文言文作文

时间：2024-01-10 11:08:39 文言文名篇我要投稿

文言文作文（集合10篇）

　　漫长的学习生涯中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编为大家收集的文言文作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

文言文作文（集合10篇）

文言文作文篇1

　　拨开历史的烟云，静心倾听来自过去的回音，那个随岁月而陷落的文明犹现。

　　——题记

　　曾几何时，那一篇篇我们所耳熟能详的文言文如秋风扫落叶般在语文教材中逝去了踪影，让人感到百般惋惜。可想而知，这虽然减去了我们的负担，可是又有谁真正过意得去呢？对于大多数人来说，文言文所处的年代与我们相隔甚远，在当下早已落后，单从学习困难的层面上来说，这就造成了文言文字词难解，读来费口舌，让人力不从心。可是，但凭这些，我们就有充分的理由去选择让文言文自生自灭了吗？

　　答案无疑是否定的。文言文具有上千年的历史，其中的思想与内涵深植于民心。从《论语》《诗经》，再到《离骚》等，这当中每一篇让人称赞叫绝的著作不蕴含着古人的智慧？这当中的思想对如今仍有借鉴意义，它所带来的影响是持久的，是不可磨灭的。也就是在这样的情形下，我们的传统文化便开始沿着这一主线，在各种思维的碰撞中展现出一副朝气蓬勃的景象，在长期的积累之下有了丰富的色彩。

　　学习文言文不仅可以了解古代的民风民俗和政治格局，同样也能提升自身的道德输氧。诸如“吾日三省吾身”“学而不思则罔，思而不学则殆”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这些千古流传的语句总是给我们启迪，开阔了我们的眼界，扩宽了我们的思维，为身处在嘈杂的世界中的我们指点迷津。以上便是古人智慧的结晶，他们没有身处于如今物资条件充裕的年代，但他们具有精神上的富足便足矣。但思想上的匮乏却成了现代人的通病，这让身处在物质条件充盈的社会背景下的我们自叹不如。

　　再如，历史上记载重要史实的文献多以文言文的形式来记载的。因此，学习文言文可以帮助我们再现历史，从那一篇篇集无数智慧于一体的文章中挖掘出深刻的内涵来。文言文是最耐人寻味的，当中的一字一句都不能放过，懂得个大概之后，若再次摊开卷书定能有所得，感悟到其中的人文情怀。也相信我们每个人定能被其中大不同的.风格和高尚的情趣所吸引，在此过程中提升自我。

　　历史留给我们的这笔宝贵的财富不能丢弃，我们更应该充分学习，了解其中的内涵，再将其发扬光大。也相信我们在细读文言文，领略到古人的智慧之后，努力提升自我，终能竭力书写下常人难以企及的波澜壮阔。

　　后记：这本是在考场中的一篇离题之作，但倘若没有主题，倒还值得一看。也因我字写得难看，葛老师在批改时便在文末留下了红色的一排小字——“你的一手字在高考中会吃亏，如果不写‘端正’点”。读过这段朴实的忠告之后，我倍感温馨，说明他对我还是比较认可，寄予期望的。也就让这篇文章让我铭记这次教训，从现在起做最好的自己。

文言文作文篇2

　　今晨，吾闲无事，乃往二桥观游。

　　余随父驱车至二桥，停而赏景。时天穹苍而蔚青，遥望而无知尽也，天无飞雀，万里无云，绝如灵璧之清澈矣，实深邃之意。水深无底而通明，遍视久之而无波澜，如明镜反映天色，毫无瑕疵，明净亮洁。一苇立于水畔，其影亦反，岂知镜中为水焉或水中存镜焉？吾奇之，目视之似凝。此水天同连，难相分隔，极目远视则难辨，天边亦为一色，其景甚妙，然忽一舟依天边而驶，行之颓然，实不知为船在长天漫游，又以船于碧水轻飞者否。

　　后余见二桥者，双虹跨于桥上，如巍然龙门，俯瞰水上，实大气度。远有大堤，横拦大湖，似无边际。而长堤乃旧建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建满清，始建之政治清明、君王勤勉、体恤民生，时黄河泄口，百万余众受其灾，上乃出资治之，此二十年，岁岁固修，百姓乃安。终因其惜民，清乃开康乾盛世，盛极一时。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺资以治水患，百姓怨之，清遂亡。反观高邮湖堤，尝决其口。吏邃治之，遂定，十年不复，民悦其功。是以，治国安邦要于爱民，给民之需，足民之求，可得太平盛世也。

　　良久，吾默然而离。既归，遂记此文。

文言文作文篇3

　　【读书与作文】

　　读书如销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者此也。

　　【读书与作文翻译】

　　读书就像熔化铜一样，把铜聚集起来放进火炉里，用大皮制鼓风器扇火炉，铜没有熔化鼓风器就不能停止，很费力气。写文章就好像浇制器皿，铜已熔化了，（人们只需）按照模具铸造器皿，一冶炼就能成功。只要知道模型，就根本不费力气。这叫做在读书时多用功，写作时就会轻松。

　　【读书与作文字词注释】

　　1.销：熔化。

　　2.鞴（bèi）：古代皮制鼓风器。

　　3.铸：浇铸。

　　4.既：已经。

　　5.矣：语气词，相当于现代汉语“了”。

　　6.冶：此指冶炼，即使金属熔化后铸器。

　　7.模（mú）：模具。

　　8.所谓：这叫做。

　　9.劳于读书：在读书上多用功。

　　10.逸：轻松。

　　读书与作文文言知识

　　逸。“逸”是个多义词。一指“安逸”“轻松”。上文“逸于作文”中“逸”，即指“轻松”，意为在作文时就会感到轻松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意为“兔子逃跑了”；“盗逸”，意为小偷溜走了。三指“超过一般”，现代汉语中有“超逸”“逸群”。

　　读书与作文启发借鉴

　　不少学生怕作文，不是他们没有生活内容，没有可写材料，而不知道如何表达。原因在哪里？在于读书太少，或者没有认真读书。古人说“熟读唐诗三百遍，不会写诗也会吟”，意思是书读得多了，表达自然会流畅起来，写作材料也会丰富起来。上如上文所说，只要“识模”--即掌握文章体裁及基本结构，就能轻松写出好或较好文章。所以，要写好作文，首先要多读书。

　　读书与作文原文选自《程氏家塾读书分年日程》

　　中国元代一部论述家塾教学程序著作史称读书工程”或进学规程”编撰者程端礼(1271～1345)，字敬叔、敬礼,号畏斋、庆元，鄞县（今浙江鄞县）人曾任广德建平县（今安徽郎溪县）、池州建德县（今浙江建德县）儒学教谕，台州路(今浙江临海)、衢州路（今浙江衢州）儒学教授，集庆路（今江苏江宁）江东书院山长。生徒甚众，学宗朱熹。他作此书目，是依朱熹“读书明理”思想，纠正当时读书人“曾未读书明理，遽使之学文”、“失序无本，欲速不达”缺点，认为注重教学程序,才能“使理学与举业毕贯于一”书首录朱熹等所订学规作为纲领。全书共三卷。第一卷依朱熹读书法，规定读经程序： 8岁入学之前，读程逢原增广《性理字训》； 8岁入学之后，读朱熹《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》，再读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》及《春秋》并三传；15岁后再“以朱子法读四书注”，并抄读以上经书第二卷规定在读经基础上学史学文程序:先看《通鉴》，读韩愈文章,读《楚辞》；之后“以二三年之工专力学文,既有学识,又知文体，何文不可作”，练习“科举文字”，准备应试。二卷末附五种表格，注明每日功课纲要。第三卷录王柏辑《正始之音》，以明辨音义之方法；最后阐明朱子读书法六条：循序渐进熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。当时国子监曾将此书颁行郡邑学校，明代诸儒读书亦奉为准绳，清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。此书可说是中国古代家塾一个详细读经学文教学计划。它注意教学程序,重视基本功训练,强调经常复习和考查，这对当时及后代家塾教学有一定影响。

文言文作文篇4

　　吾十又三岁，父念吾孑然居家，恐孤无趣，遂养一猫。初临，惧生，盖幼稚，无奇，性乖，故倍爱之。其唇红齿白，毛发如雪，斑点隐约，额有灰影，体玲珑妖娆，约二寸，重不足一斤，然鸣声清脆，堪比天籁。苦思妙词，命之，然才疏学浅，无一合意，终搁置，呼其曰“喵咪”。

　　朝夕相伴两载，吾猫秉性甚奇，唯从吾，高呼必至，亲如挚友。一日居家，唤之未至，以为异。遂出门，吾猫其目偌大，定神专注，伏地蹑声挪步。吾虚声掩门，静待以观。许久不见动静，乍扑身，健步如飞，一跃半米，张利爪，露獠牙，擒一鼠。吾雀跃大喜，以为矜。尔后行甚诡，既擒鼠，然久久不食，驱之，继逐之。怠，放鼠自由。吾观之，不解。数月后，四屋竟无鼠辈之乱耳，家人皆喜。时翩跹兮与玩具共舞，忽俏皮兮与灵长同乐。犹寒冬投窗之阳，似炎夏沁脾之冰，大慰人心。

　　未几，因求学，离家，倍感思之。以为无朝夕相伴，猫定相忘。归家似箭，唤之，翘首摆尾，神情欣喜，吾抱起，不舍放之。吾猫惧冷，常染风寒，届时必呵护有加，不敢怠慢。

　　年末岁尾，正值吾十又六岁。猫身渐丰，略显臃肿，大腹便便。数日，产五仔于旧箱之中。倍感欣喜，常常蹲身，静观之。恐其无饱食，亲临厨，偷得大鱼，喂之。为其子命名，待如宝，亲密无间。数次曾欲吾猫取一爱名，终不得，甚沮。

　　岁月匆匆，转眼十又二载有余，吾多年求学外地，爱猫一如既往，猫待吾始终如初。然天有不测风云，猫有旦夕祸福。问询赴家，觅猫数日，终无果。悲愤欲绝，吾猫天性乖巧可人，人皆怜之疼之惜之。然何人如此丧心病狂，毒害吾猫致死？俗事之扰，遽尔无踪。生何匆匆，犹隔夜之明昙；死何茫茫，如短命之孤魂。追忆往昔，不禁热泪盈襟，呜呼哀哉！虔首叩拜，冀尔享欢颜之乐！

　　学毕，形单影只，每每孤独，必念猫。奔波乏累，曾谋养新猫，陪伴一旁。然失猫之痛，萦绕心头，挥之不去，终不舍忘怀，遂未再养。今书此文以表缅怀，徒增感伤。

文言文作文篇5

　　中国文学高深莫测，汉字又是那么博大精深。令人叹为观止！文言文是体现中国文学的一部分，它不想白话文一样容易懂，同时白话文它比文言文要长，要广泛使用。文言文虽然不能像白话文易懂，易使用。文言文虽然让我绞尽脑汁，但是我依然喜欢它——文言文！

　　“文言文”我总是称它为“惊叹极了”，不知道我为什么称它为“惊叹极了”好像是被它的难处所惊倒了，还是被它的启发给怎赞叹到了极点。难道说是“文言文”这三个字让我对它产生了满心的疑问，急切地想找到属于他的答案吗？又是对他的好奇心太大了吗？我不知道这是为什么？

　　谁告诉我这是为什么呢？没有人可以告诉我，我内心的答案吗？难道只有它——文言文可以告诉我吗？我想让别人把内心的答案告诉我，让我肯定，能够让我放心，让我得到确实。但是又有谁能告诉我他自己内心的答案吗？

　　“惊叹极了”虽然当时的历史与我们相差多少千年，可是，他竟然能够把作者内心深处表达出来，让人对作者的了解更为透彻，它可以把作者今后对我们的想法和期望表达出来，它还可以……实在是太多了！

　　他可以有时给我一种解惑后云开雾散心情愉悦的`感觉；有时给我一种丈二和尚摸不着头脑神志不清的感觉：有时给我一种前车之鉴的感觉；但偶尔会有一种刻骨铭心，不知所措的感觉……

　　文言文总是给我有种车到山前必有路和一种山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的信念，让我一直对他充满着信心，一直克服着文言文理解时的困惑与困难。

　　它就像正中午的太阳一样，给我温暖与光明并让我不再惧怕艰辛，因为付出汗水之后的才是真正的温暖；想也晚上的星星一样照亮着我，照亮着我走在的大街小巷：像夜晚上皎洁的明月，干净无一丝杂痕；像雨过天晴出现的彩虹，只要心中有所期望，才是永恒！

　　它是我心灵上栖息的一块宝地，给我心灵上的创合贴，是我心灵上给予粮食的仓库。净化、提纯、更是一种安慰！

　　他总爱与我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓励着我，激励着我，像是上天眷顾着我，赐我一件宝物时时陪在我的身边，像是生活中的一块荒地，让我为他翻新；耕耘和种植。

　　啊！文言文，你究竟还有多少让我为你着迷、倾倒的呢？我多么地想知道你的奥妙。我对你的惊叹又怎能让我满足的呢？你还有多少让我不知道的“秘密”呢？我猜想一定是“源源不断”的，不，是数不计数的！

　　文言文你给我的惊叹真是让我不知道从何说起，又能用什么语言可以描述出来的呢？没有语言可以描述出来，因为你给我的震撼实在是太大了！怎能用语言描述出来呢？

文言文作文篇6

　　甲午之秋，七月至末，余游敦煌，平沙莽莽，直入天际，于大漠之中，顿觉世情之浩大，余生之渺小，不由顿生敬畏，信其然也。

　　驱车北行，至莫高窟，其画有飞天入地，满袖风动，足见盛唐尊隆，威名远弘，近极西域，心甚乐之。但细思之，当年之盛唐，今何在也？昔日之盛名，今日之黄土也，不觉悲从中来，难以自抑。

　　转瞬又思，人生于世，无物可长存，名随身逝，徒留一碑。功名利禄，过往云烟，纵使鏖战沙场三十载，难免白首华发十余年，万千功名都作土，不由扣问上苍，人生何意？一死生如叶落，一毁誉如云烟；欲齐天地之阔，坐看风起云落；欲效黄鹤之飞，闲上九天摘辰。欲睥王朝之起落，傲凌然而独立；欲绝人心之恶念，尽灵台之涤荡！知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　既出莫高窟，观四方之杨林，阻断风沙，隔离两地，林外为黄沙莽莽，林内有游人昌昌，一林以分天地，一带以阻风沙，此亦为生平乎？树且如此，人亦难免。且看千年之间，豪杰生而英雄起，谁人得鹿？合纵连横，六国一统；楚河汉界，垓下悲歌；隆中对谈，天下鼎足；闻鸡起舞，击楫中流；贞观开元，盛世经年；靖康之耻，黄龙欲雪；崖山一役，忠义不灭！千载而下，刀光剑影，英雄魂魄，浪淘不尽，或叱咤风云，名垂汗青；或白发渔樵，青山斜阳；是非成败，转头成空。

　　出得杨林，回首黄沙，顿觉天地辽阔，功名利禄，可付笑谈。且化苏子《定风波》一词：

　　莫追时长鼎沸声，何妨谈笑且徐行，短衣布鞋易于我。谁怕？轻衣若水淡一生。

　　烈风吹面人微冷，长啸，沙丘夕阳却相迎，回首向来伤情处，归去，也无风雨也无晴。

文言文作文篇7

　　随着我们步入的年级越来越高，文言文已经成为了课文中的常态，但，显然古人的语言令大多数同学很难理解，有什么方法可以理解他呢？

　　方法很简单，对于一整篇文言文来说，我们只需略知一二处就行了。比如《爱莲说》中的有一句“水陆草木之花”中的“水”和“陆”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道个别字的意思，可以将句子前面易懂的词语串联起来，于是，整句话也就顺理成章的翻译了下来。

　　这仅仅是对句子的一个翻译，如果是背诵全文，其实也很简单。

　　文言文只是我们现在文的另一个文本，背诵全文，只需背下整篇文章的大概意思，将所联想的画面，熟悉一下文字的意思，再去大声背诵罢了。久而久之，你会感受到与古人的对话是多么的美妙呀！

　　但，文言文也是需要自己理解其中的意义的`，死记硬背是行不通的。对于那些基础好的同学，可以适当的将文言文中的值得鉴赏的句子积累下来，将那些有助于提高自己学习和生活的句子背下来，遇朋友父母交谈时，可以引用几句话，更显示出自己的素质与文化。

　　文言文既是一场古与今的跨时空的对话，也是我们青少年需掌握的，历史的，传统的文化。运用了以上的方法，你是否对文言文有了一个新的理解了呢？

文言文作文篇8

　　现在已经是21世纪了，我们这些日背夜背的文言文有用吗？在我眼里是没有多大用处的。我曾问老师，文言文的用处，老师说了很多，但全都不贴近生活。

　　不懂！文言文是中国的历史文化，而现在却出现在我们的课本中。的确，老师说文言文是一种文体，但现在有用文言文交流的吗？有用文言文写文章的吗？我们认为老师总是对的，我们与老师议论，总是老师赢。

　　原因其一就是老师知识比我们丰富，其二就是我们太相信老师，不管老师怎么说，学生都是：“哦……知道了……”，完全不发表任何自己的见解，就跟木头一样。

　　如果哪一天，老师和学生丢下自己的身分地位差距勇敢的来一场“平民辩论会”，将会发现学生们对事物的各种看法。

　　但这样同样也会出现虚假的表现，会不够真实。现在的社会，对于自己的对社会的看法，有谁敢说出自己的真实看法，看法没被他人实施“加工掩饰”发表的有多少？被加工过的文章揭露性已经湮没了，剩下的只是对于社会没用的废话。

　　为什么会这样？就是因为有些商家发现这些顾及自己的利益，强迫放弃他人看法。原本心中不满的.看法，总被社会高级人士限制收关。如此，国家失去了大部分的意见，发展方面不全面、缓慢！

　　举例说明，有一家公司，公司经理创建了一个方案，而一个员工却发现了方案中的不足。可就是为了顾及经理的面子和自己的饭碗，不敢指出。

　　这就是人的自私，因为怕顾及自己的利益，心中有一些好看法，却不敢说出。为什么呢？就是因为社会有地位限制。像刚刚的例子，如果员工说出了看法，经理可能因大丢面子而把他炒了；

　　而且那是工作之外的事，员工不会冒这样的风险做不相干的事。

　　原本有利的看法被限制了，如果公司等于一个国家的话，又有多少对国家有利的看法被限制而不敢说出口啊！又有多少人才因说出而没了工作啊！那是对国家有利还是有害？

　　如果那些对国家有利的看法都能不受限制地说出，国家还会缓慢进步吗？现在，我也是借文言文来表达我对社会的看法，敬请见谅！

文言文作文篇9

　　高考者，人生之转折也，可谓十二年之厚积在此一搏，其功不可不谓之大，其意义不可不谓之深远。

　　高考者，虽谓九百万之考生之任也，实则为我十四万万之国人万众一心也，炎炎夏日，骄阳似火，但见我中国之景象生机勃勃，毫无炽热疲倦之景象，但凡所见，警车开道鸣笛，民众鸣炮相庆，武警警戒考场，考官毫不疏忽，考生运筹帷幄。是非胜败在此乎，千帆竞发逞英雄，磨刀砺剑十二年，奋笔疾书此二天。

　　高考者，非考试也，非功名也，万人空巷，非有益于考生也，实乃为之民族精神，团结，自强，奋进，勇敢。

　　中国之高考，非异国之考试，其意义超过知识本身，实体现为公平公正，中国之千万青年如千万条溪水汇入长江，汇入黄河，汇入东海，汇入渤海，汇入我中国之社会主义建设之海，谓之朝气，谓之奋发，谓之中国之中流砥柱。

　　我观中国之高考也，乃考生之未来，乃国人之精神，乃中华之伟大复兴之根基。

文言文作文篇10

　　现在大多数的生意人，为了使自己的生意兴旺，而随随便便窜改成语中的某些字，可你们有没有想过，这虽然对你们的生意有了很大的好处，可反而对我们造成了莫大的伤害。

　　有一次，我准备到商店买一些文具用品，在路上，我不经意的看到了一家做凉粉的生意然的招牌，上面主要写着有关凉粉的菜单，上方还有一个特别显眼的大字“凉身订做”，我看了，觉得很奇怪：“那个‘凉’字不应该是这个啊，而是‘量’字啊”。过了一会儿，我才明白过来，原来这就是我做练习时经常出现让我们改错别字的成语啊，以前我还不相信，今天，终于见识到了，这种成语不仅只有这个，还有“以喝为贵”原本是“以和为贵”；“默默无蚊”原本是“默默无闻”……

　　到家后，我还在埋怨那家人，他们怎么能乱改成语呢，这个样子，会对我们小孩子造成什么样的影响呢？没想到，我担心的问题还是发生在我身上了。

　　这天，我们老师准备给我们考一次试，题目上也出现了这种题目，我心里明明想的是填“量”，却受那个“凉”的影响，不知不觉填成了“凉”，考试下来，那道题害我白白减了一分，唉，真不应该啊！

　　你们有没有想过啊，你们这样做会给我们，包括你们的孩子造成负面影响啊，也会影响到你们孩子的未来。你们这样做，只不过是想求生活，也是为了能赚钱供你们的孩子读书，可你们想想，你们这么做是在帮孩子，可从反面想一想，反而是害了孩子啊！如果实在不行，你们不用窜改成语，而是在招牌上写出每道菜的`特点、味道，这样不是更吸引人吗？

　　所以，从现在做起，不仅我是文言文字小卫士，你们也是，全世界都是，让我们从身边的每一个人做起，把错别字改掉，写上正确的文字，让我们给孩子点上一盏光明的灯，一盏走向未来的光明之灯！

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