高三必背文言文

时间：2024-08-20 14:44:52 文言文名篇我要投稿

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高三必背文言文

　　在平凡的学习生活中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文就是白话文的提炼跟升华。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编整理的高三必背文言文，欢迎大家分享。

高三必背文言文

高三必背文言文1

　　一、指出下列句中的通假字：

　　今老矣，无能为也已(“已”同“矣”)

　　行李之往来，共其乏困(共，通“供”，供给、供应。读gōng) 秦伯说(“说”通“悦”，高兴)

　　失其所与，不知(“知”通“智”，明智) 秦王必说见臣“说”，通“悦”，高兴，喜欢。今日往而不反者“反”，通“返”，回来。燕王诚振怖“振”，通“震”，害怕。秦王还柱走“还”，通“环”，绕。

　　卒起不意，尽失其度“卒”，通“猝”，突然。距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，“内”通“纳”) 张良出，要项伯(“要”通“邀”)

　　愿伯俱言臣之不敢倍德也(“倍”通“背”) 旦日不可不蚤来谢项王(“蚤”通“早”) 今者有小人言，令将军与臣有郤(“郤”通“隙”) 请以剑舞，因击沛公于坐(“坐”通“座”)

　　不者，若属皆且为所虏(“不”通“否”，如果不这样)

　　二、解释下列划线词语的古今意义

　　1、若舍郑以为东道主。

　　古义：东方道路上(招待过客)的主人。今义：请客的主人。

　　2、行李之往来。

　　古义：出使的人。今义：出门时所带的包裹等。

　　3、共其乏困

　　古义：缺少的东西。今义：疲劳。

　　4、微夫人之力不及此。

　　古义：那人。今义：对已婚女子的尊称。

　　5、樊将军以穷困来归丹

　　古义：走投无路。今义：贫穷。

　　6、樊将军仰天太息流涕曰

　　古义：眼泪。今义：鼻涕。

　　7、樊於期偏袒扼腕而进曰

　　古义：袒露一只臂膀。今义：袒护双方中的某一方。

　　8、持千金之资币物

　　古义：礼品。今义：货币。

　　9、诸郎中执兵，皆阵殿下

　　古义：宫廷的侍卫。今义：中医医生

　　10、沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

　　古义：指崤山以东地区。今义：指山东省。

　　11、备他盗出入与非常也

　　古义：意外的变故。今义：程度副词，很不一般。

　　12、将军战河北

　　古义：黄河以北地区。今义：黄河北部的`一个省。

　　13、臣战河南

　　古义：黄河以南地区。今义：黄河南部的一个省。

　　14、庄则入为寿

　　古义：敬酒。今义：长寿。

　　15、而听细说，欲诛有功之人

　　古义：小人的谗言。今义：详细地讲述。

　　16、约为婚姻

　　古义：儿女亲家今义：结婚的事或者说因结婚而主生的_眷关系。

高三必背文言文2

　　1、烛之武退秦师(退，使动用法，使……撤兵。)

　　2、晋军函陵，秦军汜南(军，名词作动词，驻军。)

　　3、若亡郑而有益于君(亡，使动用法，使……灭亡。)

　　4、越国以鄙远(鄙，名词意动，把……当作边邑;远,形容词作名词，远地。)

　　5、邻之厚，君之薄也(厚，薄，形容词作动词，变雄厚、变薄弱。)

　　6、既东封郑(东，名词作状语，向东;封，名词意动用法，以……为疆界。)

　　7、若不阙秦(阙，动词使动用法，使……削弱。)

　　8、阙秦以利晋(利，名词使动用法，使……获利。)

　　9、因人之力而敝之，不仁(敝，形容词用作动词，损害。)

　　10、共其乏困(乏困，形容词作名词，缺少的'东西。)

　　11、樊於期乃前曰前：名词活用为动词，上前。

　　12、乃遂收盛樊於期之首，函封之函：名词作状语，用匣子。

　　13、顷之未发，太子迟之迟：形容词用作意动词，以……为迟，即认为迟。

　　14、皆白衣冠以送之(白)衣冠：名词活用为动词，穿上(白)衣，戴上(白)帽。

　　15、至易水上，既祖，取道。祖：名词活用为动词。出行前举行祭路神的仪式。

　　16、使使以闻大王使1：动词，派遣，使2：名词，使者。

　　17、乃朝服，设九宾朝服：名词活用为动词，穿上上朝的礼服。

　　18、群臣怪之怪：意动用法，以……为怪。

　　19、荆轲顾笑武阳，前为谢曰前：名词活用为动词，走上前。

　　20、愿大王少假借之，使毕使于前使：名词，使命。

　　21、沛公军霸上。(名词用如动词，驻军，动词)

　　22、沛公欲王关中。(名词用如动词，为王、称王，动词)

　　23、吾得兄事之。(名词用如动词，做事、侍奉，动词)

　　24、籍吏民。(名词用如动词，登记，动词)

　　25、范增数目项王。(名词用如动词，使眼色，动词)

　　26、刑人如恐不胜。(名词用如动词，施加肉刑，动词)

　　27、道芷阳。(名词用如动词，取道，动词)

　　28、素善留侯张良。(形容词用如动词，友善、交好，动词)

　　29、先破秦入咸阳者王之。(以之为王，称王，意动)

　　30、项伯，臣活之。(使之活，救了他的命，使动)

　　31、沛公旦日从百余骑来见项王。(使……跟从，意即带领，使动)

　　32、交戟之卫士欲止不内。(使之止，制止，使动)

　　33、樊哙侧其盾以撞(使……斜侧着，使动)

　　34、君为我呼入，吾得兄事之。(名词作状语，用对侍兄长的礼节)

　　35、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(名词作状语，像鸟用翅膀)

　　36、项伯乃夜驰之沛公军。(名词作状语，在夜里)

　　37、头发上指。(名词作状语，向上)

　　38、道芷阳间行、间至军中。(名词作动词，取道;名词作状语，抄小路)

高三必背文言文3

　　《蜀道难》

　　李白

　　噫吁剑：舾咴蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　　问君西游何时还？畏途f岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧，崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，XX如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

　　《滕王阁序》

　　王勃

　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　《荀子·劝学》（节选）

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　《逍遥游》

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　《鱼我所欲也》（孟子）

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　生于忧患，死于安乐（孟子）

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患，而死于安乐也。

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