文言文作文实用【20篇】
在我们平凡无奇的学生时代，大家都经常接触到文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编为大家收集的文言文作文实用【20篇】，欢迎阅读与收藏。
文言文作文1
在紫铃阁里，紫铃和9个甜心正去爷爷的智慧阁里，爷爷有重要的事情要宣布，紫铃进去时，看见露露在喝奶茶，紫铃疑惑的说：“露露？你怎么在这？”爷爷严肃的说：“露露是冰雪家族的三小姐，当时你和露露受人追杀，我只好把你送到日乃森和山本家，离音和暗夜当时在美国，才逃过一劫。另外，黑暗界有重要的事情，所以，暗夜回去了。最后，就是你和离音，露露组成一个“冰雪ve”组合，成为偶像，知道了吗？”3个少女异口同声的说：“知道了，爷爷。”
守护者这边
漓茉哭着说：“我们真错了，只是可惜，现在再说对不起太迟了，真的应该相信亚梦的。”唯世发狂的说：“不，不是的，亚梦伤害了海里，是这样的。你说，海里，是这样，对吗？”海里看着唯世发狂，心缩成了一团，她用颤抖的声音说：“对不起，我欺骗了大家，对，是我伤害了大家和亚梦。”唯世疯狂了，他说：“你，你太过分了，枉我还相信你，你，你给我滚！”一巴掌过去，海里狠很的.摔在地上。她难以置信唯世会打她，就因为一个日乃森亚梦，心里嫉妒的火焰在燃烧着，这时，她变了：酒红色的长发，红色的眼睛。”一个甜心出现，和她一个样。灰不见了。海里问：“你是灰的进化邪吗？”甜心点点头，没有说话。守护者看见了，他们很吃惊。
文言文作文2
因为文言文是远离我们时代的作品，它记载的历史文化、典章制度等我们都不熟悉，尤其是词句的古今差异，成了我们理解文言文的障碍。文言文是硬骨头，但是巧啃必定易懂，学懂了自然是乐趣无穷。
那么，如何把难懂深奥的文言文轻松地翻译出来并使它通畅明白呢？这可有些小技巧呢！
第一、 文言文中的人名地名官名，年号帝号朝代号，时间及典章制度等专用名词在翻译时要保留原词，不必翻译。
例：(1) 越王勾践栖于会稽之上。
(2) 拜臣郎中，除臣洗马。
“越王勾践”是人名，“会稽”是地名，“郎中”“洗马”是官名翻译时这些词保留下来，不需翻译了。
第二、翻译文言文要注意抓信息得分点，落实关键词语。
例:（1）“举世誉之不加劝，举世非之不加沮”
( 2 ) “ 竟不索其直”
例句（1）中的关键词是”举”“劝”“沮”，分别译成“全”“勤奋”“沮丧”， 全句译为“全世上的人都赞誉他，他却并不因此更加勤奋，全世上的人都非议他，他也不会因此更加沮丧。例（2）中的关键词是 “竟”“索”，分别是“最终”“索取”的意思，“直”为通假字，在这里是译成“钱”。即“最终不要他的钱”。
第三、 翻译文言文要按照“准确、通顺、文雅“的要求，采用留、增、删、调”的方法，将之译成符合现代汉语习惯的语言形式。
文言文省略的.现象很多，为了符合通顺的要求，就必须增补出省略的词句。例 “旦日，客从外来，与坐谈。”译成“第二天，客人从外面来，（邹忌）与（客人）坐着谈话”。
文言文的许多发语词、音节助词等在句中没有什么实际意义，一般只起到调节因饥饿的作用，翻译时就可以删去。例：“夫晋，何厌之有”中的“夫”就是发语词，不必译出。
文言文中有许多倒装句，翻译时要按照现代汉语习惯做好调整，例“古之人不余欺也”是否定句中的宾语前置，译文时要把宾语“余”放到动词谓语“欺”的后面，即“古时的人没有欺骗我”。
第四、翻译文言文不能脱离语言环境
翻译文言文一定要先读全文，把握文章的大意，弄清楚人物、事件及其相互关系，还要明确句子在文段中的语境，再这个前提下才能准确译出文句。
例：“博闻强识，问无不对”。一般来说“不对”是“错”的意思，但联系上下文语境，这句是说王粲才华出众，思维敏捷，“问无不对” 应是“问他问题，没有不能回答的”。
第五、 翻译文言文应该以直译为主，意译为辅
直译即是字字有交待，不能漏译。但是完全直译会造成语意不明、语气阻滞。所以，在翻译时还要从具体情况出发，对某些词语需用意译的方法使之与上下文组成语义连贯的文字。例 “曹公，豺虎也”。如果直译就是“曹操是豺狼猛虎”，这显然与文意不符合，应该译成“曹操，像豺狼猛虎一样凶狠残暴”。
阅读文言文时还要注意词类活用、古今词义区别及固定句式的特点等情况，只要大家细心琢磨，掌握规律，就会发现文言文不仅有趣，还会让我们认识无数古代英雄豪杰，并且能够穿越时空与他们做朋友呢！
文言文作文3
我辈作文，必几经删润①，而后文成。闻欧阳文忠作《昼锦堂记》，原稿首两句是：“仕宦②至将相，富贵归故乡。”再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿处有数十字。粘之卧内，到后来又只得“环滁皆山也”五字。其平生为文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄④去十余字。旬日以后，至万无可去，而后脱稿⑤示人。此皆后学所当取法也。
①删润：删改和润色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代进士。④辄：总是。⑤脱稿：（著作）写完
【小题1】下列句子中，划线的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是（2分）
例句：富贵而归故乡A．杂然而前陈者（《醉翁亭记》）B．乃记之而去（《小石潭记》） C．然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）D．鸣之而不能通其意（《马说》）【小题2】把下面句子翻译成现代汉语。（4分）
每一文成，必粘稿于壁，逐目熟视，辄去十余字。
【小题3】“此皆后学所当取法也”一句中的“法”具体指什么？（3分）
答案
【小题1】B
【小题2】每写完一篇文章，一定把它粘贴在墙壁上，天天仔细阅读，每次总会删除十多个字。（每句1分，意思对即可）
【小题3】作文，必几经删润，而后成文。
解析【小题1】试题分析：例句中的“而”起连接作用，把两个动词连在了一起。A表修饰，B表连接，C表并列，D表转折。
考点：本题考查学生对文言词语的辨析能力。
点评：平时学习中，对于文言虚词、多义词要多加比较，知道它有几个意思，并分别举出例句，积累下来。遇到多义的文言虚词、实词后一定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区别开了。
【小题2】试题分析：翻译时要注意，关键词语的'意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“成”“ 熟”“ 去”，根据语境理解这几个字，分别译为“写成，写好”“仔细”“删掉”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
【小题3】试题分析：审题后要在理解文章大意的基础上，在原文中找到题干中的句子，到它的前面去寻找答案，因为代词一般指代前面的内容，句中的“此”即是题干所说的“法”。理解可知，指前面的“作文，必几经删润，而后成文”这一概括性的语句。
考点：本题考查学生对信息的提取和对文章的理解能力。
点评：审题后要在理解全文大意的基础上，找到相关的语句，进一步精读之，确定哪些语句与题干要求相符，提取出来即可。题干中要求用原文语句回答的，必须用原文语句回答；能借用原文语句回答的可借用原文语句。
文言文作文4
伊人独醉，相思瘦；落花悠悠，谁把痴情守？
深宫秋月,不知人间，几何轮回转？夜半风声，露湿阶，空将诗语，榭纷沓。一片寂静，瘦是影悲转凉。几番凝吟，几轻弹? 几多繁华，久倾城？几多情愁，染指寒？夜凉，心落愁，无处莺歌，凭栏对。独坐小楼，西风凉。一处茫然，不知谁帘卷？踏澜衾闲，晚风月，一地轻纱，谁轻舞? 落红花开，点滴愁，半箩香玉，碎了谁的心？寒香衣别，多少青燕，早已是，悄然岸边，离散。一指凝香断，各自天涯，伦红袈裟，细作他人门前花。蒂落一声风骨，换的红颜水。落幕芳馨，情似远 冷颦画月，谁将心染的.碧玉透？
蹙暮绮雨，几知音？思念留影烟花碎，一曲断魂，谁雨蝶？雨露，空寂，秋风寒。唔梦思源，残红深，一片潇湘，簪花冷。画暮一轮秋月凉，谁将白露吟成霜？玉楼画春，阶几何？ 秋风梓涵，问一卷，风云愁。临寒娇筱，谁将花语，颦眉榭？冰清若曦，一纸捻红，水中花。梳妆凝红，问谁肯一纸袖红，缇萦？残红吟月，衣香冷。庭院深深深，有几许？点滴清萼，都是愁。古来瘦词，寂寞添衣，心还寒。空霖尘雪，西风又凉，谁把轻愁捻？
夜色倾城，开不完的相思花，滴不尽的相思泪。梦回断桥边，伊人独醉，相思瘦。落花悠悠，谁把痴情守？已是碎梦守无边恨，最是红颜痛今生。花满楼，情满裳，看不透，烟花绽放，明月冷。望月凌波， 寸肠断，繁华一季转身空。望断红尘，琉璃空，谁把红妆秀？秋水茯苓，月华如指尖沙漏，心事残绻，梦如残红落。雨蝶飞花，愁满楼。记当年云台,你我红尘碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一帘花轿映红烛。而如今早已是，人去楼空。只剩紫薇花儿凝香，伴的孤山独绫影。哪去寻你万千尘？等我朱砂泪，点的胭脂碎。花开花落有落看，一年又一年，红颜寒香，冰凝花，泪落尽……
文言文作文5
据透露，这个作文题一共有1700多名高一学生作答，只有这篇高一年级12班路海月同学写的文言文作文得了满分。这篇为何脱颖而出？文言文这种文体，是否已成语文作文高分的砝码？东北师大附中语文教研室主任、这次作文阅卷总负责人刘立权老师对这篇作文做了点评。
高一就能辩证分析很难得
“这个文言文作文写得不错。”刘立权认为，从这篇作文中，能够知道这个孩子读过很多文言书，“一是作文中用了一些典故以及成语，可以看出这个学生对文言文有一定的积累，比如文中引用了韩愈的文章，还有鸿鹄和凤凰涅盘的比喻；二是学生能够做出辩证分析，能够从利和弊两个角度辩证地去分析。”刘立权透露，对于高一学生来说，辩证分析能力还不太成熟，所以这篇作文能够辩证分析很不错，语言流畅。“也不是说十全十美，只是相对好一些，打满分来鼓励学生。”刘立权说。
半数文言文作文“弄巧成拙”
那么，面对高考作文，学生是否可以写文言文“冲高分”呢？
刘立权认为，文言文、白话文都可以，但建议绝大多数学生写白话文，“如果学生文言文基本功不扎实，还很可能弄巧成拙，所以不建议许多同学写文言文。”刘立权老师透露，“前几年我省高考作文中，也有过用文言文写获满分的例子，但在我省高考试卷中很少见，高考作文文言文出现频率大概约为千分之一。”而在这些千分之一的高考文言文作文中，刘立权认为写作的效果是“50%还可以，50%弄巧成拙”。
绝大多数学生都没跑题
那么，文言文的写作方式，是否是现今学生作文所推崇的一种高分作文的文体呢？
刘立权认为，这个作文题比较简单，绝大多数学生都不跑题，“有的同学把材料内容改了，有的同学完全把材料抛开，而大谈特谈代沟问题、选择问题、中国教育的`急功近利问题，这就有一点偏了。这个作文应该写对网游问题的认识，或者剖析截然相反的原因。如果抛开这个问题去写课外班、去写偶像，去写家庭收入等方面，那就是完全跑题，这次答卷大概也有1%~2%的学生跑题了。”
文言文作文6
天雁落，孤鸿起，红竹清影，碧水斑驳。带华阳而披鹤氅，着谢屐而高歌所向。夕阳浅浅，晬容阳阳，屈神府而降百灵，舍簪笏以求清萍。便携秋杖，缓登绵山。山之所在，乃吾晋西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修辉，万载宋氏，以此威魁。故，父兮养我，以厚土之德物、竣山之博木。是以虽方兴未艾，犹知以何为德、以何为哉。
父者，负也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，养子畏葸不徵。故，以赋性，沐愚子，至今如是。未晬之龄，得赐名之幸；及晬之龄，得拈周之荣；百晬之龄，得宴客之弘。韶年光华易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股坠地，不稳入井，父赤身以救。及明世事，父以经教我，扶手临书，谓吾：“字当为人，故尔需书瘦骨之楷，以为铮铮之气”。
舞勺之年，父植柏柳数棵，于方亩之庭院。当时是，父曾携我以游园。园者，于城之右，以桃李闻名诸乡。及春，绽薇姿桃李；及秋，则有诸硕果，累累以负枝头。父喜桃李，言非薄幸乃痴情。后吾有知，父亦喜流水，言非无情乃不可违。因父之故，吾亦爱桃李，更喜风起，觉其似俏窕佳人，梦梦娑薇。父知吾思，笑不可遏，称吾未及弱冠，到已先知情趣。
后三年，父多事，鬓先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言语，亦不常归家。数次相见，更相携以游山。常去者，绵山。山之麓，乃晋介子推之墓，割股奉君，不言厚禄。隐后期年，随火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之阴，乃三清大罗宫，须弥之间，戏耍云雾。灵霄斗姆，运星辰以绘千秋古迹，拨群鹿而登五老经阁。白曾来，霞客亦曾来，而今父来，吾亦来。晨钟暮鼓，悠悠鹤吟，父曰，道骨者，铮然不变。
又三年，父归家更不易。吾常望月兴叹，时而恍若见父。仰而思，恐为同月照异乡，一秋憾双人耳。思之，吾时好饵鱼。五花龙睛、望天、玉印不知几何。常饵鱼以思鸿雁，若思之久矣，辄常有鱼饱腹而亡。呜呼，吾害生之行径，不足道也。
去年，父回，与之再赴绵山，森森兮如旧，茫茫兮如旧，皓皓兮如旧。父不言，吾惶惶随其后。登山麓，过山阴，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巅，广远难极，满引雾汤（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、华岭，然，亦撼若天地之孤鸥。正欲悲来，父炽目如炬，观山阴已如蚍蜉之大罗。笑言，何其清矣！倘无凡尘之心，则留清明之骨。
吾父如是。
文言文作文7
今晨，吾闲无事，乃往二桥观游。
余随父驱车至二桥，停而赏景。时天穹苍而蔚青，遥望而无知尽也，天无飞雀，万里无云，绝如灵璧之清澈矣，实深邃之意。水深无底而通明，遍视久之而无波澜，如明镜反映天色，毫无瑕疵，明净亮洁。一苇立于水畔，其影亦反，岂知镜中为水焉或水中存镜焉？吾奇之，目视之似凝。此水天同连，难相分隔，极目远视则难辨，天边亦为一色，其景甚妙，然忽一舟依天边而驶，行之颓然，实不知为船在长天漫游，又以船于碧水轻飞者否。
后余见二桥者，双虹跨于桥上，如巍然龙门，俯瞰水上，实大气度。远有大堤，横拦大湖，似无边际。而长堤乃旧建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建满清，始建之政治清明、君王勤勉、体恤民生，时黄河泄口，百万余众受其灾，上乃出资治之，此二十年，岁岁固修，百姓乃安。终因其惜民，清乃开康乾盛世，盛极一时。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺资以治水患，百姓怨之，清遂亡。反观高邮湖堤，尝决其口。吏邃治之，遂定，十年不复，民悦其功。是以，治国安邦要于爱民，给民之需，足民之求，可得太平盛世也。
良久，吾默然而离。既归，遂记此文。
文言文作文8
今天我们学到文言文了，我心情非常激动。
早上第一节课，老师走进教室，对我们说：“今天，我们来学习一篇和我们以前不一样的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先来讲一下文言文的由来：在战国时期，人们还没有发明纸，只能用竹简和丝绸来写，由于丝绸太贵了，竹简又太重了，所以人们把一些多余的字删掉，剩下的字写在竹简或丝绸上，就是文言文。文言文是古人用来记载故事和事情的'，短小精悍，十分精彩。人们也称之为：古文。不过文言文挺难学的，它是和白话文相对的。”这时，我翻开书一看文言文虽然只有几十个字，但十分难懂。老师又说：“只要你们做好‘三步曲’，就能把文言文学好，第一步：喜爱文言文；第二步：读好文言文；第三步：读懂文言文。”我们点了点头。老师又告诉我们：“文言文里的单字意思和现在意思不一样，所以读文言文要读清楚、想明白。”这时我想：文言文真是奥妙，几十个字就能表达出一件完整的事，看来我一定要把它学好。不知不觉铃声响起来了。
中午放学回家后，我把我学到文言文的事告诉了爸爸。爸爸听了后说：“文言文一定要学好，这是中国文化的精髓，诗、词、对联都属于文言文的一种，所以文言文十分重要。我点了点头。随后爸爸又告诉我一副对联：之乎者也老夫子；加减乘除小学生。
文言文作文9
是岁四月初，春和日丽，恰逢周日，余与友二人出门踏青赏景，至江滨公园，乃撰文以记之。江滨公园，乃江城之一景也。此园依江而建，约十里有余，坐落于西塞山脚下。想必此园知晓者寥寥也，然，唐张志和《渔歌子》中诗词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”应是无人不知，无人不晓也。公园里银杏夹道，古树参差，杜鹃点映其间，桃柳遍堤，其景绮丽清幽，往来游玩者众也。游人或漫步长堤，或倚凳而坐，嬉笑自如，各得所适。漫步园中，微风徐来，江波如玉。依栏而立，江帆竞影，鸥鹭翩翻，及目之处，一望渺然。观乎长江，始知人乃渺小乎哉！
值春风正暖，叶绿如滴，鹃（杜鹃花）娇欲狂，波色乍明，鳞浪层层，人笑鸟鸣，楼台相应，花木接踵，翠草成茵，如置身江南画中。向观图画，恐长江不如画，今知画不足以尽长江也。前日，细雨润江城，雨过微凉，环江峰峦，皆碧翠如新沐。
望西塞山，与波相溶，江碧天青，万象澄澈。个人之见，晚春气候，风和日暖，春游最佳，四月尤胜。吾平日不喜游玩，亦因忙碌，少有机会散心。今日出行，融于自然，忘乎忧愁，浮心洗涤，心旷、神怡，好一个独有春日好，偏宜四月游。窃谓世间所谓神仙者之乐，亦不过如此也。
文言文作文10
人皆爱美，求美。然美于吾等身边，处处皆在。或曰：“非少美也，乃少寻也。”此不亦正乎。理实如此言。或曰：“西子之容，方可曰美。”吾闻而笑之：“此乃狭义也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可谓美乎？”对曰：“不可。”“吾又问曰：“有人若此，其貌不扬，使人耻笑，而施布善款，可谓美乎？”曰：“不可。”吾曰：“然。子之意，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救济上万人，功德无量，不可谓美乎？”
时人莫之应也。吾曰：“不可谓美乎？止不貌美也，其心亦美也。”对曰：“然。”吾笑曰：“故曰，汝亦以心为准，止不相服也。”
故曰：真善美方可谓其美也，心假丑恶而貌美如昭君、西子亦无用也，止可谓其乃毒花、粉面夜叉者也。
然吾所言美者，乃心美也。吾偶见一老者于街晕厥，一骑车者立将翁送往医者之处，虽未令吾人观其面，然其之心，必如其事之美也。
吾常见孝子，其事虽繁多，亦抽时而探父母，其心不亦美乎？
吾常见商贾，其家虽贫穷，亦从未缺斤少爱，其心不亦美乎？
吾常见边将，其虽过佳节，亦常年精忠戍边，其心不亦美乎？
吾常见师者，其虽有家事，亦如春蚕般贡献，其心不亦美乎？
吾常见政者，其身虽有疾，亦为民鞠躬尽瘁，其心不亦美乎？
亦有千千万万善者，其心不亦美乎？
故曰：善者必有善终，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身边有大善大美，不亦对乎？
文言文作文11
中国，五千年的时光，世代无数文人墨客。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。以唐宋为代表的期间，李白、王安石、白居易、苏轼、苏辙……用手中的笔，描画出巧夺天工的佳句名篇，给中华文化留下浓墨重彩的一页，让后世传诵万年。这就是中华民族的骄傲——古诗文。
我更喜欢古文，喜欢它所反映的思想、社会、文化、内涵。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”的`人生真理，尽深藏在这片海洋，等待着发掘。
就如三国时期蜀汉丞相诸葛亮，留下那篇告诫儿子的《诫子书》。当时诸葛瞻仅有八岁，后来却能承父遗志为国奋斗一生，直至最后与自己的儿子一起战死沙场。为国捐躯，无怨无悔。
这是一种怎样的力量呢？诸葛亮在《诫子书》中告诉孩子：不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。由此可见，想要成功就离不开明确的目标。但如果只顾得空想，只顾得挖空心思想如何争名夺利，“人为财死，鸟为食亡”，人又怎会成功？所以，只有记住“澹泊明志，宁静致远”，人才能走得更长远，
又像“年与时驰，意与日去，遂成枯落”，你的年龄与时光一起飞驰离开，志向和日月一起远离，于是就变成枯枝落叶。多么巧妙的比喻，枯枝落叶，一种毫无用处，毫无存在意义的事物，只能被抛弃，被遗忘。“少壮不努力，老大徒伤悲”，古是如此，今亦如此。那些抛弃时间的人，时间也会抛弃他，社会也会抛弃他，世界也会抛弃他，上帝亦会抛弃他。
又如一篇《周公诫子》，周公告诫儿子如何为王一方。要“一沐三握发，一饭三吐哺”，要礼贤下士，要“德行宽裕，守之以恭者。”只有始终保持一颗谦虚的心，才能治理好国家，成为一代明君。
“积土成山，风雨生焉，积水成渊，蛟龙生焉。”只有不断地学习积累，才能成就伟大的事业。这是古人的、文言文的智慧。
文言文让我成长，我喜欢这样的文言文。
文言文作文12
阳春景晚，先父驾鹤归去，吾辈始知古人所谓“九回肠”云者也。 匠人何德何能，敢劳动四方圣贤之驾？先父独一农夫，岂能蒙六艺传人之泽？虽九叩首，其吾父子所能报耶！
先妣罹难，吾呱呱而未满月，先父怀抱孤儿奔走乡里，乞乳百家，自此鳏居。童年，父视儿为心，儿无以报；少年，父视儿为肝，儿亦无以报；青年，父视儿为骄傲，每夸于人前，儿犹无以报；而立，吾以超生去职，远离故井，浪迹沿海，儿更无以报；不惑，吾只身来修水，就职琴海，始取吾父于鄂南，阖家团圆，虽不曾一日而废离，奈何吾父年已古稀，与吾所报之日无几矣……父八十之年犹奔走于街道，编篮换钱，分文储之，以遗二孙。孰知一日遽然长逝，枕下尚存数千金。呜呼，吾自此莫能尽孝于膝下，岂不痛哉！天下有不孝之子，吾为首也。
先父尝谓余曰：“尔吮百家奶，食千家粮，故千百父母，当谨记大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一诗成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱给江南》以颂母爱无疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太阳树下的歌唱》，誓以终身许三尺讲台，父容光焕发……而今，吾已知天命，齿动鬓苍而视茫茫，瞻顾遗迹，养育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟无以报，何其哀也！
世云“厚养薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚养之，忤也。视之厚养而厚葬者，是为不孝；视之薄养而厚葬者，是为不道；视之力莫能厚养而亦能厚葬其父母者，是为不仁也！吾力能厚养而未厚养，力能厚葬亦未厚葬，古语“自取其辱”，实我之谓也！
呜呼，服丧之期，作此文以示一女一男谨记祖德。吾自此日三拜于灵前，唯此而已，唯此而已。
文言文作文13
信者，不疑也，不差爽也，诚实也。言出由衷，始终不渝。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。
信，五常之一也。于人无信不立，于国无信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于众，事之成。乃第二境；信于天下，决胜乾坤，至万众以归一。可谓三也。
汉之郭汲，可称一也。巡西立信，获稚子之赞碑。为官端正，赢尊仰于其民。承儒家之信义，现中华之正气。存于天道之中，溢于四海之外。
秦有商鞅，涉木立信。是谓二者。涉木数金，取民众之深信。无欺无诈，得变法之可成。收人和之贵气，吸五常之精华。国富而民强，霸业则雄图，并八荒于一地，收宇内之河山。
信于天下者，吾未知也。何也？一境贤人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃国者。周幽求笑，戏诸侯于烽火。玩弄众臣，使乾坤之决裂。今我共和之国，可谓信于天下也。于内，问政于民，小康之有道。取信于众，国家之富强。对外，开诚布公，创良好之时局。立信各国，开中华之正气。得外交之良象，赢口碑于世界，逢盛世以发展，迎佳期而长观。百有余年，使民族之独立，统分裂之河山，灭贼寇于东方，至万众以归一。扭转乾坤，华耀神州。
小信于事，守时，迎人，相约，许诺，皆是矣。中信于人，信任，诚心，信义，可知矣。大信于众，秉公，为民，洞察，公正，信道，是谓矣。圣信于天下，纯实，开诚，不疑，互信，博信，是矣。
信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信义，乃无常之常，不足为道，如充腹以食。今之信义，是少之又少，赞不绝口，犹勒功之夸。呜呼，信义之为数不胜古也，信于人者，稍易，吾可见矣。信于众者，过难，犹江中之一叶。每有信者，其事至诚，吾独乐甚，丹心甚慰。
张氏，景珍，年六十有二，尊信义，余嘉其能行古道，故作《信说》以贻之。
文言文作文14
从刚开始接触文言文，学习文言文，再到深入和喜欢文言文，已经有4年时间了，4年不短不长，却一直书写着关于我和文言文之间的故事。
记得刚开始接触学习文言文是在五年级的一篇课文，“杨氏之子中‘之’就是‘的’的意思，杨姓之子就是指姓杨的人的儿子”，当时，我的语文老师就是这样教我们的'。
概念不清，记忆模糊，就是我刚学英文课文的感觉，但当时我却不以为意，认为不会考无关紧要。
之后上初中了，语文课上也学习文言文还比较重点，我仍然没有放在心上，可是紧接着的一次考试却彻底改变了我对文言文的态度。——一次模拟考，我因为语文文言文部分失分严重，与第1名失之交臂。
一向好胜心就想着我怎么会甘心作为语文课代表，在文言文部分失分这么严重，又怎么会甘心？当然我也并没有因此气馁泄气，而是开始向文言文进去，并下定决心啃下这块硬骨头。
就这样我成了文言文的忠实粉丝。课桌上永远都陈列着两样制胜法宝，一本古汉语字典和一本文言文阶段练习。
时间就是检验成果最有效的方法，下一次大考我没有，因为文言文部分在十分，反倒之后，文言文还成了我得分的优势之一。
好不容易文言文终于从半小时变成了一大优势，我真不知道当时有多高兴。在学习的过程中，我也收获了一个不一样的自己。
文言文教会了我“恒”有多重要，刚学习文言文并没有想象中的简单，可是我坚持了下来，啃下了这块硬骨头我明白了坚持，更明白了“恒”的真正含义。
学习中所看到的一些文言文故事，也深深的启发着我：孙权劝学吴下阿蒙，“士别三日，当刮目相看”；刘邦“学剑不成乃弃，学文不成又弃”，学做一件事情，坚持才是最重要的；“人皆多有所知，唯王都无所关”，告诫我们不与世事同流合污。
启迪自己，更完善新的自己。
文言文更让我开辟了一个属于我自己的“新天地”。
阶段学习中，我认识了一群“活生生”的文人。他们和我一样，也喜欢文言文。我们也因为文言文成了无话不谈的挚友，一有空闲时间文言文就成了我们所讨论的话题，一起分享和文言文的故事，一起探讨文言文的划分以及结构剖析，不亦乐乎。
4年时间我渐渐战胜了文言文，更看到了自己的成长，如果有机会我想和文言文说句话，文言文待我学你完备时，我一定和你畅聊——你是如何让我着迷的。
文言文作文15
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色*之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
文言文作文16
范仲淹，谥号文正，文官第一谥号，屈指出来，也就只有廖廖几人，真正做到了名垂青史。
我真喜欢《岳阳楼记啊》真心喜欢，太爱了！
悠悠千年为何只有几人能留下不巧足迹？不只是他在文学上巨大的贡献，也不只是他那些无与伦比的文章，是他的济世情怀；是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；是那份与民同乐的情怀。
说起文言文，从小学到初三，学了不少，读起来也都朗朗上口，但要说当得起这个“最”字的，也就只有那一篇《岳阳楼记》
岳阳楼记，前文主要描写了作者去岳阳楼的缘由，看到岳阳楼吞吐长江，晦明变化的`大致景观，就在我深深的被他描写的这幅壮丽画卷震惊的时候，再由物及人，由岳阳楼的明暗变化，引出迁客骚人的喜与悲。
可是，作者追求的，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的古仁人之心。文末“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”与“微斯人，吾谁与归”既有劝勉好友之意，同时也给自己定下了远大的目标。
一篇《岳阳楼记》道出了他的心存志远。
本篇文章在写作时融记叙、写景、抒情、表意为一体，文词简约、音律和谐。这便是我最欣赏的一篇文言文。
不见吾辈当谥文正的风流，不见追求古仁人的远大理想，不见岳阳楼吞吐长江屹立眼前。唯有《岳阳楼记》朗朗上口，在我们心中长存。
文言文作文17
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图。
一叶扁舟，载着一位高雅的诗人，在万顷的碧波上，无忧无虑，漫无目的的游荡，遇见知心朋友无话不谈，靠在火炉旁，诉说着国家家兴亡……
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”。这句话，营造了一种清幽的意境。当时清朝在关内外混乱，明朝也如同风雨飘摇般岌岌可危，那种紧迫之感形成了一个鲜明的对比。作者看似逃避政治上的风云变化。更显示出他那清高孤傲的情怀，可以不随波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能体现作者哪美好的精神品质和价值追求。
“挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。没有功利的目的，只是率性而为，去寻找，去感知自然的美丽。怀着一颗纯净的心，去看西湖纯净的雪，喝上一杯纯净的酒，或遣怀，或相游，或者仅仅是为了玩，痛痛快快，无牵无挂。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”那样的冬湖景致。寥寥数字，西湖冬夜雪景跃然纸上。山水云浑然一体，让读者好像在画中游。
到了湖心亭，作者遇到了金陵人，他的知己，与他们一起饮酒，更是让船夫发出了“莫说相公痴，更有痴似相公者”的`感慨，“痴”是舟子的评价，体现了俗人之见；但“痴”字也正好表现作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致；也表现了作者天涯遇知音的愉悦。
这首诗体现出作者的故国之思，反映了作者不与世俗同流合污，不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托了人生渺茫的慨叹。
文言文作文18
下面这首宋词，然后回答问题。（6分）
鹧鸪天·西都作 朱敦儒
我是清都①山水郎②，天教分付与疏狂。 曾批给雨支风券，累上流云借月章。
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？ 玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
（注）①清都：传说中天帝的居所。②山水郎：为天帝管理山水的'侍从。
（1）上阕中有一词为全词的词眼，请找出，并说明理由。（4分）
（2）本词运用多种手法，表现出浪漫主义色彩，请选择其中一种手法作简要分析。（2分）
参考答案：
（1）词眼：疏狂（1分）。上阕写自己“为天帝山水郎”，上书请求留云借月等，表现其远离世俗，热爱自然，不受拘束（1分）。下阕“几曾着眼看侯王”表现其傲视权贵之“狂”（1分）；写偏爱梅花，表现其不拘世俗，独守高洁（1分）。
（2）答案一：想象手法（1分），想象自己为天帝管理山水的官，承办天帝诏书的批示，多次向天帝献上奏章（1分）（从“玉楼金阙”一句思考回答亦可）；
答案二：夸张手法（1分），“诗万首，酒千觞”，表现自己的豪情。（1分）
文言文作文19
"依丽！你醒醒啊！"我只好对依丽大喊。"粉末击打。"依丽毫不手下留情。我敏捷地躲开了，继续说："依丽，还记得吗？你小的时候——一只可爱的黄金布布！是我亲手给你连到一百级的啊！""叶绿光束！""暗影屏障！""啊！永恒，光丈！"我吃惊地看着我的两位精灵。不过，还有一只尤纳斯。"他是？"我反应不过来。"呵呵，主人，你不记得我啦？"尤纳斯跳到我面前。我还是不知道他是谁。"你，你叫我主人？"我丈二和尚摸不着头脑。"你不是打赢了我吗？"尤纳斯转过背。"尤，尤拉？"我问。"主人！""咳咳，老子被无视了，战斗开始！"艾利孙气及了。"尤拉，要战斗了哦。"我笑笑。"等等，我申请把奇莉雅换下用光丈！""随你！"艾利孙撇嘴。一场惊心动魄的'战斗开始了，我成了旁观者。"嘿，我们就在这里看吧。"陌路黄昏端来蛋糕。"唔……"我无所谓。
而最后的结果呢，居然是平手！我呆呆地望着依丽，很痴迷。我很清楚地听到她问艾利孙："殿下，请问那个叫forever。雪菲的赛尔是谁，为什么她不停地叫我‘依丽’？""你不用管。"艾利孙说完，带着安丽飞走了。
文言文作文20
读文章不可不看作者，散文是作者心迹的真实流露。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。他的《岳阳楼记》令世人惊叹。
他自幼孤贫，勤学苦读，不曾被艰苦的生活所折服，他为政清廉，体恤民情刚正不阿，立主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。在被贬江西期间不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在这一艰难的时期，他写出了著名的《岳阳楼记》。
我欣赏他的精神品格，更欣赏他写的这篇《岳阳楼记》。文章的'字里行间无不表现出他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。这种极致的济世情怀，值得我们深思。
《岳阳楼记》全文368字，却集叙述、描写、抒情和议论与一体。开头就达到了记叙文的所有需求，50字中仅仅8字，便把滕子京的政绩写活了——“政通人和，百废俱兴”，其中也能够体现出滕子京“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。在描写上，虚实兼备。在抒情上，以景带情，以情托景，十分自然。在议论上，以点睛之笔总括全文，毫无牵强造作之感。整篇文章一环紧扣着另一环，简洁而自成系统，增一字则觉多，减一字则就少，堪称散文之典范。
文章写的如此好，便一定会有人好奇范仲淹是否真的做了，而并非夸大其词。而历史证实他确实做了。他在地方上每到一地，兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他十分简朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅地。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。
当范文正死讯传开，朝野上下一致哀痛。凡是他从政的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，像死去父亲一样痛哭哀悼。
范仲淹是儒家入世精神所造就的极致的人士，他们自觉自我的要求，作为当今的知识分子，我们的确应该学习范仲淹那种极致的精神。
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