赋予人的动作，生动新颖，作者欣喜之情与景物相生而出；“六桥杨柳，一路牵风引浪”，赋予了柳条以活泼的动态和人化的情意，不落俗套，秀丽动人。文末的几句议论富于感情，寄托着作者对美好事物着意追求的情思。
文言文经典10
人生原是一傀儡，只要根蒂在手一线不乱，郑舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！
【译文】 人生本来就像一场木偶戏，只要你能把控制木偶活动的线掌握好，那你的一生就会进退自如去就随便，丝毫不受他人或外物的操纵，能做到这些你 就可以超然置身干尘世之外。
【注解】 傀儡：原是一个木头做的'假人，由真人躲在幕后用线来操纵其动作。卷舒：伸缩。提掇：牵引上下。
【评语】 做事要注意发现规律，就具体事而言应发现其窍门，得窍则一通百通，就像看病对症下药一样。做人要善于发现优势、特长，看清本质，就可以使 自己遇事进退自如，不受他人控制。
文言文经典11
余就读平中有年余，运动会数矣。
此番遭遇，罕见也，特记之以飨友矣。晨风微凉，夙行而急，遥见演武场插旗数面，鼓声余音不绝于耳。
至前观之，奔跑跳跃者众矣。我趋于前，忽见七八人快如脱兔，似流星赶月，风驰电掣绝尘而去，乃百米竞赛是也。
我辈人才济济，拔头筹也。接力依然强势，获双倍分数。
我大惑不解，平时名不见经传，今惊见其神速如风，忙请问秘籍。班长笑曰，喝红牛也。
我顿悟，真乃上品也。日暮，锣鼓静息。
赛会终了。校长亮相，笑道，盛况空前，成绩空前绝后，为一，二名三名一一颁奖。
我班得多项荣誉。喜极而泣。
文言文经典12
1、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐（无题》）
2、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁王籍《入若耶溪》）
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋陈寿《三国志》）
4、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传僖公五年》）
5、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉。（《左传》）
6、张一弛，文武之道。（《礼记杂记下》）
7、有则改之，无则加勉。（《论语》）
8、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）
9、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
11、敏而好学，不耻下问。（《论语公冶长》）
12、临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书董仲舒传》）
13、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐李白《早发白帝城〉）
14、精诚所至，金石为开。（范晔《后汉书广陵思王荆传》）
15、老骥伏枥志在千里：烈士暮年，壮心小已。（曹操《龟虽寿》）
16、知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法谋攻》）
17、千里之行，始于足下。（《老子六十四章》）
18、生于优患，死于安乐。（《孟子告于下》）
19、天网恢恢，疏而不漏。（《老子七十三章》）
20、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
21、工欲善其事，必先利其器。（《论语卫灵公》）
22、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
23、海上生明月，天涯共此时。（唐张九龄《望月怀远》）
24、满招损，谦受益。（《尚书》）
25、物以类聚，人以群分。（《易经》）
26、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子养生主》）
27、人无远虑，必有近忧。（《论语卫灵公》）
28、大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记项羽本记》）
29、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语为政》）
30、言者无罪，闻者足戒。（《诗经大序》）
31、山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
32、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语述而》）
33、桃李不言，下自成蹊。（《史记李将军列传》）
34、海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃《送杜少府之任蜀州》）
35、与朋友交，言而有信。（《论语学而》）
36、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子劝学》）
37、是可忍，孰不可忍。（《论语八佾》）
38、士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志吴书》）
39、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
40、亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策楚策》）
41、塞翁失马，焉知非福。（《淮南子人间训》）
42、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
43、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐韩愈〈进学解〉）
44、李杜文章在，光焰万丈长。（唐韩愈《调张籍》）
45、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋陶渊明《五柳先生传》）
46、得道者多助，失道者寡助。（《孟子公孙丑》）
47、失之毫厘，谬以千里。（《史记太史公自序》）
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子滕文公下》）
49、绿树村边合，青山郭外斜。（唐孟浩然《过故人庄》）
50、如切如磋，如琢如磨。（《诗经卫风湛奥》）
51、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞《离骚》）
52、少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）
53、言必信，行必果。（《论语子路》）
54、它山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）
55、露从今夜白，月是故乡明。（唐杜甫《月夜忆弟舍》）
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。（范晔《后汉书》）
57、尺有所短，寸有所长。（《楚辞卜居》）
58、学而不厌，诲人不倦。（《论语述两》）
59、人为刀俎，我为鱼肉。（《史记项羽本记》）
60、人世有代谢，往来成古今。（唐孟浩然《与诸子登岘山》）
61、欲加之罪，何患无辞。（《左传僖公十年》）
62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子五十八章》）
63、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐杜甫《登高》）
64、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋陶渊明《归去来兮辞》）
65、不鸣则已，一鸣惊人。（《史记滑稽列传》）
66、水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书东方朔传》）
67、己所不欲，勿施于人。（《论语颜渊》）
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记杂记》）
69、不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书班超传》）
70、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子公孙丑》）
71、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语子罕》）
72、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子梁惠王下》）
73、投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）
74、千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子喻老》）
75、流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋尽数》）
76、前事不忘，后事之师。（《战国策赵策》）
77、知人者智，自知者明。（《老子》）
78、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
79、尽信书，不如无书。（《孟子尽心下》）
80、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐岑参〈白雪歌送武判官归京》）
81、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传僖公三十二年至三十三年》）
82、项庄舞剑，意在沛公。（《史记项羽本记》）
83、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
84、绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
85、靡不有初，鲜克有终。（《诗经大雅荡》）
86、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐李白《送孟浩然之广陵〉）
87、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子尽心上》）
88、往者不可谏，来者犹可追。（《论语微子》）
89、失之东隅，收之桑榆。（范晔《后汉书冯异传》）
90、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
91、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子劝学》）
文言文经典13
诉讼及刑罚是中国古代官员极重要的工作内容。一般地说,只有中央政府设置有专门的司法机构，如隋唐时期形成了大理寺、刑部、御史台的三权分立式的司法审判制度。不过地方行政机关同时也是司法机关,行政长官往往还兼着公检法的全部工作。在尔虞我诈风云变幻的时代,他们自己也常常官司缠身。所以，相关词语也就顺理成章的成为高频词。
与诉讼和刑罚有关的词语有案、狱具、系狱、收、牵累、录、执、大辟、坐、诛、族灭、贷等。如：
楚材闻之泣下，即入奏，请禁州郡，囚当大辟者必待报，违者罪死，于是贪暴之风稍戢。(《元史·耶律楚材传》)(译文：楚材听后流下了眼泪，随即向太祖启奏，请求向各州郡发布禁令，囚犯应处死刑的`，必须等上级批准，违反者处以死罪，于是贪暴的风气有所收敛)
即贷而后闻。(《新唐书》)(译文:赦免了他们，然后报告太宗。贷，饶恕)
(徐)有功故出反囚，罪不当赦，请推按(通案，查办，核实)其罪。则天虽不许系(拘囚)问，然竟坐(获罪)免官。(《旧唐书·列传三十五》)
尝于县南郭凤埭(地名)助人引船，遇有斗者为吏所录(抓捕)，斗者逃散，唯原平(人名)独往，吏执以送县。(《南史·郭世通传》)
中国古代对官员的选拔和考核也有较为完备的一套制度，称之为铨选制和考绩制。有关的词语也成了我们关注的对象。
如：而翁长铨。(崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》)
铨是根据资格条件选授官职的意思。相关的词语还有：铨除(量才授官)、铨考(考量选用)、铨序(按照官吏的才能功绩,确定官位的等级升降)、铨授(量才授官)、铨补(考量才能以补官职)等。
中国古代深受儒教影响的士子认为不仕无义，相当多的知识分子都可能千方百计去求官。隋以后，还可参加科考得官。这一部分高频词有干、干谒、中第、及第、落第等。如：
司马郎中王缮，潍州人，治三传《春秋》，中第(科考及第)，再调沂州录事参军。(《宋书·王缮传》)
某贫不济，以干(求取)于公。(《宋书·王缮传》)
在中国，以孝治天下源远流长。孝有时往往凌驾于忠之上。表现在替父母守孝一事上正是如此。不管你多么留恋那个职位，也不管这官有多大，遇父母丧，必须弃职守孝。所以，丁艰丁忧屡屡出现于正史之中。
丁忧，指遭逢父母的丧事,也称丁艰。古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出让，不婚娶，不赴宴，不应考。母丧称丁内艰，父丧称丁外艰。
例：始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。(《晋书·袁悦之传》)
(王)蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧(《世说新语·仇隙》)
官员年老体衰，也要离休或是病退，由自己提出，叫乞身乞骸乞骸骨。
如：恩荣已极，功业已成，寻合乞骸，保全余齿。(《旧唐书·郭子仪传》)
范增大怒曰：天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨卒伍。(《史记·项羽本纪》)
虽然近些年《考试说明》中对文化常识己不再作要求，但实际上文言文阅读是离不开文化常识的。所以复习时对文言高频词仍应给以足够的重视。
文言文经典14
《绿色生活》——王云飞
呱呱小，但牛[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān] 。[cǐ]之豚，日食其[bā]。洎[jì]其成立，未[jiān jiā]。每[niè][chán][nào]，然竟不知其[qūn]兔。方彼之，[zhú]之，非[huánhuì]之中所得也。
今北方久[ōu]，瀵[fèn][guǐ][zhòu]眢[yuān]，坌[bèn][fó]，[dào]天[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。南疆霈[pāng pèi]，洚水肆虐，此之，茅舍走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此，非天之咎。
君不[zhuó][pián]焚樟，岵[hù]之屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，山[wù]，百尺[yún]，化竹著。於彼幼蛇，[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，化[pán]。[lu]，上格池，地，以其[zī]。然千丈方，菔不生，九天之上，星河不。
呼！漫山，遍地罘。此天也？人也！河海黟[yī]然，水仍，此天也？人也！木[算刂]竹，[guō][juàn]待，以至鹿不得走，不得，不得[qún]，不。此天也？人也！
翕合[lì]，日。天不，水不清。未有，天何暝暝？赤既出，耀。看天下，不下，，此之，何青天？
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作法，下何未可知也。
今天下多。北井[shēn]，主至，孔俱[mò]。南域之霖，大禹存，只得扼腕而息。人不咎己而咎旱魃，不[qiào]己而共工。未之可也。所，不可。思子後代，人己知之。然行之效，堂者思之，[ān ē]之徒，不[hù]，之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水，槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其[lì]。屮[chè]葳蕤，柳而人不，草而不，日[dai]之，斐斐巷之，目不，鼻不再鼽[qiú]，不人，然。
人者，天地孕育。今其反物，此獍也。今其不宜，，修之道以世。
今吾於此，所思者，舍旁早蟠一株，今唪唪，枝水上，舴艋，扌玄其落桃，投於。坐杏下，童嬉於下，延於[gāi]，[è]腕而惜水中未置菱藕株。燠[yù]之，而可摘菱[zuì]，之[zhān]，以奉房。
译文：
初生小孩，只知喝牛的奶；到二十岁，不知牛的形状。肥壮的猪，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最终不知完整的兔貌。在那时候，惊诧的神态，不是街市之中能够看见的。
现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地枯裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在这样的水灾中，草舍都被冲走。想修缮而不能，只能啾啾地啼哭。
凡是这样的异象，并非上天的罪过。
君不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的`山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，做成了竹帛书纸。对于那些小蛇，粗不足一寸，（与）剧毒蛇王，都成为盘中美味。追捕杀气，直上瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆数里，萝卜不能生长，九天之上，星河不能看见。
哎！漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗？是人祸啊！河海黯然失色，浊浪仍然滔天，这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能逃，鸟不能飞，蚁不能居，……不能看见。这是天灾吗？是人祸啊！
开合浊气，整天飞扬。天不再蓝，水不再清。没有乌云，天空为何阴暗？旭日升起，照耀无光。看人间，鸟飞不敢落下，少见野兽奔跑，在这样的时候，哪里是青天？
庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制订法令，民众几个遵守，就不知道了。
而今天下多灾多难。北国井枯，（即使）阵主又到，（也只）当与孔张一齐自刭；南疆大水，（即使）大禹还活着，（也）只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱，不责备自己却责备天神。不可这样做啊！街市信步，不能够悠闲，应当想到子孙后代，他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。犹豫小人，弃不足惜；国家蛀虫，逃必追究。
我所梦想的是，河流清澈，杨槐青翠，田园秀丽，柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝，但人们不折；看到草坪，但众人不踏。每天驾着马车，飞扬在街巷之间，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鸟不怕人，鱼游悠然。
人是天地所生。现在反而残害万物，这（如同）是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。
今天我在此执笔，所梦想的是，屋旁长有早蟠桃一株，今当吟唱它的枝斜垂水边，应当再驾小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，……，扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。炎热的时候，就可以摘菱采莲，烧煮莲粥，奉给亲人。
文言文经典15
1、陋室铭
【唐】刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
2、爱莲说
【宋】周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
3、湖心亭看雪
【明】张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
4、岳阳楼记
【宋】范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
5、醉翁亭记
【宋】欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
6、桃花源记
【晋】陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
7、滕王阁序
【唐】王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，りＡ伲挥钗男轮葜卜叮b帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
8、逍遥游（节选）
先秦：庄周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
9、劝学（节选）
荀子〔先秦〕
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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