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文言文作文

时间:2024-08-15 10:03:47 文言文名篇 我要投稿

文言文作文(优选14篇)

  上学期间,说起文言文,大家肯定都不陌生吧?文言文能让不同语言使用者“笔谈”,是一种具有固定格式,却不会非常困难的沟通方法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗?下面是小编精心整理的文言文作文,希望对大家有所帮助。

文言文作文(优选14篇)

  文言文作文 篇1

  自从小学起,我们就已经初步学习了文言文,当时在学习它时,觉得并不是很难,但是上了初中以后学习了这里面的文言文之后,才明白:什么叫小巫见大巫了。

  最让我感触较深的,也就是我最欣赏的文言文莫过于诸葛亮的《出师表》了。

  诸葛亮相信大家都非常熟悉了,三顾茅庐中刘备三请诸离亮,后来,在蜀汉公元23年刘备病故,将他的儿子刘禅托付给诸葛亮。诸营亮实行了一系列政治和经济措施,使蜀汉烧内呈现兴旺景象,后来,为了实现统一,语葛亮决定北上伐魏,夺取长安,临行之前上书后主,即这篇《出师表》。

  《出师表》以恳切的青辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听赏罚严明,亲贤远使,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不屈的品格。

  这篇文章又分为两部文,分析当时不容懈怠的政治形势,阐述开张圣听,内外同法,亲信况尽的必要性和追切性,希望后主励精图治迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面,缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之思,表明此次北伐务求成功的雄心壮志。

  以上就是《出师表》的创作背景及简介。

  然而,之所以欣赏这篇文章是被诸葛亮用一生来报达这份恩情和对先帝的.忠心所感动,诸葛亮说过“臣本布衣。”诸葛亮本是平民而刘备却贬低自己三顾茅庐,让诸葛亮很是感动,后“遂汗先帝以驱驰”然后,便有了大家耳熟能详的这句:“受任于败军之际,奉命于危难之间。”

  在本篇最后“受命以来,凤夜忧叹,恐托付不效,以仿先帝之明:从这可以看出这是出师的一项准备,和对边去先帝的重视。“五月渡沪,深入不毛,当奖单三军今南方以庄“来明出师的另一项准备,准备无足后“当奖幸三军,北在中原,点竭驾钝,擦除奸凶,兴复汉室,还于旧都,表明出师的雄心壮志。

  有人解读过《出师表》:千古雄文,悲壮赤诚,读之涕泪横流。南宋陆游在《书愤》中说:出身一表真名世,千载谁堪伯仲间。这样一篇文言文,是我最欣赏的——《出师表》

  文言文作文 篇2

  云雾缭绕,山峰高耸入云,在这座山崖上矗立着一座竹亭。飞鸟尽去,在这空荡的山间,飞雁扑棱翅膀的声音显得格外突兀。

  突然一道琴声打破天际,继而传来不断的琴声,铮铮——音调低沉缓和,如江流般一泻千里,泉水激石,泠泠作响。忽而音调突变,豪放昂扬,如山峰般高峻挺拔,突生一种磅礴之气。琴声时高时低,时起时伏,令飞禽走兽驻足痴望。铮一曲终毕,抬手抚琴,但见此人呈现毫不拘泥之态,举手投足间尽显潇洒之气,原来是调琴高手俞伯牙。

  此曲只应天上有,人间哪得几回闻。好!随即一阵鼓掌声从远方传来。俞伯牙缓缓睁开双眸,诧异地抬眼望去,只见一位素衣男子伫立在不远处,外貌清秀,低眉浅笑,神态中满怀欣佩之情。正疑惑间,面前男子作揖道:打扰了,在下姓钟名子期,先生这等高超的琴技,想必是闻名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身,抱揖回道:正是鄙人。钟子期笑道:久仰久仰,方才我听到先生的琴声,感觉时而置身于崇山峻岭中,徒生浩然之气,又时而置身于流水潺潺中,泰然自若,不禁心生喜爱,不免驻足于此。听到这一番话,俞伯牙不禁一喜:这天下竟有人能会意吾的琴旨,实是能称得上我的知已啊。于是说道:过奖了,先生可愿每日来这里倾听鄙人的琴声?钟子期回道:幸甚至哉。

  于是,每日于这竹亭之中,俞伯牙备琴等待,热上一壶浓茶,在这茶香氤氲中,钟子期如约而至,不必言语,相视一笑便可会意。愈伯牙专注调琴,手指快速飞动,婉转动听的`音乐倾泻而出。而钟子期则手执清茗,浅酌低尝,表情时而悲伤;时而欢笑;时而激帛;时而低沉。变幻无常,仿佛置身于琴声之境中。一曲终了,钟子期稍作点评,二人饮茶作乐,谈笑风生,实是欲界之至乐。

  然而一日,俞伯牙照旧备琴等待,热茶也已备好。日渐黄昏,却迟迟不贝钟子期的到来,心甚焦虑,翘首楚盼,等待的人依旧未来。这时正值秋季,空谷清幽,猿鸟哀啼,旁边的老树落叶纷纷,佝偻的枝干无力地伸展着,远处的斜阳置于山间,却显孤独寂寥之感。俞伯牙长叹一声,失望离去。

  飞雁传书,却带来不幸的消息,得知好友病逝,俞伯牙携琴再次来到了竹亭中,正襟危坐,双手覆于琴弦上,铮——琴声却与以往的激昂豪放格然不同,悲沉婉转,似对知己的悼念,又似对往日的追忆,终不解意。曲毕,物是人非,望着周围空荡的氛围,俞伯牙悲从中来,抬手挥袖,檀琴被打翻在地,仰天大叹:知己已不在,吾要这琴何用!一滴清泪泫然落下。

  此生若能得一知己,无悔,足矣。

  文言文作文 篇3

  天雁落,孤鸿起,红竹清影,碧水斑驳。带华阳而披鹤氅,着谢屐而高歌所向。夕阳浅浅,晬容阳阳,屈神府而降百灵,舍簪笏以求清萍。便携秋杖,缓登绵山。山之所在,乃吾晋西大地。除其泱泱之漠土,唯代代之子墓,父堤母陂,古城修辉,万载宋氏,以此威魁。故,父兮养我,以厚土之德物、竣山之博木。是以虽方兴未艾,犹知以何为德、以何为哉。

  父者,负也。吾父高德,教子畏葸不及,惠子畏葸不足,养子畏葸不徵。故,以赋性,沐愚子,至今如是。未晬之龄,得赐名之幸;及晬之龄,得拈周之荣;百晬之龄,得宴客之弘。韶年光华易逝,少不更事,曾沿屋角捕蛾,股坠地,不稳入井,父赤身以救。及明世事,父以经教我,扶手临书,谓吾:“字当为人,故尔需书瘦骨之楷,以为铮铮之气”。

  舞勺之年,父植柏柳数棵,于方亩之庭院。当时是,父曾携我以游园。园者,于城之右,以桃李闻名诸乡。及春,绽薇姿桃李;及秋,则有诸硕果,累累以负枝头。父喜桃李,言非薄幸乃痴情。后吾有知,父亦喜流水,言非无情乃不可违。因父之故,吾亦爱桃李,更喜风起,觉其似俏窕佳人,梦梦娑薇。父知吾思,笑不可遏,称吾未及弱冠,到已先知情趣。

  后三年,父多事,鬓先秋。而立之年已如不惑。性不改,然不喜言语,亦不常归家。数次相见,更相携以游山。常去者,绵山。山之麓,乃晋介子推之墓,割股奉君,不言厚禄。隐后期年,随火而逝,傲傲清骨,悲哉足乎。山之阴,乃三清大罗宫,须弥之间,戏耍云雾。灵霄斗姆,运星辰以绘千秋古迹,拨群鹿而登五老经阁。白曾来,霞客亦曾来,而今父来,吾亦来。晨钟暮鼓,悠悠鹤吟,父曰,道骨者,铮然不变。

  又三年,父归家更不易。吾常望月兴叹,时而恍若见父。仰而思,恐为同月照异乡,一秋憾双人耳。思之,吾时好饵鱼。五花龙睛、望天、玉印不知几何。常饵鱼以思鸿雁,若思之久矣,辄常有鱼饱腹而亡。呜呼,吾害生之行径,不足道也。

  去年,父回,与之再赴绵山,森森兮如旧,茫茫兮如旧,皓皓兮如旧。父不言,吾惶惶随其后。登山麓,过山阴,澹澹幽泉,熙熙容光。山之巅,广远难极,满引雾汤,知其非岱宗、华岭,然,亦撼若天地之孤鸥。正欲悲来,父炽目如炬,观山阴已如蚍蜉之大罗。笑言,何其清矣!倘无凡尘之心,则留清明之骨。

  吾父如是。

  文言文作文 篇4

  据透露,这个作文题一共有1700多名高一学生作答,只有这篇高一年级12班路海月同学写的文言文作文得了满分。这篇为何脱颖而出?文言文这种文体,是否已成语文作文高分的砝码?东北师大附中语文教研室主任、这次作文阅卷总负责人刘立权老师对这篇作文做了点评。

  高一就能辩证分析很难得

  “这个文言文作文写得不错。”刘立权认为,从这篇作文中,能够知道这个孩子读过很多文言书,“一是作文中用了一些典故以及成语,可以看出这个学生对文言文有一定的积累,比如文中引用了韩愈的文章,还有鸿鹄和凤凰涅盘的比喻;二是学生能够做出辩证分析,能够从利和弊两个角度辩证地去分析。”刘立权透露,对于高一学生来说,辩证分析能力还不太成熟,所以这篇作文能够辩证分析很不错,语言流畅。“也不是说十全十美,只是相对好一些,打满分来鼓励学生。”刘立权说。

  半数文言文作文“弄巧成拙”

  那么,面对高考作文,学生是否可以写文言文“冲高分”呢?

  刘立权认为,文言文、白话文都可以,但建议绝大多数学生写白话文,“如果学生文言文基本功不扎实,还很可能弄巧成拙,所以不建议许多同学写文言文。”刘立权老师透露,“前几年我省高考作文中,也有过用文言文写获满分的例子,但在我省高考试卷中很少见,高考作文文言文出现频率大概约为千分之一。”而在这些千分之一的.高考文言文作文中,刘立权认为写作的效果是“50%还可以,50%弄巧成拙”。

  绝大多数学生都没跑题

  那么,文言文的写作方式,是否是现今学生作文所推崇的一种高分作文的文体呢?

  刘立权认为,这个作文题比较简单,绝大多数学生都不跑题,“有的同学把材料内容改了,有的同学完全把材料抛开,而大谈特谈代沟问题、选择问题、中国教育的急功近利问题,这就有一点偏了。这个作文应该写对网游问题的认识,或者剖析截然相反的原因。如果抛开这个问题去写课外班、去写偶像,去写家庭收入等方面,那就是完全跑题,这次答卷大概也有1%~2%的学生跑题了。”

  文言文作文 篇5

  从刚开始接触文言文,学习文言文,再到深入和喜欢文言文,已经有4年时间了,4年不短不长,却一直书写着关于我和文言文之间的故事。

  记得刚开始接触学习文言文是在五年级的一篇课文,“杨氏之子中‘之’就是‘的’的意思,杨姓之子就是指姓杨的人的儿子”,当时,我的语文老师就是这样教我们的。

  概念不清,记忆模糊,就是我刚学英文课文的感觉,但当时我却不以为意,认为不会考无关紧要。

  之后上初中了,语文课上也学习文言文还比较重点,我仍然没有放在心上,可是紧接着的一次考试却彻底改变了我对文言文的态度。——一次模拟考,我因为语文文言文部分失分严重,与第1名失之交臂。

  一向好胜心就想着我怎么会甘心作为语文课代表,在文言文部分失分这么严重,又怎么会甘心?当然我也并没有因此气馁泄气,而是开始向文言文进去,并下定决心啃下这块硬骨头。

  就这样我成了文言文的忠实粉丝。课桌上永远都陈列着两样制胜法宝,一本古汉语字典和一本文言文阶段练习。

  时间就是检验成果最有效的方法,下一次大考我没有,因为文言文部分在十分,反倒之后,文言文还成了我得分的优势之一。

  好不容易文言文终于从半小时变成了一大优势,我真不知道当时有多高兴。在学习的'过程中,我也收获了一个不一样的自己。

  文言文教会了我“恒”有多重要,刚学习文言文并没有想象中的简单,可是我坚持了下来,啃下了这块硬骨头我明白了坚持,更明白了“恒”的真正含义。

  学习中所看到的一些文言文故事,也深深的启发着我:孙权劝学吴下阿蒙,“士别三日,当刮目相看”;刘邦“学剑不成乃弃,学文不成又弃”,学做一件事情,坚持才是最重要的;“人皆多有所知,唯王都无所关”,告诫我们不与世事同流合污。

  启迪自己,更完善新的自己。

  文言文更让我开辟了一个属于我自己的“新天地”。

  阶段学习中,我认识了一群“活生生”的文人。他们和我一样,也喜欢文言文。我们也因为文言文成了无话不谈的挚友,一有空闲时间文言文就成了我们所讨论的话题,一起分享和文言文的故事,一起探讨文言文的划分以及结构剖析,不亦乐乎。

  4年时间我渐渐战胜了文言文,更看到了自己的成长,如果有机会我想和文言文说句话,文言文待我学你完备时,我一定和你畅聊——你是如何让我着迷的。

  文言文作文 篇6

  我祖父喜欢文言文,他也要我喜欢文言文。读低年级时,学校让我们背诵《人之初》和《弟子规》,祖父看了很高兴。从三年级开始,祖父就要求我背诵《出师表》、《劝学篇》以及《挑花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等。渐渐地,我真的喜欢文言文了。

  前几天,老师教我们学课文《杨氏之子》。当同学们对“为设果”和“未闻孔雀是夫子家禽”难以理解时,我却能轻松而准确地理解其中的意思来。接着我又按老师的要求正确而有感情地朗读课文。老师觉得很惊诧,同学们觉得好羡慕!看来学习文言文也可以增强自豪感呢!

  季羡林老爷爷要求我们要做到“中西贯通,文理贯通,古今贯通”,我觉得季爷爷说得太正确了!我也觉得文言文有许多好的东西值得我们学习。

  首先,文言文的用词含义更丰富,词性活用更普遍,是现代文不可比的。如“诚宜开张圣听,以光先帝遗德。”(《出师表》),其中的“诚、开张、以、光”就是比现代文的含义更丰富。又如“天将降任于斯人也,比苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”(《孟子》)中的“苦、劳、饿”就活用为“使其苦;使其劳;使其饿”。现代文中的某些固定短语如“美其名曰”、“姓啥名谁”就是继承了这种词性活用。其次,文言文中的语句更简短,更简练,更整齐。更好朗朗上口,容易诵读。如《岳阳楼记》中写景的语段“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷……”就使容易诵读,人们将乐读不疲。最后,文言文中的许多作者的思想也相当值得今人的传承。如《梦游天姥吟留别》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;《岳阳楼记》中的'千古名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这种忧国忧民的思想实在值得今人继续崇尚!

  正因为文言文的语句精炼,文章短小,更可以让人从读写冗长的文章中解放出时间来。所以小读者我以为完全可以增加小学生的文言文的阅读量。并且可以让一部分爱文言文的高年级学生尝试写一些文言文。

  诚若如是,吾辈必乐而学之,得而精乎,不亦悦乎!

  文言文作文 篇7

  枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

  人在天涯情思晚凉

  我叫马致远,跟这世上所有人都一样,我不过也是最普通的一个,可我却有不一样的故事。

  (回忆)小致!小致!快出来吧,我看到你了!一个女孩独自站在空旷的土地上,望着四周,生气地说道。过了一会儿,从草垛里跳出一个男孩,哈哈,抓不到我了吧!哎呀!你别哭啊!小男孩看到她哭了,立马严肃了起来,急忙连滚带爬的从草垛上下来,跑到女孩身边低头说道:我错了,你别生气了,要不我带你去我家门口的树上摸个乌鸦蛋吧?别哭了啊!对了,我昨天在荒野捡到一匹小马,我给你看,我们一起养好不好?小女孩停止了哭泣,点了点头,男孩牵起她的手,两人一蹦一跳的离去……

  转眼过去了20xx年。(还是回忆)在一座红瓦黄墙的房子旁有一棵树,树下站着一个刚成年不久的女子,她倚在树上,双手攥在一起,回想着什么。突然听到远处有马蹄声,少女转头看去,一个英俊少年正骑着一匹虽瘦却很快的马。少女满脸欢喜,却在他下马后变得生气起来。少年嘴角微微上扬,走过去问她:怎么了,见到我不高兴吗?她答道:你现在不应该上课吗?怎么过来了!你不知道这对你来说很重要吗!少年向前走了一步,牵起少女的手,说道:我当然知道,你不要生气,在我心里你最重要,我想你了,所以就偷跑出来了。还有,就是……就是什么?少女问道。我决定了,我要周游各国。就骑着这匹马!少女焦急地说:带我去,我也去!不行,太累了,你在这等我。我会回来的.,到那时,我会娶你为妻。说完,在少女的额头上深深地吻了一下。

  一别20xx年过去了,老树上栖息着黄昏归巢的乌鸦,一个女人站在老树下,等待着什么,小桥旁潺潺的流水映出几户人家。而我,骑着一匹老瘦马,走在荒凉的古道上,迎着萧瑟的秋风。夕阳西下,而我则是漂泊未归。

  20xx年后,我依旧漂泊,她也依旧在等待。年少时的一个冲动,我离开了家乡;一句等我,换来了她一生的等待……

  文言文作文 篇8

  建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

  一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。

  马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操作《龟虽寿》云:‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。’吾心知君念关将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?”

  赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。”

  伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言:‘人中吕布,马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

  赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”

  伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。”

  赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间乎?”言罢,伏地而亡。

  伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?”

  后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬之。

  文言文作文 篇9

  从前有个人名叫蔡裔,武艺超群,勇猛过人,每当他说话时,那声音好似空中划过的响声,声音在耳边炸开,震耳欲聋。

  一天月夜,万籁俱寂,皎月高升,月光似柔软的白纱从天际滑落,扯也扯不断,水中的藻荇交错纵横,锦鳞甩尾跃出水面,世间万物皆是令人不忍打扰的,静谧美好。

  可就在这时,地上突然出现了两道黑影,发出“嗒”的一声轻响,将地面上的白色瞬间吞噬,屋顶上倒映出的两人飞快飞速掠过,掀起一番涟漪,那盈盈水光与藻荇都模糊了,鱼儿深入水底,这一切仅仅发生在那转瞬之间。

  片刻之后,两人在一处门前静静的站立,一胖一瘦,均是一身黑衣,黑布蒙脸,那胖子脸颊宽大,那一块黑布被他撑得紧绷,眼睛被眼周的肉挤成了两道小而窄的缝,却是天生一副笑相,两眼微弯,加上那憨厚的`身姿,看起来像是个面慈心善的,可那眼睛里是挡不住的贪婪,再看旁边的瘦子骨瘦如柴,露出来的皮肤蜡黄,最引人注目地是他露出的那半边脸,有一道黑色的疤痕,赫然印在他的脸上,像一只蜈蚣在他的脸上张牙舞爪地爬,下半身被禁锢在面罩下,逃不开这张脸的束缚,使他看起来阴森而又恐怖,月光似乎在他眼下投下一束光亮,又好像快要隐没在眼中。

  两人在屋内快速扫荡,大多是胖子在收东西,瘦子在一旁把风,胖子虽胖,但胜在灵活,手一伸一抓一抛东西就进了他的口袋,一间房又一间房,他们速度极快,不久就到了最后一间房。

  房里似乎有人,有一阵阵细微的呼吸声,应是刚刚入眠,胖子看见了被子下有人,却是凭着自己多年盗窃的经验,依然轻手轻脚地走进了去。他踮着脚尖,弯着腰,动作放得极慢极轻。待他看见床上的人时,浑身顿时坚硬了,面罩下的嘴惊讶地张开,在面罩上印下一个圆,浑身的肉都在抖动。只见床上那人身材魁梧,体型健壮,最令人惊讶的是他的眼睛是睁开的,双目瞪大如铜铃,呼吸却极为平稳,打呼声一声大过一声,睡得极熟。胖子的手都不知往哪摆了,一不小心碰倒了桌上的器皿,床上那人猛坐起来,忽然拍床大呼:“谁!”那声音,划破寂静长夜,撕开茫茫黑暗,而这正是蔡裔的房间。

  如同晴空万里,突然电闪雷鸣,下起了暴风雨,瞬间在天空中炸裂,胖子刚惊魂未定,又是一惊。脑子顿时像炸裂一样,什么都不顾,就往门口冲去,两人撞了个正着,瘦子的头撞在了地上,胖子又在他身上一压,瘦子的手在空中疯狂的乱抓,慢慢的变得无力,最后徒劳地挥舞了几下落在了地上,当场咽了气。初三(2)班时尚

  文言文作文 篇10

  话说酉鸡年间,各路英雄聚集一堂。在这初一三班聚义堂内,人才济济藏龙卧虎,看似平静无异,实则八仙过海各显神通,个个都有看家本领,麻雀虽小,五脏俱全,英雄也分仲伯,这看家本领也有区别,形体、乐器、口技“三家分晋”,各有其优劣,这样的情形下,横空出现一位平民英雄-葫芦侠。

  为何称之为“平民”?却话“物以类聚,人以群分”,聚义堂既有名门望族,也不缺无名世家,这葫芦侠仍其中一也。其功力,并不在初入茅庐间展露,乃十万火急关头,被迫使出。

  其名曰“葫芦”,定有异人之处,此物概为失传已久的民族乐器-葫芦丝,一曲惊人,黯然销魂。此亦可见其营派,乐器也。

  葫芦侠过人天资自音乐课展出,邀请其演奏也,被迫无奈,心生一计:吾可奏佳音,使其人欣悦,乃可全身而退。遂手持葫芦丝,纤巧细指,宛若凌云之龙,时慢时快,音调婉转动听,似高山流水,众皆惊矣,殊不知其有此神功,吾见其天资聪慧,诩名为“葫芦侠”,自此,其名声大噪,日见其吹奏数次,好不自在,或曰:“此乃佳音”。

  可不知,葫芦侠不务正业,竟效课件铃声,引得众人大笑,本一英才,今为笑才也。

  其葫芦丝技艺日无长进,众人皆失兴志,不觉其吹奏为佳音。吾认为其必奋进,日日期待,葫芦侠反之也,口技日渐佳,吹奏技艺不见展露。

  吾见其不利,屡次警醒葫芦侠,不听,终沦陷也。

  今,葫芦侠技艺全无,但见其口技展露,却仍不敌口技之师也,众人只当其为跳梁小丑,不加注意。葫芦侠业绩坠落也,原语文稍有长处,今各课业绩若排山倒海之势,一发不可收拾。

  吾常以葫芦侠警戒自身,其曾是英雄,今英雄之名在口技邪,只能称其为“牛人”。

  即称之为“牛人”,则也有过人之处,但时节变矣,因期末已近,人人皆以鸣圣相称赞,众人道之,闻之于堂主-金刀口,亦赞之,众人皆忘却葫芦侠。

  今忆葫芦侠,当之惜矣,其原乃芸芸众生中一员,名声大噪,终无好果。惜者葫芦丝佳音,仍似悦耳,皆忘之。

  呜呼,惜者英雄有几何哉!今仍为平民,真仍可惜矣!世人应以此为戒,永无效仿!

  文言文作文 篇11

  挈竹榼以逸致兮,披鹤氅而登台,语文,心中的一泓清泉。揽清风以盈袖兮,乐语文而开怀。

  乐语文也,胜景每览,好怀常开。

  若夫春也,初雷数声,残冰几块;近郊紫红,远山青黛;飞絮竞逐,游丝相赛;粉蝶恋花,黄蛱绕菜;帘外燕舞堪怜,柳底莺穿可爱;鸟鸣春眠不觉,花落未扫犹在。

  夏也,朝雨迷蒙,暮云叆叇;叶浮飘萍,波翻细麦;浅涧水灵,深林天籁;东海涛惊,北泽浪骇;芰荷覆水景致,牛鹭留人风采;西园草盛径迷,南岭藤多路窄。

  秋也,落日榴赤,流云梨白;薄雾可织,明霞堪裁;山前秋草,庭下凉槐;静菊独傲,过雁相排;丹枫烂漫之极,白鹤野闲之太;碧落爽朗无云,银河澄莹如带。

  冬也,巷陌流光,亭榭溢彩;苏幕密遮,红樱轻摆;寒烛影煌,暖日杳霭;丝竹冬丁,舟桡欸乃;翠竹环绕地阁,腊梅暗发山脉;凉风遍地骤驰,瑞雪漫天扑盖。

  语文者,信有醉人之姿,更有养人之态。

  语文者,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;美韵众和,佳酿频酾;歌阑箸落,宴罢冠歪。

  语文者,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概;可与登楚岫,渡秦淮,游阆苑,醉蓬莱,攀绝壁之青松,抚穷乡之古柏;指杏酒以约沽,临陂路而议买。

  语文者,如绮阁绿眉,雕楼青睐,雾寰杏眼,云鬓桃腮;可与之泛舟江南,系马河外;尽历三湘,遍游九派;高歌土家,低吟苗寨,品笛中原,吹笳边塞。

  无语文也,则竞夜无眠,终宵多hài(这个字打不出,竖心旁加“亥”,《现代汉语词典》收录此字,释为:〈书〉形痛苦;愁苦。)。

  苔痕侵壁隐忧,蛛网挂檐叵耐,尽怀低落之情,更无高驰之态,若抑郁于前失,如唏嘘于新败,顾瘦影以自怜,遣愁怀而无赖。

  以至伤途穷而路末,怨时蹇而命乖,向墙隅以流涕,闻画角而生哀。

  嗟乎!草木一秋,人生几载?每登高临远,观云望海,必曰:“不登象ya牙之塔,何爱鸡肋之才?不付此生语文,何惜数尺病骸?”

  故出师访友,夜坐书斋;遗策常求,古书每猜;阅文沉醉,读诗尽呆;眼涩流血,骨瘦如柴;朝兢夕惕未休,口诵心惟不怠。

  语文者,洵为一泓清泉也,可逸致,可遣怀,语文者,洵为一泓清泉也,可逸致,可开怀。

  文言文作文 篇12

  壬辰年五月某日,兄与我相约齐赴龙泉,为览洛带古城丽景,车初至龙泉路段,暖阳温媚,和风洗面,红花绿草,春意阑珊,天色蔚蓝,青霞直挂彩云间。飞鸟东去,娇燕西来,眷人双双一线牵。枇杷羞滴,青桃含涩,万叶丛中方显佳人气韵。

  驿都新貌,酒绿灯红,群楼危宇,广厦白雪,金屋银店,豪宅府坻。十里商街,粮肉果蔬,奇珍异宝,华丽衣布,茶庄水吧,酒家兴旺。大道径直,四通八达,网络全城,车水马龙,信邮顺畅,贾东往来,行人不绝。

  洛带古镇,相距驿都六七余里,古色古韵,朴素庄雅,俨然井条,一派齐整。客栈会馆,店铺牌坊,东场西市,北屋南舍,笔笔皆邻,红楼窗白,青砖小瓦,石板街巷,低沟细水径流,分沓其上,如梦江南乡间游走,炊烟袅袅。

  黄昏近傍,华灯闪亮,璀璨如星。小吃甜点,巴风蜀味,千奇百珍,烤肉腊肠,鱼丸燃面,应有尽有。干臭豆腐十里香飘,凉粉伤心,苦辣酸甜。古玩器乐,工艺字画,玲琅满目,多如牛毛。怪装异服,陈列期间,旅客往来,屡屡穿试,演绎帝王妃艳,大兵小将,才子佳人,含笑摄影,怡然潇洒。

  天府沃土,孕育南国秀色,玲珑眉宇,芙蓉脸蛋,红唇青丝,窈窕身段,玉指柳腰,纤纤细步,粉带罗绸,淡妆浓抹,登台入戏,幽柔舞姿,裙衫飞扬,莞尔一笑,拨动心弦,倾城倾国,天下无双。

  过山车,对对碰,高架空悬,童野好逗,鬼哭狼嚎,疯狂止在一瞬间。枪破气球,沙包扔尽,玻璃池内,金鱼漫调,虾蟹还斗。异国友人,兴犹未尽,方趣正浓,乐在其中,不知疲惫。

  西风古道,山川色暖,细水长流,茂林深处,乌雀声声啼罢。紫竹叶密,翠柏如伞,绿荫绕绕,歌者弹唱,琴弦幽谷。杨柳湖畔,碧波荡漾,明镜澄澈,水天湛蓝,浅底鱼翔,长空白鹤。孤舟老翁,蓑笠披肩,小饮茶淡,独钓春秋,闲情逸致,诙谐如画。马驹一身汗血,骑者牵绳直走江边,威风凛凛,神采飞扬,马蹄轻快,溅起一汪水珠丝连,惊醒晚春千般梦。

  金龙长城,固比铁汤,坚若铜梨,高墙深院,石狮卧门,神武威力,摧不可破,登千级石阶而上,天下小矣。千里江山,万象包罗,蜀川壮丽秀景,一望无际,目不可睹。

  瞭望台,百年风雨,往昔历史峥嵘,金戈铁马,刀光剑影,狼烟四起,烽火诸侯,群雄角逐,生死成败,王霸天下,儿女情长,如梦讴歌,纷纷扰扰,红颜为谁而憔悴。

  叹今朝,多少风流人物,云雨变幻,究竟谁主沉浮?

  文言文作文 篇13

  现在已经是21世纪了,我们这些日背夜背的文言文有用吗?在我眼里是没有多大用处的。我曾问老师,文言文的用处,老师说了很多,但全都不贴近生活。

  不懂!文言文是中国的历史文化,而现在却出现在我们的课本中。的确,老师说文言文是一种文体,但现在有用文言文交流的吗?有用文言文写文章的吗?我们认为老师总是对的,我们与老师议论,总是老师赢。

  原因其一就是老师知识比我们丰富,其二就是我们太相信老师,不管老师怎么说,学生都是:“哦……知道了……”,完全不发表任何自己的见解,就跟木头一样。

  如果哪一天,老师和学生丢下自己的身分地位差距勇敢的来一场“平民辩论会”,将会发现学生们对事物的各种看法。

  但这样同样也会出现虚假的表现,会不够真实。现在的社会,对于自己的对社会的看法,有谁敢说出自己的真实看法,看法没被他人实施“加工掩饰”发表的有多少?被加工过的'文章揭露性已经湮没了,剩下的只是对于社会没用的废话。

  为什么会这样?就是因为有些商家发现这些顾及自己的利益,强迫放弃他人看法。原本心中不满的看法,总被社会高级人士限制收关。如此,国家失去了大部分的意见,发展方面不全面、缓慢!

  举例说明,有一家公司,公司经理创建了一个方案,而一个员工却发现了方案中的不足。可就是为了顾及经理的面子和自己的饭碗,不敢指出。

  这就是人的自私,因为怕顾及自己的利益,心中有一些好看法,却不敢说出。为什么呢?就是因为社会有地位限制。像刚刚的例子,如果员工说出了看法,经理可能因大丢面子而把他炒了;

  而且那是工作之外的事,员工不会冒这样的风险做不相干的事。

  原本有利的看法被限制了,如果公司等于一个国家的话,又有多少对国家有利的看法被限制而不敢说出口啊!又有多少人才因说出而没了工作啊!那是对国家有利还是有害?

  如果那些对国家有利的看法都能不受限制地说出,国家还会缓慢进步吗?现在,我也是借文言文来表达我对社会的看法,敬请见谅!

  文言文作文 篇14

  有两个古老的笑话是这样说的:

  明朝赵南星《笑赞》说:“有个读书人买柴火,说:‘工钱的人来了。’卖柴火的听懂了“过来”二字,把它拿到前面。问道:‘价格是多少?’因为“价格”这个词被理解了,所以价格被说了。秀才道:‘外固而内空。烟多火焰少。请损坏它。卖柴的不知道说什么,莲花走了。"

  还有一个古老的笑话:一个书生晚上睡觉被蝎子蛰了一下,打电话给老婆说:“老婆好,快把银灯烧了,你老公被毒虫袭击了!”连说了好几遍,老婆都不知道是什么意思。书生忍不住了。他大叫:“老太婆,快点,蝎子蜇了我!”妻子意识到丈夫的意思.

  这两个笑话可以证明文言文严重脱离了古代人的日常生活。古代人说话大概像电视剧《三国演义》,大部分人都能听懂。老师可能会用白话文教学生,就像我们今天解释文言文一样。孔子的.《论语》里有一些口语。

  既然古代人也讲白话文,为什么文人不用白话文的形式写作?我想,大概一个是他们怕浪费纸。在早期,没有纸。文字刻在甲骨文和竹简上,写在布帛上。成本很高。当然文章要简洁。第二,不写文言文,没文化,文人自愧不如,所以不用白话文。例如,张大有在唐代用白话文写了一首诗,后来遭到讥讽。

  中国的中国人的思想现代化产生了前所未有的推动作用。胡适等人认为“文言文可读但不可理解”和“半死不活的文字”,所以必须有活的工具来代替死的或垂死的工具。在胡适等人的推动下,白话文的普及轰轰烈烈,出奇的顺利。中国迅速推广白话文,大量引进西方语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数学物理公式等。最终使中国与现代社会接轨。如果语言文字不改革,如果不引进西方的新鲜事物,中国本土的文言文怎么能承受现代的海量信息?中国如何融入这个强大的世界洪流?

  文言文改白话文当然是好事,但改革后也出现了新的问题:今天,我们每个人不仅要花很多精力学习现代汉语,还要花很多精力学习文言文,文言文被称为中国文化的精华,几乎没有实用价值。语文是学生的主要科目。一个人从小学一直学习到大学,用了半辈子的时间在努力学习。但是很多人还是看不懂单词,不会翻译句子,写不好文章,学不完知识.

  唉,这个讨厌的文言文…

  ps:如果你同意我的观点,那就说说你自己的想法吧。谢谢!

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