《刻舟求剑》文言文

时间：2024-05-23 13:11:27 文言文名篇我要投稿

《刻舟求剑》文言文集合

　　在日复一日的学习中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。为了帮助更多人学习文言文，以下是小编为大家收集的《刻舟求剑》文言文集合，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《刻舟求剑》文言文集合

《刻舟求剑》文言文集合1

　　《刻舟求剑》

　　朝代：先秦

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

　　译文

　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！

　　注释

　　涉：过，渡。

　　者：……的人，定语后置的标志。

　　其：他的，代词。

　　自：从。

　　坠：落。

　　于：在，到。

　　遽：急忙，立刻。

　　契：用刀雕刻，刻。

　　是：指示代词，这，这个，这儿，这样。

　　吾：我的`。

　　之：主谓之间取消句子独立性。

　　所从坠：从剑落下的地方。坠：落下

　　其：他，代词。

　　求：找，寻找。

　　之：剑，代词。

　　矣：了。

　　而：然而，表转折。

　　若：像。

　　此：这样。

　　不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

　　止：停止，指船停了下来。

　　故事

　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

　　辨析

　　“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。

《刻舟求剑》文言文集合2

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　15、《刻舟求剑》选自《——————————————— 》，作者，战国末秦国人。（2分）

　　16、与“而剑不行”的“而”用法相同的是（）（2分）

　　A、先自度其足，而置之其坐B、至之市，而忘操之C、拔山倒树而来

　　17、文中点明中心的句子是，这句话的意思是（4分）

　　18、这个故事使你悟出的道理是：_________

　　参考答案：

　　15、《吕氏春秋》、吕不韦16、C

　　17、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　18、不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题

　　《刻舟求剑》文言文4

　　甲、乙两篇文言文，完成6～9题。（12分）

　　【甲】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，日：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　【乙】宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

　　【小题1】．下列加点词的意思相同的.一项是（2分）（）

　　【小题2】．解释下列划线词的意思。（4分）

　　（1）遽契其舟（）（2）不亦惑乎（）

　　（3）兔走触株（）（4）冀复得兔（）

　　【小题3】．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

　　（1）是吾剑之所从坠。

　　（2）兔不可复得，而身为宋国笑。

　　【小题4】．甲乙两文后来分别演化成了什么成语？这两则寓言都讽刺了哪种人？（2分）

　　答案

　　【小题1】A

　　【小题1】（1）雕刻（2）糊涂（3）跑（4）希望

　　【小题1】（1）这是我的剑掉下去的地方。

　　（2）兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。

　　【小题1】刻舟求剑和守株待兔。讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通，不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。

《刻舟求剑》文言文集合3

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　1．《刻舟求剑》选自《_______》，作者_______，战国末秦国人。

　　2．与“而剑不行”的“而”用法相同的`是（）

　　A．先自度其足，而置之其坐

　　B．至之市，而忘操之

　　C．拔山倒树而来

　　3．文中点明中心的句子是哪一句？这句话的意思是什么？

　　_________________________________________________________

　　4．这个故事使你悟出什么道理？

　　_________________________________________________________

　　参考答案：

　　1．《吕氏春秋》、吕不韦

　　2．C

　　3．舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　意思：船已经走了，可是剑仍落在原处，这样找宝剑，他自己不觉得可疑可笑吗？（意对即可）

　　4．不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题。（意对即可）

《刻舟求剑》文言文集合4

　　作品简介

　　《刻舟求剑》，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。

　　作品原文

　　刻舟求剑（战国）

　　楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？——（出自《吕氏春秋。察今》）

　　词语注释

　　1、涉：过，渡。

　　2、者：……的人，定语后置的标志。

　　3、遽（jù）：立即，匆忙。

　　4、契（qì）：雕刻。

　　5、是：指示代词，这儿。

　　6、吾剑：我的剑。

　　7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化，提取“从坠”的处所。

　　8、矣：了。

　　9、若：像。

　　10、此：这样。

　　11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

　　12、行：<动词>运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。”

　　13、之：指“剑”。

　　14、坠：落。

　　15、求：寻找。

　　16、于：到。（其剑自舟中坠于水）

　　17、舟止，止：停止

　　原文翻译

　　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

　　故事启示

　　刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。（摘自《中国古代寓言故事》）

　　近义词

　　守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥

　　反义词

　　看风使舵、见机行事、随机应变

　　成语辨析

　　“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的.事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。

　　成语寓意

　　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

　　作者简介

　　《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

　　吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》）

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