文言文作文

时间：2023-09-21 17:31:58 文言文名篇我要投稿

文言文作文[集合4篇]

　　在平凡的学习生活中，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。为了让更多人学习到文言文的精华，下面是小编为大家整理的文言文作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

文言文作文[集合4篇]

文言文作文篇1

　　【读书与作文】

　　读书如销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者此也。

　　【读书与作文翻译】

　　读书就像熔化铜一样，把铜聚集起来放进火炉里，用大皮制鼓风器扇火炉，铜没有熔化鼓风器就不能停止，很费力气。写文章就好像浇制器皿，铜已熔化了，（人们只需）按照模具铸造器皿，一冶炼就能成功。只要知道模型，就根本不费力气。这叫做在读书时多用功，写作时就会轻松。

　　【读书与作文字词注释】

　　1.销：熔化。

　　2.鞴（bèi）：古代皮制的鼓风器。

　　3.铸：浇铸。

　　4.既：已经。

　　5.矣：语气词，相当于现代汉语的“了”。

　　6.冶：此指冶炼，即使金属熔化后铸器。

　　7.模（mú）：模具。

　　8.所谓：这叫做。

　　9.劳于读书：在读书上多用功。

　　10.逸：轻松。

　　读书与作文文言知识

　　逸。“逸”是个多义词。一指“安逸”“轻松”。上文“逸于作文”中的“逸”，即指“轻松”，意为在作文时就会感到轻松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意为“兔子逃跑了”；“盗逸”，意为小偷溜走了。三指“超过一般”，现代汉语中有“超逸”“逸群”。

　　读书与作文启发借鉴

　　不少学生怕作文，不是他们没有生活内容，没有可写的材料，而不知道如何表达。原因在哪里？在于读的书太少，或者没有认真读书。古人说“熟读唐诗三百遍，不会写诗也会吟”，意思是书读得多了，表达自然会流畅起来，写作的材料也会丰富起来。上如上文所说，只要“识模”--即掌握文章体裁及基本结构，就能轻松的写出好的或较好的文章。所以，要写好作文，首先要多读书。

　　读书与作文原文选自《程氏家塾读书分年日程》

　　中国元代一部论述家塾的`教学程序的著作史称读书工程”或进学规程”编撰者程端礼(1271～1345)，字敬叔、敬礼,号畏斋、庆元，鄞县（今浙江鄞县）人曾任广德建平县（今安徽郎溪县）、池州建德县（今浙江建德县）儒学教谕，台州路(今浙江临海)、衢州路（今浙江衢州）儒学教授，集庆路（今江苏江宁）江东书院山长。生徒甚众，学宗朱熹。他作此书的目的，是依朱熹“读书明理”思想，纠正当时读书人“曾未读书明理，遽使之学文”、“失序无本，欲速不达”的缺点，认为注重教学程序,才能“使理学与举业毕贯于一”书首录朱熹等所订学规作为纲领。全书共三卷。第一卷依朱熹读书法，规定读经的程序： 8岁入学之前，读程逢原增广的《性理字训》； 8岁入学之后，读朱熹的《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》，再读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》及《春秋》并三传；15岁后再“以朱子法读四书注”，并抄读以上经书第二卷规定在读经的基础上学史学文的程序:先看《通鉴》，读韩愈文章,读《楚辞》；之后“以二三年之工专力学文,既有学识,又知文体，何文不可作”，练习“科举文字”，准备应试。二卷末附五种表格，注明每日功课纲要。第三卷录王柏辑《正始之音》，以明辨音义之方法；最后阐明朱子读书法六条：循序渐进熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。当时国子监曾将此书颁行郡邑学校，明代诸儒读书亦奉为准绳，清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。此书可说是中国古代家塾的一个详细的读经学文的教学计划。它注意教学程序,重视基本功训练,强调经常复习和考查，这对当时及后代的家塾教学有一定的影响。

文言文作文篇2

　　吾玩游戏，累而困之，入梦而遇暴伐之君，从而问旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”

　　吾梦中早已被先帝录为大臣以辅佐后主，且说君之暴逼布衣建万里之城；听巫炼其不死之药，愚试着欲为良臣一劝：“今建万里城，后愚听炼不死药，此乃不可也！秦之大国，敌国视之，若王不直意，过必败也，王之责何在焉！”王曰：“朕之责与天并齐，敌国攻之，乃与天作对，百姓违朕之言，乃与神抗之。”呜呼！王不听臣之言，未认臣之理，一意孤行也。

　　吾悲而鞠躬尽瘁，本想引导君明，以天下恭维之主也。不知何时主之大变，一变之间，不听朝上臣子之言，性而暴，以恶统天下。

　　原以为，主之大善，能统天下；何尝知，君之恶而统天下。君以恶统天下，布衣畏君，实乃生之所迫；官候奉君，实乃权力之所望，如是可坏焉。亲贼人而远忠臣逆耳之言。

　　吾以抱先帝重望之责，一心尽职为主，谋良策，主视之不听。呜呼！吾负先帝之重望，告老还乡之，吾见王，脱官帽，手捧上曰：“臣之愚，请王肯臣告老还乡也，”主大怒曰：“朕若不应之，尔如何是好？”曰：“王乃与天并齐之人，臣愚而无言。”

　　天雷暴怒，吾从梦中惊起。看为时已不晚之，吾腹空而叫之，道似骂吾之梦中，所不尽职之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有过而惹得天下生怨。

　　转而吾责之自身，恐今业又废，始之自责。吾梦中有所得之，岂可拒责而逃或归之避之？倒弃玩心，投之学业，方乃学之可成。时下理当业为先。

　　“人常怨天，苦之包袱太重，彼之轻矣。”吾以为，吾乃是那背着包袱之人，而梦中辅佐秦之事，而让吾于梦中见之，惊觉责任之太重也，此乃其思差矣。无包袱这无责；无责者无心；无心者污进取之心。既如此，则无业无功无成，生之何哉？正是时，污从梦中惊起之。惊觉人生乃责任耳。活之，责任；死之，亦为责任；而责任之重乃成之果，功之大，业之辉煌也。

文言文作文篇3

　　说起文言文，我最大的感想就是厌恶，因为我对文言文有着很深的矛盾，就像是水火不容，每次考试我的文言文都是全班做的最差的，所以我很讨厌文言文。

　　从初中开始，我就对文言文产生了厌恶的情绪，记得第一次上文言文课时，语文老师教我们的是苏轼的记承天寺夜游这一课。苏轼是宋代有名的文学家，他的诗文受到很多人的赞扬，但是跟文言文有着代沟的我，却不是很喜欢这些文章，每次上文言文的课，我总是听到一半就走神了，还有几次竟然睡着了，然后被老师点名批评，我真的很是尴尬。但是文言文的确很难懂，而且我这个人在无聊，听不懂的.情况下，就很容易产生瞌睡，然后自己也不知道的情况下睡着，所以我很多时候都想大哭一场，以表达自己内心的无奈。

　　于是我就想到了一个办法，我买了一本初中语文教材全解，那上面有课本里文言文的翻译和注释，我虽然读文言文都不懂，但是我至少对白话文感兴趣啊，再说了，我读了一段时间，发现还挺有意思的，因为文言文里介绍的人物传记读起来就像是在读古代版的名人传记一样，介绍了很多古代有知识，有成就的人物，所以我就来了兴趣，还别说，慢慢的，我就试着去读文言文，开始很困难，很多字都被我理解错了，根本不是我理解的那个意思，然后我就回去看一下注释，在恍然大悟，结果在下次的考试中，我的文言文试题拿了全班第一，害得班主任特意问我是不是做了弊，我解释了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。

　　逐渐到了高中，我的文言文有了一定的基础，但是本性难移，我还是一看到文言文就会厌烦，我想过按照初中的办法学习文言文，但是高中的课程是在太多了，我根本没有多的时间去钻研，所以我就一直吃我的老底，做文言文试题的时候能够答对三分之一我就万幸了。

　　本来我以为我这辈子跟文言文就这样了，但是总分十九分加上诗歌鉴赏一共二十五分，我只能拿到七八分，的确很让我感到痛心，于是我就狠下心来，用了一个月的课余时间牢记文言实词还有相关的诗人背景等等，终于又提升了五六分的水平，尽管效果不怎么明显，还特别的辛苦，但是我还是比较开心的，因为我努力了，我是用自己的勤奋换来的分数。

　　还有很多时候，我自己一个人无聊，便开始回想自己学过的，看到过的文言文，然后默默地背诵，背不起来了也懒得背诵，直接下一篇，很多次我都背的颠倒，这篇文章的内容背到了下一篇上面，然后实在想不起了，我自己便会为自己的烂记性笑起来，然后就这样度过无聊的时光。

　　文言文是中华文化的结晶，它是我们建立中国人文化自信的基础，这是我在一个演说节目里看到的一句话，所以现在我不怎么讨厌文言文了，相反还有些喜欢，文言文之所以让人头疼，这也说明了中华文化的博大精深，不是吗，再说了，看到文言文头疼的肯定不止我一个人吧，我又何必为此感到厌烦呢。

　　考试的时候，我也不会因为看到文言文就丧失了信心，相反，现在的我看见文言文就好比看到了一个有趣的故事，正等待着我去逐步的翻译，逐步的探索呢，怎么样，你是否还会因为文言文难懂而感到厌烦呢。试一试我的方法吧，说不定会帮助到你哦。

文言文作文篇4

　　时光不会倒流，时光穿梭机也未制成。那么，我们怎样才能回到历史的驿站，去感受祖先们的生活，去领悟他们的喜怒哀乐，去继承他们留给我们的宝贵遗产呢？这就只能靠书面语言，靠阅读我们祖先用文言文写就的书籍。文言文，是我们走近古代，走近历史的桥梁。

　　阅读文言文，可以让我们感受不同历史时期的社会生活。

　　春秋时奔驰的战车，战国词锋犀利的说客，秦始皇修筑的万里长城，刘邦英雄气短时的无奈，项羽乌江自刎的悲歌……通过阅读文言文，我们的脑海中还原了这些历史的'生活场景。如果不阅读文言文，我们就不会知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的爱情向往；如果不阅读文言文，我们就不会了解那“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路”的元宵盛会；如果不阅读文言文，我们就无法知道那历史深处的真相，我们就无法走近先祖们昔日的生活。

　　阅读文言文，可以让我们认识中华民族的精英。

　　勇退秦师的烛之武，卧薪尝胆的勾践，冒死说理的触龙，明知不可为而为之的孔子，不为五半米折腰向乡里小儿的陶潜，自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白……是文言文，让我们知道了我们民族的这些精英，让我们看到了他们高大的形象，让我们理解了他们高尚的品质，如果我们不读文言文，不读用文言文写成的《报任安书》，我们就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而赋《离骚》的屈原，盲而著《国语》的左丘明；我们不读《史记》，就不可能感受到太史公忍辱负重，“隐忍苟活”，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大。

　　阅读文言文，可以让我们继承我们民族优秀的文化遗产。

　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是儒家的悲天悯人，仁义为先，坚守心中的月亮树，宁愿“曳尾于涂中”，而不肯与权

　　势苟合，这是道家的逍遥自在，洁身自好。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，这是浪漫主义的唐代华章；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是盛唐现实主义的诗篇。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，这是婉约词的吟唱；“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物”，这是豪放派的高歌。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，这是王安石的谆谆告诫；“世不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，这是苏轼的千古一问；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这是欧阳修总结的历史教训。我们如何知道这些古代文化遗产？靠的就是我们祖先留下的文言文，靠的就是他们用文言文写成的那浩繁的卷帙。

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