文言文作文

实用的文言文作文(7篇)

　　在学习中，大家都背过文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的文言文作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

文言文作文 篇1

　　校园文学是当今主流文学的重要组成部分，而校园文学的主要写作者是在校学生，这些人的综合素质决定了校园文学的高度。现实情况是大部分学生知识面狭窄，社会阅历浅，写作内容相对简单。光有一对想象的翅膀，写出来的东西会缺乏推敲；一味的借鉴又有斧凿痕。时常可以听到没有东西可写、不知从何动笔的抱怨。学生手上很少没有作文书的，有的可能还有好几本。可是占有优秀作文书之多与写出优秀作文之少之间已然形成了鲜明的对比。其实何必舍近求远，实实在在地抓住课本，好好地消化好编者精心挑选的范文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至创造新篇。

　　语文学习的魅力就在于走进文本，感知文意；走出文本，习得技巧。这就是有效地文学鉴赏。我们作文水平的提高正有赖于此。同样是学习语文，有的人学了十多年依然写不出只言片语，就是写了也语意不通；有的却可以在高考那样有限的时间里，写出文质兼美的文言应试之作；更有的少年成就文名，享受特招读梦寐以求的大学。除却天资，这对文本的鉴赏能力和水平就是关键了。

　　可是许多学生并不注重课文的学习，尤其时下高考题目和语文课本之间的联系不太紧密的情况下，部分学生对于文本鉴赏尤其文言文阅读深恶而痛绝之。就写作而言，这是舍本求末的做法。这样做的恶果就是每到写作文的时间他们感到度日如年，搜索枯肠依然一无所获；或者东拼西凑、张冠李戴些“文章”来交差，更不用说创作了。这就是当前的现状。

　　想从根本上扭转这种局势，只有狠抓文本鉴赏，提高鉴赏水平，以期写作能力水涨船高。“文无定法”可是绝大部分的文章都有一个共同之处：要么以情动人，要么以理服人，要么兼而有之。抓住情与理这个赏析点，一般能求得本质的理解。

　　一旦学生明白了情感在先，围绕情感选材才是记叙文的真谛，那么应试作这类文章便不再是难事，还能举一反三进行更有意义的创作。像高考满分作文《赤兔之死》，就是高明的鉴赏家用自己的理解化用旧材料而写出的杰作。我们像古人一样用心体验生活，用高尚的情感洗涤心灵，提升人生的品味，学习古人写人记事的方法，一些回忆类文章，祭文，课本剧，演讲稿学生创作便陆续在周记中出来了。这些作品虽然语言不够成熟，但是体现了对生活严肃的审视，从中学生的独特视角展现的一方情感天地。有的作品参加全国作文竞赛获了优胜奖，有的在校刊上发表，有的在教师的公开课上使用。来源于课内的鉴赏知识化成的骄人成绩，极大地促进了学生的创作热情。

　　对高中生来说，文言文最有借鉴价值的还属《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》《伶官传序》《过秦论》这类经典的`政论文，古人以文取士，短小的篇幅中就融贯满腹经纶，超卓的见识。有机会学到历朝历代最顶尖的论文，集众名家之智慧，本来就是当代中学生的幸运。学生写作议论文的示例也正在此。事实上，.CoM中学生存在议论文写作障碍。这与他们对政论性文言文的抵触情绪不无关系。只有真正认识到了这些文章的价值，他们才能学到精髓，并且把论说的技巧运用到议论文写作中。领悟能力高的还能得到见解上的突破，在教师的指导下，学习用义正词婉的方式来写作时事评论，杂文，演讲稿等论说性质的文章。展开辩论赛，背诵比赛等多种形式的语文活动。教育学生写作时要像这些经典的论说文一样，抓住一条根本原则：以理服人。文章要有自己独特的见解，禁得住推敲。

　　鉴赏《陈情表》这样既以情动人又能以理服人的巅峰之作，更是要用心理解，反复朗诵，融会贯通，成为写作的高标，化为自己的东西。

　　学习文言文，能让人注意说话的策略，帮助形成独立思考的习惯。不但可以提供行文要以情动人的示范，而且以理服人的思路对作文对做人都收益终生。课内文言文有效鉴赏，多学善思，择取对自己有益的知识，对校园文学的繁荣无疑起着积极促进作用。

文言文作文 篇2

　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵

　　呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。

　　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色*之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

　　人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

　　君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

　　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

文言文作文 篇3

　　【读书与作文】

　　读书如销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者此也。

　　【读书与作文翻译】

　　读书就像熔化铜一样，把铜聚集起来放进火炉里，用大皮制鼓风器扇火炉，铜没有熔化鼓风器就不能停止，很费力气。写文章就好像浇制器皿，铜已熔化了，（人们只需）按照模具铸造器皿，一冶炼就能成功。只要知道模型，就根本不费力气。这叫做在读书时多用功，写作时就会轻松。

　　【读书与作文字词注释】

　　1.销：熔化。

　　2.鞴（bèi）：古代皮制的鼓风器。

　　3.铸：浇铸。

　　4.既：已经。

　　5.矣：语气词，相当于现代汉语的“了”。

　　6.冶：此指冶炼，即使金属熔化后铸器。

　　7.模（mú）：模具。

　　8.所谓：这叫做。

　　9.劳于读书：在读书上多用功。

　　10.逸：轻松。

　　读书与作文文言知识

　　逸。“逸”是个多义词。一指“安逸”“轻松”。上文“逸于作文”中的“逸”，即指“轻松”，意为在作文时就会感到轻松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意为“兔子逃跑了”；“盗逸”，意为小偷溜走了。三指“超过一般”，现代汉语中有“超逸”“逸群”。

　　读书与作文启发借鉴

　　不少学生怕作文，不是他们没有生活内容，没有可写的材料，而不知道如何表达。原因在哪里？在于读的书太少，或者没有认真读书。古人说“熟读唐诗三百遍，不会写诗也会吟”，意思是书读得多了，表达自然会流畅起来，写作的材料也会丰富起来。上如上文所说，只要“识模”--即掌握文章体裁及基本结构，就能轻松的写出好的或较好的文章。所以，要写好作文，首先要多读书。

　　读书与作文原文选自《程氏家塾读书分年日程》

　　中国元代一部论述家塾的.教学程序的著作史称读书工程”或进学规程”编撰者程端礼(1271～1345)，字敬叔、敬礼,号畏斋、庆元，鄞县（今浙江鄞县）人曾任广德建平县（今安徽郎溪县）、池州建德县（今浙江建德县）儒学教谕，台州路(今浙江临海)、衢州路（今浙江衢州）儒学教授，集庆路（今江苏江宁）江东书院山长。生徒甚众，学宗朱熹。他作此书的目的，是依朱熹“读书明理”思想，纠正当时读书人“曾未读书明理，遽使之学文”、“失序无本，欲速不达”的缺点，认为注重教学程序,才能“使理学与举业毕贯于一”书首录朱熹等所订学规作为纲领。全书共三卷。第一卷依朱熹读书法，规定读经的程序： 8岁入学之前，读程逢原增广的《性理字训》； 8岁入学之后，读朱熹的《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》，再读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》及《春秋》并三传；15岁后再“以朱子法读四书注”，并抄读以上经书 第二卷规定在读经的基础上学史学文的程序:先看《通鉴》，读韩愈文章,读《楚辞》；之后“以二三年之工专力学文,既有学识,又知文体，何文不可作”，练习“科举文字”，准备应试。二卷末附五种表格，注明每日功课纲要。第三卷录王柏辑《正始之音》，以明辨音义之方法；最后阐明朱子读书法六条：循序渐进 熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。当时国子监曾将此书颁行郡邑学校，明代诸儒读书亦奉为准绳，清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。此书可说是中国古代家塾的一个详细的读经学文的教学计划。它注意教学程序,重视基本功训练,强调经常复习和考查，这对当时及后代的家塾教学有一定的影响。

文言文作文 篇4

　　吾十又三岁，父念吾孑然居家，恐孤无趣，遂养一猫。初临，惧生，盖幼稚，无奇，性乖，故倍爱之。其唇红齿白，毛发如雪，斑点隐约，额有灰影，体玲珑妖娆，约二寸，重不足一斤，然鸣声清脆，堪比天籁。苦思妙词，命之，然才疏学浅，无一合意，终搁置，呼其曰“喵咪”。

　　朝夕相伴两载，吾猫秉性甚奇，唯从吾，高呼必至，亲如挚友。一日居家，唤之未至，以为异。遂出门，吾猫其目偌大，定神专注，伏地蹑声挪步。吾虚声掩门，静待以观。许久不见动静，乍扑身，健步如飞，一跃半米，张利爪，露獠牙，擒一鼠。吾雀跃大喜，以为矜。尔后行甚诡，既擒鼠，然久久不食，驱之，继逐之。怠，放鼠自由。吾观之，不解。数月后，四屋竟无鼠辈之乱耳，家人皆喜。时翩跹兮与玩具共舞，忽俏皮兮与灵长同乐。犹寒冬投窗之阳，似炎夏沁脾之冰，大慰人心。

　　未几，因求学，离家，倍感思之。以为无朝夕相伴，猫定相忘。归家似箭，唤之，翘首摆尾，神情欣喜，吾抱起，不舍放之。吾猫惧冷，常染风寒，届时必呵护有加，不敢怠慢。

　　年末岁尾，正值吾十又六岁。猫身渐丰，略显臃肿，大腹便便。数日，产五仔于旧箱之中。倍感欣喜，常常蹲身，静观之。恐其无饱食，亲临厨，偷得大鱼，喂之。为其子命名，待如宝，亲密无间。数次曾欲吾猫取一爱名，终不得，甚沮。

　　岁月匆匆，转眼十又二载有余，吾多年求学外地，爱猫一如既往，猫待吾始终如初。然天有不测风云，猫有旦夕祸福。问询赴家，觅猫数日，终无果。悲愤欲绝，吾猫天性乖巧可人，人皆怜之疼之惜之。然何人如此丧心病狂，毒害吾猫致死？俗事之扰，遽尔无踪。生何匆匆，犹隔夜之明昙；死何茫茫，如短命之孤魂。追忆往昔，不禁热泪盈襟，呜呼哀哉！虔首叩拜，冀尔享欢颜之乐！

　　学毕，形单影只，每每孤独，必念猫。奔波乏累，曾谋养新猫，陪伴一旁。然失猫之痛，萦绕心头，挥之不去，终不舍忘怀，遂未再养。今书此文以表缅怀，徒增感伤。

文言文作文 篇5

　　建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

　　一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

　　马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

　　赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

　　伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

　　赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”

　　伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

　　赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。

　　伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”

　　后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。

文言文作文 篇6

　　信者，不疑也，不差爽也，诚实也。言出由衷，始终不渝。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。

　　信，五常之一也。于人无信不立，于国无信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于众，事之成。乃第二境；信于天下，决胜乾坤，至万众以归一。可谓三也。

　　汉之郭汲，可称一也。巡西立信，获稚子之赞碑。为官端正，赢尊仰于其民。承儒家之信义，现中华之正气。存于天道之中，溢于四海之外。

　　秦有商鞅，涉木立信。是谓二者。涉木数金，取民众之深信。无欺无诈，得变法之可成。收人和之贵气，吸五常之精华。国富而民强，霸业则雄图，并八荒于一地，收宇内之河山。

　　信于天下者，吾未知也。何也？一境贤人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃国者。周幽求笑，戏诸侯于烽火。玩弄众臣，使乾坤之决裂。今我共和之国，可谓信于天下也。于内，问政于民，小康之有道。取信于众，国家之富强。对外，开诚布公，创良好之时局。立信各国，开中华之正气。得外交之良象，赢口碑于世界，逢盛世以发展，迎佳期而长观。百有余年，使民族之独立，统分裂之河山，灭贼寇于东方，至万众以归一。扭转乾坤，华耀神州。

　　小信于事，守时，迎人，相约，许诺，皆是矣。中信于人，信任，诚心，信义，可知矣。大信于众，秉公，为民，洞察，公正，信道，是谓矣。圣信于天下，纯实，开诚，不疑，互信，博信，是矣。

　　信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信义，乃无常之常，不足为道，如充腹以食。今之信义，是少之又少，赞不绝口，犹勒功之夸。呜呼，信义之为数不胜古也，信于人者，稍易，吾可见矣。信于众者，过难，犹江中之一叶。每有信者，其事至诚，吾独乐甚，丹心甚慰。

　　张氏，景珍，年六十有二，尊信义，余嘉其能行古道，故作《信说》以贻之。

文言文作文 篇7

　　下面这首宋词，然后回答问题。（6分）

鹧鸪天·西都作 朱敦儒

我是清都①山水郎②，天教分付与疏狂。 曾批给雨支风券，累上流云借月章。

诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？ 玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

　　（注）①清都：传说中天帝的居所。②山水郎：为天帝管理山水的侍从。

　　（1）上阕中有一词为全词的词眼，请找出，并说明理由。（4分）

　　（2）本词运用多种手法，表现出浪漫主义色彩，请选择其中一种手法作简要分析。（2分）

　　参考答案：

　　（1）词眼：疏狂（1分）。上阕写自己“为天帝山水郎”，上书请求留云借月等，表现其远离世俗，热爱自然，不受拘束（1分）。下阕“几曾着眼看侯王”表现其傲视权贵之“狂”（1分）；写偏爱梅花，表现其不拘世俗，独守高洁（1分）。

　　（2）答案一：想象手法（1分），想象自己为天帝管理山水的.官，承办天帝诏书的批示，多次向天帝献上奏章（1分）（从“玉楼金阙”一句思考回答亦可）；

　　答案二：夸张手法（1分），“诗万首，酒千觞”，表现自己的豪情。（1分）