（推荐）文言文虚词于的用法13篇
在现实学习生活中，大家一定都接触过文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编精心整理的文言文虚词于的用法，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文言文虚词于的用法 篇1
【因】
(一)介词。
1.依照，根据。
①罔不因势象形。(《核舟记》)
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)
②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)
③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)
②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)
(二)副词。
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据
①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)
②加之以师旅，因之以饥馑。
【于】
(一)介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(《劝学》)
④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
2.在方面从中
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：苛政猛于虎也。
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(《劝学》)
【于是】
1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉(《愚溪诗序》)
【与】
(一)介词。
1.介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)
②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
3.比，和比较。
①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)
(二)连词。
1.连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》)
②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)
(三)动词。
1.给予，授予。
①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)
②则与一生彘肩(《鸿门宴》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
2.结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)
②合从缔交，相与为一(《过秦论》)
③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)
3.对付。
①庞煖易与耳。
4.参加，参与。
①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)
5.赞许，同意。
①吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
②朝过夕改，君子与之。
(四)通假。通欤。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)
③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)
【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：跟比较，哪一个
①谓其妻曰：我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②沛公曰：孰与君少长?(《鸿门宴》)
③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)
④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其孰若】表示选择(舍前取后)，译为：哪如与其哪如
①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》)
②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)
【则】
(一)连词。
1.表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如：
①项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
④临视，则虫集冠上(《促织》)
2.表示条件、假设关系。译为假使如果要是就那么就便。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却;表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
②手裁举，则双超忽而跃(《促织》)
③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)
5.表示选择关系。常和非不呼应着用，译为就是不是就是。
①非死则徙尔(《捕蛇者说》)
②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)
(二)副词。
1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：
①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2.表对已然或发现的强调。可译为已经原来原来已经。
①及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》
(三)名词。
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
(四)动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
(五)通假。同辄，总是，常常。
①居则曰：不吾知也!
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
【者】
(一)助词。
1.指人、物、事、时、地等。的，的(人、东西、事情)。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面，译为个方面样东西件事情。
①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)
②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
3.用作若似如的宾语，译为的样子。
①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)
②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)
4.放在后置的定语后面，相当于的。
①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
6.用在今昔等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》)
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词。
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
【之】
(一)代词。
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词。
1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的`独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
②余扃jiōng,牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
(三)动词，到去。
①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)
文言文虚词于的用法 篇2
(一)介词
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(荀子《劝学》)
④从径道亡，归璧于赵。(到)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.在方面从中
①荆国有余地而不足于民。(墨子《公输》)
②于人为可讥，而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉。(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(司马光《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(司马光《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》)
②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。(司马光《赤壁之战》)
7.比。
①孔子曰：苛政猛于虎也。
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(荀子《劝学》)
（二）【于是】
1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。(在这时)(林嗣环《口技》)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿，为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
④于是余有叹焉。(因此)(王安石《游褒禅山记》)
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：
①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》)
②于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
（三）【见于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉?(《愚溪诗序》)
文言文虚词于的用法 篇3
(一)介词
1.依照，根据。
①罔不因势象形。(魏学洢《核舟记》)
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河。(贾谊《过秦论》)
②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)
③又因厚币用事者臣靳尚。(司马迁《屈原列传》)
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。(司马迁《鸿门宴》)
②因击沛公于坐。(司马迁《鸿门宴》)
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加，则思无因喜以谬赏。(魏徵《谏太宗十思书》)
(二)副词
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(司马光《赤壁之战》)
②相如因持璧却立(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据
①故事因于世，而备适于事。(《五蠹》)
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)
②加之以师旅，因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
文言文虚词于的用法 篇4
1)表示疑问或反诘
汝识之乎?——苏轼《石钟山记》
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
近者大乎。——《列子·汤问》
远者凉乎。
汝多知乎。
污其行乎。——《后汉书·列女传》
断斯织乎。
不亦精乎。
2)相当于“吗”
学而时习之,不亦说乎!——《论语》
可乎。——《列子·汤问》
不闻藏书者乎。——清·袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎?——清·彭端淑《为学一首示子侄》
学有难易乎。
3)表示感叹语气或呼告
中庸之为德也,其至矣乎!——《论语》
二十年之外,吴其为沼乎!——《左传》
长铗归来乎!食无鱼。——《史记·平原君虞卿列传》
贤人乎,贤人乎!非质有其内,恶能用之哉?——《史记》
有甚是者乎。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
天乎。——清·袁枚《祭妹文》
人乎。
4)表示祈使或命令语气。相当于“啊”、“呀”
勉速行乎!无重而罪!——《左传》
5)表示推测语气
宋其亡乎?幸而后败。——《左传》
愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》
得无苦贫乎。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
或能免乎。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
6)表示呼唤人的语气。相当于“啊”、“呀”
参乎!吾道一以贯之。——《论语》
7)表示商榷语气
以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。——《韩非子》
8)表示肯定语气
故曰:“礼者,忠信之薄也,而乱之首乎。”——《韩非子》
文言文虚词于的用法 篇5
(一)句末语气词
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰：沛公之参乘樊哙者也。(司马迁《鸿门宴》)
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(孟子《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊，宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(贾谊《过秦论》)
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)
③古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》)
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(贾谊《过秦论》)
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》)
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。(苏轼《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。(韩愈《师说》)
【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是说的就是啊
①诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也(孟子《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)
②穷予生之光阴以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》)
③岂独伶人也哉!(欧阳修《伶官传序》)
文言文虚词于的'用法 篇6
文言文虚词用法
之
一、代词
1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
①公与人乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)
③孔文子何以谓之“文”也?(《;论语>十则》)
④醒侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》)
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎?(《;论语>十则》)
②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)
③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《;论语>十则》)
④鬼问：“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》)
⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)
二、助词：
1、结构助词，译作“的”
①君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)
②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)
③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)
⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)
2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)
②在骨髓，司命之所属，无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)
③虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)
④日月之行，若出其中。(《观沧海》)
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
3、语气助词，凑足音节。
①公将鼓之。(《曹刿论战》)
②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)
③怅恨久之。(《陈涉世家》)
④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。(《大铁椎传》)
4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)
②何陋之有?(《陋室铭》)
③宋何罪之有?(《墨子.公输》)
而
一、连词
1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。(《;论语>十则》)
②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)
③中峨冠而多髯者为东坡，(《核舟记》)
2、表示承接关系的`连词，译作“然后”“就”
①学而时习之，不亦说乎?(《;论语>十则》)
②扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)
③尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)
3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。
①人不知而不愠，不亦君子乎?(《;论语>十则》)
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)
③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)
文言文虚词于的用法 篇7
文言文虚词若的用法素材
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。（蒲松龄《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（孟子《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1。表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（司马迁《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）（若属：你们这些）
③更若役，复若赋（柳宗元《捕蛇者说》）（若：你的）
2。表近指，相当于这这样如此。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（孟子《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1。表假设，相当于如果假设等。
①若据而有之，此帝王之资也。（司马光《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（司马光《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（司马光《赤壁之战》）
2。表选择，相当于或或者。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3。至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（孟子《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似要说那、像那的.意思。
①若夫淫雨霏霏，连月不开。（范仲淹《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（庄子《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（司马光《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于几许、多少。
①车后若干递送夫。
文言文虚词于的用法 篇8
一、用作助词
1所字经常用在动词、动宾词组或形容词之前，组成名词性的所字结构，有指代作用。一般充当主语或宾语。相当于的(人、事、地方)，或所的(人、事、地方)。例如：
(1)此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)这个(打渔)人一件一件地为(桃花源中人)详细地说出了自己听到的事。
(2)衣食所安。(《曹刿论战》)衣物食品这类安身的东西。
2.所用在动词前，后面再加上者构成所者格式，译法与不加者同。例如：(1)舟止，从其所契者入水求之。 (《刻舟求剑》)船停下来了，就从他刻记号的地方下水去寻找剑。 (2)日暮，所击杀者无虑百十人。(《冯婉贞》)傍晚的时候，所杀死的敌人大约百十来人。
3.所用在介词以，从、为、由等之前，构成名词性的所字结构，一般可充当主语、宾语或判断句的谓语，可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等等。相当于的人、的地方、用方法和的原因。例如：
(1)是吾剑之所从坠。 (;;刻舟求剑))这儿(是)我的剑掉入水中的地方。
句中的所从，即从所，表处所。
(2)行拂乱其所为。(《孟子》二章)(上天)用种种行为使他所做的事情颠倒错乱。
句中的所为，即所做的事情，表动作行为。
(3)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)这就是我用来报答先帝和尽忠陛下的职责。
句中的所以，即以所，表凭借。
(4)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》)亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。
句中的所以，即以所，表原因。
4.所与介词为配合，组成为。..。所的格式，表示被动。所不译，为可译作被。例如：升死，其印为予群从所得，至今保藏。(《活板》)毕升死后，他的'那些印模被我的弟侄们得到了，至今还(一直)保存着。
5.所常与有、无、何结合，组成有所、无所、何所的格式，相当于有什么、无什么、所什么。例如：(1)凡所应有，无所不有。(《口技》)凡是(在这种情况下)应该有的(声音)，没有一种没有的。
(2)问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。(《未兰诗》)问姑娘思念的是什么?问姑娘想念的是什么?姑娘没有什么思念的，姑娘也没有什么想念的。
6.所用在数量词之后，表示概数。相当于左右、上下。例如：从弟子女十人所。(《西门豹治邺》)跟随的女徒弟约十人左右。
二、用作名词
表示处所、方位。例如：必能使行阵和睦，优劣得所(《出师表》)一定能使军队内部团结一致，好的差的各得其所。
文言文虚词于的用法 篇9
(一)用作语气助词
1.表疑问语气。可译为吗呢。
①几寒乎?欲食乎?(归有光《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(司马光《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于吗、呢。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气，可译为吧。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)
③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(司马迁《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。
①宜乎百姓之谓我爱也。(孟子《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(屈原《离骚》)
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(苏轼《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车。(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(韩愈《师说》)(前一个乎：在;后一个乎：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(尔：比。)
(三)可作词尾，译为的'样子地。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)
文言文虚词于的用法 篇10
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高考教材列出的文言虚词是32个（高考语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的'是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。如 “于”字在古汉语中主要当介词用，但它几乎可以同现代汉语所有的介词相对应。例如：①立于不败之地（相当于“在”）；②千里之行，始于足下（相当于“自、从”）③古已有之，于今为烈（相当于“到”）；④忠言逆耳利于行（相当于“对、对于”）；⑤嫁祸于人（相当于“给”）；⑥冰，水为之，而寒于水（相当于“比”）；⑦臣诚恐见欺于王而负赵（相当于“被”）；⑧业精于勤（相当于“由于”）。其它还有用法更多的虚词，如“其、而”的用法大概有四五十种。如何能准确地辨析文言虚词在文中的用法和意义，我们在复习时应该注意以下几个问题。
文言文虚词于的用法 篇11
文言文虚词与作为动词的用法
1.参与
昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》
怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》
蹇叔之子与师。(与师,参军作战。)——《左传·僖公三十三年》
文言文虚词与作为助词的.用法
1.与多用于轻微的疑问。吗
求之与?抑与之与?——《论语·学而》
然则师愈与?——《论语·先进》
岂非士之愿与?——《史记·蔡泽传》
而君逆寡人者,轻寡人与。——《战国策·魏策》
文言文虚词与作为名词的用法
1.党与;朋党
与,党与也。从舁从与。与声。——《说文》
敌多则力分,与众则兵彊。——《史记》
群臣连与成朋。——《汉书》
2.盟国,友邦
王夺之人,霸夺之与,疆夺之地。——《荀子》
又如:与国(盟国;友邦)
3.类;同类
夫礼之立成者为饫,昭明光节而已,少曲与焉。——《国语》
文言文虚词与作为介词的用法
1.跟;和;及
与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
孰与君少长。——《史记·项羽本纪》
与城为殉。——清·侯方域《壮悔堂文集》
与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
2.又如:这所房子与你刚才看过的那一所完全一样
3.为,替。如:与我想想
4.离开。如:与世隔绝;与众不同
5.对于;于
君之始入京也,与言皇上无权…君不之信。——清·梁启超《谭嗣同传》
6.和;同。如:父亲与母亲;人群是何等兴奋与激动;成与不成,在此一举
文言文虚词于的用法 篇12
(一)代词
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(林觉民《与妻书》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(庄子《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词
1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》)
③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(孟子《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的'定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子《劝学》)
②人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎?(司马迁《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(孟子《寡人之于国也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(司马光《赤壁之战》)
(三)动词，到去。
①胡为乎遑遑欲何之?(陶渊明《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(孟子《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(孟子《齐人有一妻一妾》)
文言文虚词于的用法 篇13
1)于;在。介绍动作、行为发生的时间
吾独穷困乎此时也!——屈原《离骚》
今虽死乎此。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
2)于;从介绍动作、行为发生的时间
“春秋”何以始乎隐?——《公羊·哀十四年》
3)于;在。介绍动作、行为发生的处所
楚人生乎楚,长乎楚,而楚言。——《吕览·用众》
4)于;从。介绍行为、动作发生的地点
叫嚣乎东西。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
5)隳突乎南北。
先率遇举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上。——《战国策》
6)于;因为;由于;在于。介绍动作、行为产生的.原因
不动乎众人之非誉。——《荀子》
德荡乎名,知出乎争。——《庄子》
7)于;按照;根据。介绍动作、行为遵循的准则
素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。——《礼记》
8)于,对。引进动作产生的对象
吾尝疑乎是。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
【文言文虚词于的用法】相关文章：
文言文虚词用法02-15
文言文虚词的用法07-03
文言文虚词与的用法07-02
文言文虚词于的用法07-02
文言文虚词于的用法12-19
文言文虚词乃的用法07-01
文言文虚词乎的用法06-10
常见文言文虚词用法05-22
[荐]文言文虚词于的用法05-21
（精选）文言文虚词且的用法素材03-25