文言文作文

时间：2024-03-09 07:55:51 文言文名篇我要投稿

实用的文言文作文9篇【优】

　　上学期间，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是小编收集整理的文言文作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

实用的文言文作文9篇【优】

文言文作文篇1

　　【读书与作文】

　　读书如销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者此也。

　　【读书与作文翻译】

　　读书就像熔化铜一样，把铜聚集起来放进火炉里，用大皮制鼓风器扇火炉，铜没有熔化鼓风器就不能停止，很费力气。写文章就好像浇制器皿，铜已熔化了，（人们只需）按照模具铸造器皿，一冶炼就能成功。只要知道模型，就根本不费力气。这叫做在读书时多用功，写作时就会轻松。

　　【读书与作文字词注释】

　　1.销：熔化。

　　2.鞴（bèi）：古代皮制的鼓风器。

　　3.铸：浇铸。

　　4.既：已经。

　　5.矣：语气词，相当于现代汉语的“了”。

　　6.冶：此指冶炼，即使金属熔化后铸器。

　　7.模（mú）：模具。

　　8.所谓：这叫做。

　　9.劳于读书：在读书上多用功。

　　10.逸：轻松。

　　读书与作文文言知识

　　逸。“逸”是个多义词。一指“安逸”“轻松”。上文“逸于作文”中的“逸”，即指“轻松”，意为在作文时就会感到轻松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意为“兔子逃跑了”；“盗逸”，意为小偷溜走了。三指“超过一般”，现代汉语中有“超逸”“逸群”。

　　读书与作文启发借鉴

　　不少学生怕作文，不是他们没有生活内容，没有可写的材料，而不知道如何表达。原因在哪里？在于读的书太少，或者没有认真读书。古人说“熟读唐诗三百遍，不会写诗也会吟”，意思是书读得多了，表达自然会流畅起来，写作的材料也会丰富起来。上如上文所说，只要“识模”--即掌握文章体裁及基本结构，就能轻松的写出好的.或较好的文章。所以，要写好作文，首先要多读书。

　　读书与作文原文选自《程氏家塾读书分年日程》

　　中国元代一部论述家塾的教学程序的著作史称读书工程”或进学规程”编撰者程端礼(1271～1345)，字敬叔、敬礼,号畏斋、庆元，鄞县（今浙江鄞县）人曾任广德建平县（今安徽郎溪县）、池州建德县（今浙江建德县）儒学教谕，台州路(今浙江临海)、衢州路（今浙江衢州）儒学教授，集庆路（今江苏江宁）江东书院山长。生徒甚众，学宗朱熹。他作此书的目的，是依朱熹“读书明理”思想，纠正当时读书人“曾未读书明理，遽使之学文”、“失序无本，欲速不达”的缺点，认为注重教学程序,才能“使理学与举业毕贯于一”书首录朱熹等所订学规作为纲领。全书共三卷。第一卷依朱熹读书法，规定读经的程序： 8岁入学之前，读程逢原增广的《性理字训》； 8岁入学之后，读朱熹的《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》，再读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》及《春秋》并三传；15岁后再“以朱子法读四书注”，并抄读以上经书第二卷规定在读经的基础上学史学文的程序:先看《通鉴》，读韩愈文章,读《楚辞》；之后“以二三年之工专力学文,既有学识,又知文体，何文不可作”，练习“科举文字”，准备应试。二卷末附五种表格，注明每日功课纲要。第三卷录王柏辑《正始之音》，以明辨音义之方法；最后阐明朱子读书法六条：循序渐进熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。当时国子监曾将此书颁行郡邑学校，明代诸儒读书亦奉为准绳，清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。此书可说是中国古代家塾的一个详细的读经学文的教学计划。它注意教学程序,重视基本功训练,强调经常复习和考查，这对当时及后代的家塾教学有一定的影响。

文言文作文篇2

　　阳春景晚，先父驾鹤归去，吾辈始知古人所谓“九回肠”云者也。匠人何德何能，敢劳动四方圣贤之驾？先父独一农夫，岂能蒙六艺传人之泽？虽九叩首，其吾父子所能报耶！

　　先妣罹难，吾呱呱而未满月，先父怀抱孤儿奔走乡里，乞乳百家，自此鳏居。童年，父视儿为心，儿无以报；少年，父视儿为肝，儿亦无以报；青年，父视儿为骄傲，每夸于人前，儿犹无以报；而立，吾以超生去职，远离故井，浪迹沿海，儿更无以报；不惑，吾只身来修水，就职琴海，始取吾父于鄂南，阖家团圆，虽不曾一日而废离，奈何吾父年已古稀，与吾所报之日无几矣……父八十之年犹奔走于街道，编篮换钱，分文储之，以遗二孙。孰知一日遽然长逝，枕下尚存数千金。呜呼，吾自此莫能尽孝于膝下，岂不痛哉！天下有不孝之子，吾为首也。

　　先父尝谓余曰：“尔吮百家奶，食千家粮，故千百父母，当谨记大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一诗成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱给江南》以颂母爱无疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太阳树下的歌唱》，誓以终身许三尺讲台，父容光焕发……而今，吾已知天命，齿动鬓苍而视茫茫，瞻顾遗迹，养育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟无以报，何其哀也！

　　世云“厚养薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚养之，忤也。视之厚养而厚葬者，是为不孝；视之薄养而厚葬者，是为不道；视之力莫能厚养而亦能厚葬其父母者，是为不仁也！吾力能厚养而未厚养，力能厚葬亦未厚葬，古语“自取其辱”，实我之谓也！

　　呜呼，服丧之期，作此文以示一女一男谨记祖德。吾自此日三拜于灵前，唯此而已，唯此而已。

文言文作文篇3

　　是日高考，书“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

　　时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴;望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华;叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在;山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。然则，大同盛世，焉能忘本?子为猫，本在捉鼠;子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下?

　　不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯;不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙?学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远;忘本者，若无泽之鉴，岂能一用?

　　故大同盛世，尤不能忘本也。

　　追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

　　且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人?昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆，神游五湖四海;君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩?才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

　　大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

　　呜呼!闲书草草，幸承恩于盛世;抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

　　看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

　　望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

文言文作文篇4

　　伊人独醉，相思瘦；落花悠悠，谁把痴情守？

　　深宫秋月,不知人间，几何轮回转？夜半风声，露湿阶，空将诗语，榭纷沓。一片寂静，瘦是影悲转凉。几番凝吟，几轻弹? 几多繁华，久倾城？几多情愁，染指寒？夜凉，心落愁，无处莺歌，凭栏对。独坐小楼，西风凉。一处茫然，不知谁帘卷？踏澜衾闲，晚风月，一地轻纱，谁轻舞? 落红花开，点滴愁，半箩香玉，碎了谁的心？寒香衣别，多少青燕，早已是，悄然岸边，离散。一指凝香断，各自天涯，伦红袈裟，细作他人门前花。蒂落一声风骨，换的红颜水。落幕芳馨，情似远冷颦画月，谁将心染的碧玉透？

　　蹙暮绮雨，几知音？思念留影烟花碎，一曲断魂，谁雨蝶？雨露，空寂，秋风寒。唔梦思源，残红深，一片潇湘，簪花冷。画暮一轮秋月凉，谁将白露吟成霜？玉楼画春，阶几何？秋风梓涵，问一卷，风云愁。临寒娇筱，谁将花语，颦眉榭？冰清若曦，一纸捻红，水中花。梳妆凝红，问谁肯一纸袖红，缇萦？残红吟月，衣香冷。庭院深深深，有几许？点滴清萼，都是愁。古来瘦词，寂寞添衣，心还寒。空霖尘雪，西风又凉，谁把轻愁捻？

　　夜色倾城，开不完的相思花，滴不尽的相思泪。梦回断桥边，伊人独醉，相思瘦。落花悠悠，谁把痴情守？已是碎梦守无边恨，最是红颜痛今生。花满楼，情满裳，看不透，烟花绽放，明月冷。望月凌波，寸肠断，繁华一季转身空。望断红尘，琉璃空，谁把红妆秀？秋水茯苓，月华如指尖沙漏，心事残绻，梦如残红落。雨蝶飞花，愁满楼。记当年云台,你我红尘碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一帘花轿映红烛。而如今早已是，人去楼空。只剩紫薇花儿凝香，伴的`孤山独绫影。哪去寻你万千尘？等我朱砂泪，点的胭脂碎。花开花落有落看，一年又一年，红颜寒香，冰凝花，泪落尽……

文言文作文篇5

　　我辈作文，必几经删润①，而后文成。闻欧阳文忠作《昼锦堂记》，原稿首两句是：“仕宦②至将相，富贵归故乡。”再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿处有数十字。粘之卧内，到后来又只得“环滁皆山也”五字。其平生为文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄④去十余字。旬日以后，至万无可去，而后脱稿⑤示人。此皆后学所当取法也。

　　①删润：删改和润色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代进士。④辄：总是。⑤脱稿：（著作）写完

　　【小题1】下列句子中，划线的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是（2分）

　　例句：富贵而归故乡A．杂然而前陈者（《醉翁亭记》）B．乃记之而去（《小石潭记》） C．然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）D．鸣之而不能通其意（《马说》）【小题2】把下面句子翻译成现代汉语。（4分）

　　每一文成，必粘稿于壁，逐目熟视，辄去十余字。

　　【小题3】“此皆后学所当取法也”一句中的“法”具体指什么？（3分）

　　答案

　　【小题1】B

　　【小题2】每写完一篇文章，一定把它粘贴在墙壁上，天天仔细阅读，每次总会删除十多个字。（每句1分，意思对即可）

　　【小题3】作文，必几经删润，而后成文。

　　解析【小题1】试题分析：例句中的“而”起连接作用，把两个动词连在了一起。A表修饰，B表连接，C表并列，D表转折。

　　考点：本题考查学生对文言词语的辨析能力。

　　点评：平时学习中，对于文言虚词、多义词要多加比较，知道它有几个意思，并分别举出例句，积累下来。遇到多义的文言虚词、实词后一定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区别开了。

　　【小题2】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“成”“ 熟”“ 去”，根据语境理解这几个字，分别译为“写成，写好”“仔细”“删掉”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

　　考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。

　　点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

　　【小题3】试题分析：审题后要在理解文章大意的基础上，在原文中找到题干中的句子，到它的前面去寻找答案，因为代词一般指代前面的.内容，句中的“此”即是题干所说的“法”。理解可知，指前面的“作文，必几经删润，而后成文”这一概括性的语句。

　　考点：本题考查学生对信息的提取和对文章的理解能力。

　　点评：审题后要在理解全文大意的基础上，找到相关的语句，进一步精读之，确定哪些语句与题干要求相符，提取出来即可。题干中要求用原文语句回答的，必须用原文语句回答；能借用原文语句回答的可借用原文语句。

文言文作文篇6

　　中国文学高深莫测，汉字又是那么博大精深。令人叹为观止！文言文是体现中国文学的一部分，它不想白话文一样容易懂，同时白话文它比文言文要长，要广泛使用。文言文虽然不能像白话文易懂，易使用。文言文虽然让我绞尽脑汁，但是我依然喜欢它——文言文！

　　“文言文”我总是称它为“惊叹极了”，不知道我为什么称它为“惊叹极了”好像是被它的难处所惊倒了，还是被它的启发给怎赞叹到了极点。难道说是“文言文”这三个字让我对它产生了满心的疑问，急切地想找到属于他的答案吗？又是对他的好奇心太大了吗？我不知道这是为什么？

　　谁告诉我这是为什么呢？没有人可以告诉我，我内心的答案吗？难道只有它——文言文可以告诉我吗？我想让别人把内心的答案告诉我，让我肯定，能够让我放心，让我得到确实。但是又有谁能告诉我他自己内心的答案吗？

　　“惊叹极了”虽然当时的'历史与我们相差多少千年，可是，他竟然能够把作者内心深处表达出来，让人对作者的了解更为透彻，它可以把作者今后对我们的想法和期望表达出来，它还可以……实在是太多了！

　　他可以有时给我一种解惑后云开雾散心情愉悦的感觉；有时给我一种丈二和尚摸不着头脑神志不清的感觉：有时给我一种前车之鉴的感觉；但偶尔会有一种刻骨铭心，不知所措的感觉……

　　文言文总是给我有种车到山前必有路和一种山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的信念，让我一直对他充满着信心，一直克服着文言文理解时的困惑与困难。

　　它就像正中午的太阳一样，给我温暖与光明并让我不再惧怕艰辛，因为付出汗水之后的才是真正的温暖；想也晚上的星星一样照亮着我，照亮着我走在的大街小巷：像夜晚上皎洁的明月，干净无一丝杂痕；像雨过天晴出现的彩虹，只要心中有所期望，才是永恒！

　　它是我心灵上栖息的一块宝地，给我心灵上的创合贴，是我心灵上给予粮食的仓库。净化、提纯、更是一种安慰！

　　他总爱与我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓励着我，激励着我，像是上天眷顾着我，赐我一件宝物时时陪在我的身边，像是生活中的一块荒地，让我为他翻新；耕耘和种植。

　　啊！文言文，你究竟还有多少让我为你着迷、倾倒的呢？我多么地想知道你的奥妙。我对你的惊叹又怎能让我满足的呢？你还有多少让我不知道的“秘密”呢？我猜想一定是“源源不断”的，不，是数不计数的！

　　文言文你给我的惊叹真是让我不知道从何说起，又能用什么语言可以描述出来的呢？没有语言可以描述出来，因为你给我的震撼实在是太大了！怎能用语言描述出来呢？

文言文作文篇7

　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵

　　呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。

　　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色*之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

　　人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

　　君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

　　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

文言文作文篇8

　　天雁落，孤鸿起，红竹清影，碧水斑驳。带华阳而披鹤氅，着谢屐而高歌所向。夕阳浅浅，晬容阳阳，屈神府而降百灵，舍簪笏以求清萍。便携秋杖，缓登绵山。山之所在，乃吾晋西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修辉，万载宋氏，以此威魁。故，父兮养我，以厚土之德物、竣山之博木。是以虽方兴未艾，犹知以何为德、以何为哉。

　　父者，负也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，养子畏葸不徵。故，以赋性，沐愚子，至今如是。未晬之龄，得赐名之幸；及晬之龄，得拈周之荣；百晬之龄，得宴客之弘。韶年光华易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股坠地，不稳入井，父赤身以救。及明世事，父以经教我，扶手临书，谓吾：“字当为人，故尔需书瘦骨之楷，以为铮铮之气”。

　　舞勺之年，父植柏柳数棵，于方亩之庭院。当时是，父曾携我以游园。园者，于城之右，以桃李闻名诸乡。及春，绽薇姿桃李；及秋，则有诸硕果，累累以负枝头。父喜桃李，言非薄幸乃痴情。后吾有知，父亦喜流水，言非无情乃不可违。因父之故，吾亦爱桃李，更喜风起，觉其似俏窕佳人，梦梦娑薇。父知吾思，笑不可遏，称吾未及弱冠，到已先知情趣。

　　后三年，父多事，鬓先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言语，亦不常归家。数次相见，更相携以游山。常去者，绵山。山之麓，乃晋介子推之墓，割股奉君，不言厚禄。隐后期年，随火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之阴，乃三清大罗宫，须弥之间，戏耍云雾。灵霄斗姆，运星辰以绘千秋古迹，拨群鹿而登五老经阁。白曾来，霞客亦曾来，而今父来，吾亦来。晨钟暮鼓，悠悠鹤吟，父曰，道骨者，铮然不变。

　　又三年，父归家更不易。吾常望月兴叹，时而恍若见父。仰而思，恐为同月照异乡，一秋憾双人耳。思之，吾时好饵鱼。五花龙睛、望天、玉印不知几何。常饵鱼以思鸿雁，若思之久矣，辄常有鱼饱腹而亡。呜呼，吾害生之行径，不足道也。

　　去年，父回，与之再赴绵山，森森兮如旧，茫茫兮如旧，皓皓兮如旧。父不言，吾惶惶随其后。登山麓，过山阴，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巅，广远难极，满引雾汤（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、华岭，然，亦撼若天地之孤鸥。正欲悲来，父炽目如炬，观山阴已如蚍蜉之大罗。笑言，何其清矣！倘无凡尘之心，则留清明之骨。

　　吾父如是。

文言文作文篇9

　　云雾缭绕，山峰高耸入云，在这座山崖上矗立着一座竹亭。飞鸟尽去，在这空荡的山间，飞雁扑棱翅膀的声音显得格外突兀。

　　突然一道琴声打破天际，继而传来不断的琴声，铮铮——音调低沉缓和，如江流般一泻千里，泉水激石，泠泠作响。忽而音调突变，豪放昂扬，如山峰般高峻挺拔，突生一种磅礴之气。琴声时高时低，时起时伏，令飞禽走兽驻足痴望。铮一曲终毕，抬手抚琴，但见此人呈现毫不拘泥之态，举手投足间尽显潇洒之气，原来是调琴高手俞伯牙。

　　此曲只应天上有，人间哪得几回闻。好！随即一阵鼓掌声从远方传来。俞伯牙缓缓睁开双眸，诧异地抬眼望去，只见一位素衣男子伫立在不远处，外貌清秀，低眉浅笑，神态中满怀欣佩之情。正疑惑间，面前男子作揖道：打扰了，在下姓钟名子期，先生这等高超的琴技，想必是闻名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。钟子期笑道：久仰久仰，方才我听到先生的琴声，感觉时而置身于崇山峻岭中，徒生浩然之气，又时而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜爱，不免驻足于此。听到这一番话，俞伯牙不禁一喜：这天下竟有人能会意吾的琴旨，实是能称得上我的知已啊。于是说道：过奖了，先生可愿每日来这里倾听鄙人的琴声？钟子期回道：幸甚至哉。

　　于是，每日于这竹亭之中，俞伯牙备琴等待，热上一壶浓茶，在这茶香氤氲中，钟子期如约而至，不必言语，相视一笑便可会意。愈伯牙专注调琴，手指快速飞动，婉转动听的音乐倾泻而出。而钟子期则手执清茗，浅酌低尝，表情时而悲伤；时而欢笑；时而激帛；时而低沉。变幻无常，仿佛置身于琴声之境中。一曲终了，钟子期稍作点评，二人饮茶作乐，谈笑风生，实是欲界之至乐。

　　然而一日，俞伯牙照旧备琴等待，热茶也已备好。日渐黄昏，却迟迟不贝钟子期的到来，心甚焦虑，翘首楚盼，等待的`人依旧未来。这时正值秋季，空谷清幽，猿鸟哀啼，旁边的老树落叶纷纷，佝偻的枝干无力地伸展着，远处的斜阳置于山间，却显孤独寂寥之感。俞伯牙长叹一声，失望离去。

　　飞雁传书，却带来不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙携琴再次来到了竹亭中，正襟危坐，双手覆于琴弦上，铮——琴声却与以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉转，似对知己的悼念，又似对往日的追忆，终不解意。曲毕，物是人非，望着周围空荡的氛围，俞伯牙悲从中来，抬手挥袖，檀琴被打翻在地，仰天大叹：知己已不在，吾要这琴何用！一滴清泪泫然落下。

　　此生若能得一知己，无悔，足矣。

【文言文作文】相关文章：