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常见文言文虚词用法

时间:2024-07-23 17:48:50 文言文名篇 我要投稿

常见文言文虚词用法

  在现实学习生活中,许多人都接触过很多经典的文言文吧?文言文就是白话文的提炼跟升华。要一起来学习文言文吗?下面是小编为大家整理的常见文言文虚词用法,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

常见文言文虚词用法

常见文言文虚词用法1

  (一)动词。

  1.有做作为充当变成成为等义,翻译比较灵活。

  ①斩木为兵,揭竿为旗。(贾谊《过秦论》)

  ②然后以六合为家,崤函为宫。(贾谊《过秦论》)

  ③卒相与欢,为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ④冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》)

  ⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

  ⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)

  ⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)

  2.以为,认为。

  ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)

  ②两小儿笑曰:孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》)

  3.判断词,是。

  ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ②非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

  (二)介词。

  1.表被动,有时跟所结合,构成为所或为所,译为被。

  ①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》)

  ②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》)

  ③身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦论》)

  ④不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

  ⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(司马光《赤壁之战》)

  2.介绍原因或目的。为了,因为。

  ①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)

  ②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》)

  ③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)

  3.介绍涉及的`对象。给,替。

  ①于是秦王不怿,为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ②请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

  4.对,向。

  ①为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)

  ②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

  5.表示动作、行为的时间。可译为当等到等。

  ①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

  (三)句末语气词,表示疑问或反诘,呢。

  ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(司马迁《鸿门宴》)

  ②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

  ③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》)

常见文言文虚词用法2

  文言虚词是指那些意义比较抽象,基本不能明确地表示意义,而只能组织实词使句子结构完整的词,它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中,差别最大的不是实词,而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色,甚至成了文言文的代称。可见,文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。

  文言虚词数量远不如实词多,但在文言文中使用频率高,语法作用大,用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语,止此几个虚词出入参伍其间,而运用无穷”。正因为用法复杂,才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度,就连古人也觉得“实字易训,虚词难释”。(阮元《经传释词序》)因此,我们要想真正读懂古文,了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的`。

  虽然说是考“常见文言虚词”,数量也只有十几个,但放在特定的语言环境里,让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义,难度还是比较大的。高考教材列出的文言虚词是32个(高考语文课本后面已经列出),20xx年的《考试说明》降低了该考点的难度,规定要考查的文言虚词只有20个,即:而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之;20xx年的《考试说明》中则定为18个,去掉了“然、哉”。(新的语文教学大纲又减少为15个,删去“何、乃、若”。)

  文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用,而文言虚词由于是从实词演化而来,所以大部分虚词都有实词的含义,所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词,文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”,现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等,没有一个相同。古文中的虚词,毫无变化的保留到今天,只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法,一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时,必须结合具体的语言环境,去找现代汉语中恰当的词语来解释。如 “于”字在古汉语中主要当介词用,但它几乎可以同现代汉语所有的介词相对应。例如:①立于不败之地(相当于“在”);②千里之行,始于足下(相当于“自、从”)③古已有之,于今为烈(相当于“到”);④忠言逆耳利于行(相当于“对、对于”);⑤嫁祸于人(相当于“给”);⑥冰,水为之,而寒于水(相当于“比”);⑦臣诚恐见欺于王而负赵(相当于“被”);⑧业精于勤(相当于“由于”)。其它还有用法更多的虚词,如“其、而”的用法大概有四五十种。如何能准确地辨析文言虚词在文中的用法和意义,我们在复习时应该注意以下几个问题。

常见文言文虚词用法3

  之:

  (一)代词。

  1、作第三人称代词,可以代人、代事、代物。代人多为第三人称,译作“他(她)(他们)”、“它(它们)”。

  ①公与之乘,战于长勺。——《曹刿论战》

  ②陈胜佐之,并杀两尉。——《陈涉世家》

  ③肉食者谋之。——《曹刿论战》)

  2、有时也作第一人称,译为“我”。如:太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。——《上枢密韩太尉书》

  (二)助词。

  1、结构助词,译为“的”,有的可不译。

  ①予尝求古仁人之心。——《岳阳楼记》

  ②小大之狱,虽不能察,必以情。——《曹刿论战》

  2、结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,不译。

  ①医之好治不病以为功。——《扁鹊见蔡桓公》

  ②于独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》

  ③臣以王吏之攻宋也,为与此同类。——《公输》

  3、音节助词。用来调整音节,无义,一般不翻译。

  ①公将鼓之——《曹刿论战》

  ②久之,目似瞑,意暇甚——《狼》

  ③怅恨久之——《陈涉世家》

  4、结构助词,是宾语提前的标志。

  ①何陋之有?——《陋室铭》

  ②宋何罪之有?——《公输》

  ③而城居者未知之也。——《满井游记》

  5、结构助词,是定语后置的标志。

  ①居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》

  ②北顾黄河之奔流。——《上枢密韩太尉书》

  (三)作动词,可译为“到”、“往”。

  吾欲之南海,何如?——《为学》

  者:

  (一)结构助词,译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等,相当于名词性短语。

  ①遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤。——《愚公移山》

  ②若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。——《出师表》

  ③为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣。——《为学》

  ④而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》

  (二)语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用。

  ①北山愚公者,年且九十。——《愚公移山》

  ②诸葛孔明者,卧龙也。《隆中对》

  而:

  主要作连词用,可以表示以下关系:

  l、并列关系,一般不译,有时可译为“又”。

  ①温故而知新,可以为师矣。——《(论语)十则》

  ②中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》

  2、承接关系,可译作“就”“接着”,或不译。

  ①扁鹊望桓候而还走。——《扁鹊见蔡桓公》

  ②尉剑挺,广起,夺而杀尉。——《陈涉世家》

  ③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。——《得道多助,失道寡助》

  3、转折关系,译作“但是”“可是”“却”。

  ①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游记》

  ②予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉——《爱莲说》

  ③欲信大义于天下,而智术浅短。——《隆中对》

  ④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。——《得道多助,失道寡助》

  4、递进关系,译作“而且”“并且”或不译。

  ①饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。——《醉翁亭记》

  ②学而时习之,不亦说乎。——《(论语)十则》

  5、修饰关系,可译为“地”“着”,或不译。

  ①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》

  ②施施而行,漫漫而游。——《始得西山宴游记》

  其:

  (一)代词

  1、作第三人称代词,可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。

  ①择其善者而从之,其不善者而改之。——《〈论语〉十则》

  ②人有百手,手有百指,不能指其一端。——《口技》

  ③屠大暑,恐前后受其敌。——《狼》

  有时也译作第一人称代词“我”。

  偶然得之,非其所乐。——《上枢密韩太尉书》

  2、指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

  ①其人视端容寂,若听茶声然。——《核舟记》

  ②复前行,欲穷其林。——《桃花源记》

  ③以勉其学者也。——《墨池记》

  也可译作“其中的.”,后面多为数词。

  ①其一犬坐于前。——《狼》

  ②蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。——《为学》

  (二)副词。

  放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等,或省去。

  ①其如土石何?——《愚公移山》

  ②其真无马邪?其真不知马也。——《马说》

  前一个“其”可译作“难道”,后一个“其”可译为“恐怕”。

  ③安陵君其许寡人!其:可译为“可要”。——《唐雎不辱使命》

  (三)连词,表示假设,可译为“如果”。

  其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。——《送东阳马生序》

  以:

  (一)介词。

  1、介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”。

  ①不以物喜,不以己悲。——《岳阳楼记》

  ②是以先帝简拔以遗陛下。(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的。)——《出师表》

  ③扶苏以数谏故,上使外将兵。——《陈涉世家》

  2、介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

  ①策之不以其道,食之不能尽其材。——《马说》

  ②以残年余力,曾不能毁山之一毛。——《愚公移山》

  ③域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》

  3、表示动作行为的方式,可译作“把”、“拿”、“用”等。

  ①屠惧,投以骨。——《狼》

  ②遂许先帝以驱驰。——《出师表》

  ③以人之逸,待水之劳。——《峡江寺飞泉亭记》

  (二)连词。

  1、表示目的,相当于现代汉语里的“来”。

  ①意将隧入以攻其后也。——《狼》

  ②以光先帝遗德。——《出师表》

  ③属予作文以记之。《岳阳楼记》

  ④故为之文以志。——《始得西山宴游记》

  2、表示结果,可译作“以至”“因而”。

  ①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。——《出师表》

  ②以伤先帝之明。——《出师表》

  3、有时相当于连词“而”。

  ①黔无驴,有好事者船载以入。——《黔之驴》

  ②醉则更相枕以卧。——《始得西山宴游记》

  (三)“以”还可作动词(属于实词)用,可译为“认为”。

  ①先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈。——《出师表》

  ②魏武将见匈奴使,自以形陋。——《〈世说新语〉三则》

  焉:

  1、疑问代词,可译为“哪里”。如:且焉置土石。——《愚公移山》

  2、句末疑问语气助词,可译为“呢”。如:肉食者谋之,又何间焉。——《曹刿论战》

  3、代词,相当于“之”。如:忽啼求之,父异焉。——《伤仲永》

  4、兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于“从这里”“在那里”。

  ①不复出焉。——《桃花源记》

  ②寒暑易节,始一反焉。——《愚公移山》

  ③夫大国,难测也,惧有伏焉。——《曹判论战》

  虽:

  连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

  1、表示假设,可译为“即使”。

  ①虽千里弗敢易也,岂止五百里。——《唐雎不辱使命》

  ②虽乘奔御风,不以疾也。——《三峡》

  2、表示转折,可译为“虽然”。如:故余虽愚,卒获有所闻。——《送东阳马生序》

  然:

  (一)代词,起指示作用,译作“这样”“如此”。

  ①父利其然也。——《伤仲永》

  ②谓为信然。——《隆中对》

  ③然后知是山之特立。——《始得西山宴游记》

  (二)连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等。

  ①然足下卜之鬼乎。——《陈涉世家》

  ②然志犹未已。——《隆中对》

  (三)语气助词,分三种情况:

  1、用在形容词之后,作为词尾,译作“……地”。

  杂然相许。——《愚公移山》

  2、用于词尾,译作“……的样子”。

  ①临川之城东,有地隐然而高。——《墨池记》

  ②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭记》

  3、用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如……然”“若……然”格式,相当于“……的样子”“好像……似的”。

  其人视端容寂,若听茶声然。——《核舟记》

  乃:

  (一)作副词。有三种情况。

  1、表示动作在时间上的承接,译作“才”。

  ①断其喉,尽其肉,乃去。——《狼》

  ②太丘舍去,去后乃至。——《世说新语三则》

  2、表示动作在时间上的承接,译作“就”。

  乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。——《陈涉世家》

  3、表示出人意料,译作“竟”“竟然”。

  问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。——《桃花源记》

  4、用于判断动中,相当于“是”“就是”。

  当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》

  (二)作连词,表示前后的衔接或转折,可译为“于是”。

  ①乃入吴寻二陆。——《周处》

  ②乃重修岳阳楼。——《岳阳楼记》

  (三)作代词,译为“你、你的”。如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——《示儿》

  于:

  介词“于”的主要用法有:

  1、表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”。

  ①公与之乘,战于长勺。——《曹刿论战》

  ②子墨子闻之,起于鲁。——《公输》

  2、表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

  ①操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《愚公移山》

  ②贫者语于富者曰。——《为学》

  ③每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。——《出师表》

  ④故天将降大任于斯人也。《孟子二章》

  ⑤况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。——《墨池记》

  3、用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”。如:“受制于人”的“于”。

  4、用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。如:使人之所恶莫甚于死。——《鱼我所欲也》

  5、表原因,可译为“由于”“因为”。如:生于忧患,死于安乐。——《孟子二章》

  为:

  “为”作为动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

  1、表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等。

  ①不足为外人道也。——《桃花源记》

  ②此人——为具言所闻。——《桃花源记》

  2、表示被动,译作“被”。如:梅花为寒气所勒。——《西湖游记二则》

  3、表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等。如:为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”——《韩愈短文两篇》

  4、表示动作、行为的目的,可译作“为着”“为了”。如:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与。——《鱼我所欲也》

  5、表动作、行为的时间,可译为“当”“等到”,如:为其来也,臣请缚一人过王而行。——《晏子故事两篇》

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