文言文作文（精选15篇）
在我们的学习时代，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编整理的文言文作文4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
文言文作文 1
云雾缭绕，山峰高耸入云，在这座山崖上矗立着一座竹亭。飞鸟尽去，在这空荡的山间，飞雁扑棱翅膀的声音显得格外突兀。
突然一道琴声打破天际，继而传来不断的琴声，铮铮——音调低沉缓和，如江流般一泻千里，泉水激石，泠泠作响。忽而音调突变，豪放昂扬，如山峰般高峻挺拔，突生一种磅礴之气。琴声时高时低，时起时伏，令飞禽走兽驻足痴望。铮一曲终毕，抬手抚琴，但见此人呈现毫不拘泥之态，举手投足间尽显潇洒之气，原来是调琴高手俞伯牙。
此曲只应天上有，人间哪得几回闻。好！随即一阵鼓掌声从远方传来。俞伯牙缓缓睁开双眸，诧异地抬眼望去，只见一位素衣男子伫立在不远处，外貌清秀，低眉浅笑，神态中满怀欣佩之情。正疑惑间，面前男子作揖道：打扰了，在下姓钟名子期，先生这等高超的琴技，想必是闻名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。钟子期笑道：久仰久仰，方才我听到先生的琴声，感觉时而置身于崇山峻岭中，徒生浩然之气，又时而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜爱，不免驻足于此。听到这一番话，俞伯牙不禁一喜：这天下竟有人能会意吾的琴旨，实是能称得上我的知已啊。于是说道：过奖了，先生可愿每日来这里倾听鄙人的琴声？钟子期回道：幸甚至哉。
于是，每日于这竹亭之中，俞伯牙备琴等待，热上一壶浓茶，在这茶香氤氲中，钟子期如约而至，不必言语，相视一笑便可会意。愈伯牙专注调琴，手指快速飞动，婉转动听的音乐倾泻而出。而钟子期则手执清茗，浅酌低尝，表情时而悲伤；时而欢笑；时而激帛；时而低沉。变幻无常，仿佛置身于琴声之境中。一曲终了，钟子期稍作点评，二人饮茶作乐，谈笑风生，实是欲界之至乐。
然而一日，俞伯牙照旧备琴等待，热茶也已备好。日渐黄昏，却迟迟不贝钟子期的到来，心甚焦虑，翘首楚盼，等待的'人依旧未来。这时正值秋季，空谷清幽，猿鸟哀啼，旁边的老树落叶纷纷，佝偻的枝干无力地伸展着，远处的斜阳置于山间，却显孤独寂寥之感。俞伯牙长叹一声，失望离去。
飞雁传书，却带来不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙携琴再次来到了竹亭中，正襟危坐，双手覆于琴弦上，铮——琴声却与以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉转，似对知己的悼念，又似对往日的追忆，终不解意。曲毕，物是人非，望着周围空荡的氛围，俞伯牙悲从中来，抬手挥袖，檀琴被打翻在地，仰天大叹：知己已不在，吾要这琴何用！一滴清泪泫然落下。
此生若能得一知己，无悔，足矣。
文言文作文 2
在古文占统治地位时，白话文提倡者绝不妥协，据理力争，而当中小学课本都被教育部规定只准用白话文后，白话文提倡者又提出古文不能完全抛弃，要请回来。
这表面上看是白话文提倡者的自相矛盾，实际上却是一个理智的判断，尽管白话文在现代生活中带来了许多方便，但是白话文为我们带来的许多好处也是不容忽视的。因此，古文也很重要。
文言文是中华民族 几千年史书典籍的承载者，我国悠久的历史就如同波澜壮阔的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文汇聚成了这海洋，它虽短小精炼，却又字字深刻，唯有载着富含文言知识的船，才可在历史之海中遨游，品味古代中国的悠久文化，诚然，如今有许许多多的翻译家已经将很多古书翻译成白话文，但不亲自品读原文，又怎能真正了解其中蕴含的深刻韵味？
况且，考古的发现日益增多，倘若不再教授中小学生文言文，以后没有人能理解自己本国的文化，岂不笑话？
或许，并不能将所有人都培养成精通古文，饱读诗书的人，但学生们学习文言文后也可以对古代文学有个大概认知，不至于成为一个对国家的过去一问三不知的人。
从现实意义来说，现代白话文的确更方便易懂，适合人们在日常生活中使用，但文言文的文学意义是永远不可磨灭的。文言文的存在，是对中华文化悠久历史的'最好见证，是对一个人气韵培养的最佳导师。
况且，古代有许多文学作品是现代白话文翻译永远不能解释明白的。“只能现其形，不能显其神。”说的正是如此，自古，有许多文学大家如孔子，老子，他们的话中都蕴含着深刻的道理，是白话文用数十倍的文字也难以说的清的。所以，古文是不可替代的，不能将古文的意蕴强附于白话文之上，这样的生拉硬套，只会使其真正的内涵荡然无存。
因此，古文也很重要，我们要在学习白话文的同时不放弃古文。
白话文是现代文明的开始，我们要不断发展它，但文言文同样也是中华文化之瑰宝，我们要继承它。
文言文作文 3
话说酉鸡年间，各路英雄聚集一堂。在这初一三班聚义堂内，人才济济藏龙卧虎，看似平静无异，实则八仙过海各显神通，个个都有看家本领，麻雀虽小，五脏俱全，英雄也分仲伯，这看家本领也有区别，形体、乐器、口技“三家分晋”，各有其优劣，这样的情形下，横空出现一位平民英雄－葫芦侠。
为何称之为“平民”？却话“物以类聚，人以群分”，聚义堂既有名门望族，也不缺无名世家，这葫芦侠仍其中一也。其功力，并不在初入茅庐间展露，乃十万火急关头，被迫使出。
其名曰“葫芦”，定有异人之处，此物概为失传已久的民族乐器－葫芦丝，一曲惊人，黯然销魂。此亦可见其营派，乐器也。
葫芦侠过人天资自音乐课展出，邀请其演奏也，被迫无奈，心生一计：吾可奏佳音，使其人欣悦，乃可全身而退。遂手持葫芦丝，纤巧细指，宛若凌云之龙，时慢时快，音调婉转动听，似高山流水，众皆惊矣，殊不知其有此神功，吾见其天资聪慧，诩名为“葫芦侠”，自此，其名声大噪，日见其吹奏数次，好不自在，或曰：“此乃佳音”。
可不知，葫芦侠不务正业，竟效课件铃声，引得众人大笑，本一英才，今为笑才也。
其葫芦丝技艺日无长进，众人皆失兴志，不觉其吹奏为佳音。吾认为其必奋进，日日期待，葫芦侠反之也，口技日渐佳，吹奏技艺不见展露。
吾见其不利，屡次警醒葫芦侠，不听，终沦陷也。
今，葫芦侠技艺全无，但见其口技展露，却仍不敌口技之师也，众人只当其为跳梁小丑，不加注意。葫芦侠业绩坠落也，原语文稍有长处，今各课业绩若排山倒海之势，一发不可收拾。
吾常以葫芦侠警戒自身，其曾是英雄，今英雄之名在口技邪，只能称其为“牛人”。
即称之为“牛人”，则也有过人之处，但时节变矣，因期末已近，人人皆以鸣圣相称赞，众人道之，闻之于堂主－金刀口，亦赞之，众人皆忘却葫芦侠。
今忆葫芦侠，当之惜矣，其原乃芸芸众生中一员，名声大噪，终无好果。惜者葫芦丝佳音，仍似悦耳，皆忘之。
呜呼，惜者英雄有几何哉！今仍为平民，真仍可惜矣！世人应以此为戒，永无效仿！
文言文作文 4
自幼吾之生辰皆由家人庆祝，并无伙伴也。今，恰逢国庆长假，吾有意邀伙伴同乐，不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。
申时至，众人皆到，赠与礼物，吾开心不已。相谈正欢时，忽闻门铃之声，吾急出迎之，乃送寿司蛋糕之人。
噫，好一精美礼盒!早闻今日寿司之名，现有幸尝之，众人面露喜色。吾提礼盒于厅旁，母以手机拍之，作纪念。急拆之。登时，香味扑鼻而入。但见一十二寸蛋糕立于白纸板上，各色寿司缤纷诱人。众人皆叹：“妙哉!妙哉!”最喜挚友津眼瞪如铜铃。吾亦不禁口咽唾沫。
生日歌毕，吾等纷纷戴手套，大快朵颐，美味沁入心间。忽忆起昔年家父为吾庆生之情景。今，家父照顾病中祖父。祖父年事已高，患白内障。不日前手术，现于医院打点滴。遂取来保鲜盒，择几款寿司，置于盒中。俄而，短信声骤响，原是家父发来生辰祝福图片，祖父亦以微信语音祝福。甚喜!感念之余，乃明百善孝为先。
及至日落，众友尽兴而归。吾与母则携寿司至医院，乃一片其乐融融之象。
文言文作文 5
桑娜拉开了账子，渔夫点起了马灯，照着这两个孩子。“现在，我只能晚睡早起，早上起来早早地做饭，晚上多干一些活。只好先委屈一下自己了。”桑娜想。
第二天，孩子们起来了。桑娜给孩子们盛好了香喷喷的饭——不过，没有菜，因为昨天渔夫一条鱼也没打到。桑娜迅速吃完饭，补好了渔网，这样渔夫就可以继续去打鱼了。
晚上，渔夫打了满满一船舱鱼，够他们吃上两个星期了。在吃饭时，桑娜告诉西蒙家的两个孩子，他们的.妈妈死了。孩子们伤心极了，要知道，他们的妈妈平时对他们实在慈爱极了。
十几年后，七个孩子长大成人了，俄国也解放了。第一个孩子听到这个消息时，他正在田里锄草，他扔下锄头，撒腿就跑回了家，对渔夫说：“爸爸，我们的国家解放了，我们一直盼着这一天呢！”渔夫说：“是啊！我们盼了好多年了！唉，要是你妈妈也能听到这个消息就好了！”
原来，桑娜两年前就死了。她多年来太辛苦了，终于积劳成疾，生了一场大病。他们家没钱请医生，桑娜便死去了。七个孩子都说道：“爸爸，不要伤心了，我们一定会好好照顾您、陪伴您的。”
文言文作文 6
一天，远近闻名的老虎大摇大摆地走在森林里。突然，它肚子“咕咕”地叫了起来，由于今年收成不好，老虎只能去野地里看看有没有东西吃。
一到野地，老虎就远远看见了一个躺在地上的“大肉丸。”哇，这么大的一颗肉丸，中饭和晚饭都不用愁了，老虎满是喜悦，小心翼翼地走到刺猬那里。正当老虎一口就要咬下去的时候，“大肉丸”看到老虎要咬自己。连忙急中生智跳起来狠狠地扎到老虎鼻子上，原本威风的老虎被吓得魂不守舍：“妈妈呀，这“肉丸子”活了，好痛啊！”他痛得横冲直撞，一刻也不敢休息，直到跑到了山林里。他实在是累的不行了，就躺在一块石头上昏昏欲睡。
刺猬看老虎睡得正香，于是便小心翼翼地松开了老虎的鼻子，一溜烟跑走了。心里还暗暗嘲笑老虎：这可真是一个四肢发达，头脑简单的'动物。老虎一下子就醒了，看到“肉丸子”已经不在了，它不由自主地说了一声：“它终于放过我了，太好了。”它继续开启了寻觅食物的路程。走了一会，老虎来到了一片茂密的橡树林，它看到满地橡斗说：“早上看到了您的父亲，它可帮我整惨了，请公子放我一条生路吧！”
文言文作文 7
乐源于书，书可造乐。书乃海也，书乃山也，书乃林也。有书可长乐，无书则长哀。呜呼哀哉！无书者为何不买书也！
在吾三龄之时，吾只得看注意书、图画书也。但在吾四龄之时，吾开始看有文字又有图画之书也。
在吾八龄之时，吾始看小说、漫画也。《发现之施》让吾迷雾重重；《夏洛的网》让吾檄乐生悲；《爆笑校园》让吾捧腹笑三时……
在吾九龄之时，吾看恐怖小说也。有的让吾口吐白沫，有的让吾打嗝不止，有的`让吾深夜不眠。最可怕乃《一朵纸玫瑰》也，主讲一群生在操场上捡到一纸玫瑰，把纸玫瑰给了一师。一日之时，那师发现自己的金项链和纸玫瑰一起不翼而飞，那师报了警，谁知报警之后，那师就被一个身穿戏服老头所杀。恐怖也！
现在，吾回想那些书，觉得不满足。于是，吾看一些大小说、名著、杂志、画报……什么都看（除色片）。吾书是宝，吾书是玉，吾书胜于金。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。乃对句也！
勿以乐小而不取，勿以悲小而取之。书之乐，想取可取，不想取可不取，但不想取者则会后悔。书乃自由，书乃宽敞，书乃巨乐。
哦！书！
文言文作文 8
今晨，吾闲无事，乃往二桥观游。
余随父驱车至二桥，停而赏景。时天穹苍而蔚青，遥望而无知尽也，天无飞雀，万里无云，绝如灵璧之清澈矣，实深邃之意。水深无底而通明，遍视久之而无波澜，如明镜反映天色，毫无瑕疵，明净亮洁。一苇立于水畔，其影亦反，岂知镜中为水焉或水中存镜焉？吾奇之，目视之似凝。此水天同连，难相分隔，极目远视则难辨，天边亦为一色，其景甚妙，然忽一舟依天边而驶，行之颓然，实不知为船在长天漫游，又以船于碧水轻飞者否。
后余见二桥者，双虹跨于桥上，如巍然龙门，俯瞰水上，实大气度。远有大堤，横拦大湖，似无边际。而长堤乃旧建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建满清，始建之政治清明、君王勤勉、体恤民生，时黄河泄口，百万余众受其灾，上乃出资治之，此二十年，岁岁固修，百姓乃安。终因其惜民，清乃开康乾盛世，盛极一时。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺资以治水患，百姓怨之，清遂亡。反观高邮湖堤，尝决其口。吏邃治之，遂定，十年不复，民悦其功。是以，治国安邦要于爱民，给民之需，足民之求，可得太平盛世也。
良久，吾默然而离。既归，遂记此文。
文言文作文 9
蔡裔这个人非常有勇气与气魄，胆大如虎，气魄恢宏。传闻他可以一抵十而毫不费力，可以将石头拍碎成粉末，轻易抬起一方巨石。他说话的声音就像打雷一样，震撼大地，划过天空。
曾有一天，皓月当空，群星因月亮而失去了自己的光辉，隐没在星际之中，微微夜风吹得树叶瑟瑟地响，月光洒在地上，那树影便随风舒展自己的身姿，跟着风的韵律轻舞，给大地添上浓墨重彩的一笔。
两个人影在地面上时隐时现，穿着全身黑色的衣服，黑色的`靴子，白色的鞋底，戴着黑色的面纱，头发由黑色的发带高高盘起，两人蹑手蹑脚地靠着墙根走，轻轻地推开蔡裔的门。这时两个身影闪了进去，原来这是两个盗贼。两个人轻手轻脚地翻着东西，蔡裔翻了一个身，依附在床边，两个盗贼停下手中的动作，屏住呼吸，吓得不敢乱动。突然蔡裔呼了一声，如雷声一般从远远的天边滚来，似有排山倒海之势。一个盗贼吓得呼吸骤停，两眼翻白直挺挺地躺在地上，另一个眼睛瞪得如铜铃一般，僵在那儿，用手轻轻一推便倒在地上。初三（2）班杨淑淇
文言文作文 10
吾班有学子名曰钱辰者，体态拥胖，高大壮硕，肥臀圆腰，人皆唤以“力士”之名耳。夫辰者性憨厚无心计，虽力大而乐交弱者，喜玩笑，善滑稽，人俱乐与其往来嬉闹。辰功课不佳，不善学术，常为师所重责，而明日即忘之，复嬉笑如初。然辰宽厚实诚，尝助班级以其力也。
旧班中缺水，水桶若空空，师令余等搬水归而充之。班中无一人应，人人环顾而视，良久，无一挺身者。师怒，喝叱曰“尔等碌碌无人为用乎？斯等微事而面面相觑耶？”人皆鸦雀无声，伏于桌而环视愈急。班中有吴昊者，平日力能扛桌，未有其比。而稳坐如磐石，合目而无起身之意。钱辰昂然环视，笑而起身，大呼“吾愿往！”，遂亢亢然括步而去。如风而归，负水桶于肩上，面色微红，其状如昔乌获、孟贲故容。辰弛桶安于机中，遂悠然笑而大步归位。班中胆虚者弗敢正视之，俱垂首。而钱辰忽滑倒，如熊覆地，狼狈不堪。众皆笑之，辰颜色不改，乃肃然而坐。众笑良久方止。
辰之趣事类此多矣，吾等课余之时忆之，不觉笑而失声。今记其事迹，不觉愈感可笑也。
文言文作文 11
是岁四月初，春和日丽，恰逢周日，余与友二人出门踏青赏景，至江滨公园，乃撰文以记之。江滨公园，乃江城之一景也。此园依江而建，约十里有余，坐落于西塞山脚下。想必此园知晓者寥寥也，然，唐张志和《渔歌子》中诗词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”应是无人不知，无人不晓也。公园里银杏夹道，古树参差，杜鹃点映其间，桃柳遍堤，其景绮丽清幽，往来游玩者众也。游人或漫步长堤，或倚凳而坐，嬉笑自如，各得所适。漫步园中，微风徐来，江波如玉。依栏而立，江帆竞影，鸥鹭翩翻，及目之处，一望渺然。观乎长江，始知人乃渺小乎哉！
值春风正暖，叶绿如滴，鹃（杜鹃花）娇欲狂，波色乍明，鳞浪层层，人笑鸟鸣，楼台相应，花木接踵，翠草成茵，如置身江南画中。向观图画，恐长江不如画，今知画不足以尽长江也。前日，细雨润江城，雨过微凉，环江峰峦，皆碧翠如新沐。
望西塞山，与波相溶，江碧天青，万象澄澈。个人之见，晚春气候，风和日暖，春游最佳，四月尤胜。吾平日不喜游玩，亦因忙碌，少有机会散心。今日出行，融于自然，忘乎忧愁，浮心洗涤，心旷、神怡，好一个独有春日好，偏宜四月游。窃谓世间所谓神仙者之乐，亦不过如此也。
文言文作文 12
随着我们步入的年级越来越高，文言文已经成为了课文中的常态，但，显然古人的语言令大多数同学很难理解，有什么方法可以理解他呢？
方法很简单，对于一整篇文言文来说，我们只需略知一二处就行了。比如《爱莲说》中的有一句“水陆草木之花”中的“水”和“陆”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道个别字的意思，可以将句子前面易懂的词语串联起来，于是，整句话也就顺理成章的翻译了下来。
这仅仅是对句子的一个翻译，如果是背诵全文，其实也很简单。
文言文只是我们现在文的另一个文本，背诵全文，只需背下整篇文章的大概意思，将所联想的画面，熟悉一下文字的意思，再去大声背诵罢了。久而久之，你会感受到与古人的对话是多么的美妙呀！
但，文言文也是需要自己理解其中的`意义的，死记硬背是行不通的。对于那些基础好的同学，可以适当的将文言文中的值得鉴赏的句子积累下来，将那些有助于提高自己学习和生活的句子背下来，遇朋友父母交谈时，可以引用几句话，更显示出自己的素质与文化。
文言文既是一场古与今的跨时空的对话，也是我们青少年需掌握的，历史的，传统的文化。运用了以上的方法，你是否对文言文有了一个新的理解了呢？
文言文作文 13
今天我们学到文言文了，我心情非常激动。
早上第一节课，老师走进教室，对我们说：“今天，我们来学习一篇和我们以前不一样的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先来讲一下文言文的由来：在战国时期，人们还没有发明纸，只能用竹简和丝绸来写，由于丝绸太贵了，竹简又太重了，所以人们把一些多余的字删掉，剩下的字写在竹简或丝绸上，就是文言文。文言文是古人用来记载故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人们也称之为：古文。不过文言文挺难学的，它是和白话文相对的.。”这时，我翻开书一看文言文虽然只有几十个字，但十分难懂。老师又说：“只要你们做好‘三步曲’，就能把文言文学好，第一步：喜爱文言文；第二步：读好文言文；第三步：读懂文言文。”我们点了点头。老师又告诉我们：“文言文里的单字意思和现在意思不一样，所以读文言文要读清楚、想明白。”这时我想：文言文真是奥妙，几十个字就能表达出一件完整的事，看来我一定要把它学好。不知不觉铃声响起来了。
中午放学回家后，我把我学到文言文的事告诉了爸爸。爸爸听了后说：“文言文一定要学好，这是中国文化的精髓，诗、词、对联都属于文言文的一种，所以文言文十分重要。我点了点头。随后爸爸又告诉我一副对联：之乎者也老夫子；加减乘除小学生。
文言文作文 14
范仲淹，谥号文正，文官第一谥号，屈指出来，也就只有廖廖几人，真正做到了名垂青史。
我真喜欢《岳阳楼记啊》真心喜欢，太爱了！
悠悠千年为何只有几人能留下不巧足迹？不只是他在文学上巨大的贡献，也不只是他那些无与伦比的文章，是他的济世情怀；是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；是那份与民同乐的情怀。
说起文言文，从小学到初三，学了不少，读起来也都朗朗上口，但要说当得起这个“最”字的`，也就只有那一篇《岳阳楼记》
岳阳楼记，前文主要描写了作者去岳阳楼的缘由，看到岳阳楼吞吐长江，晦明变化的大致景观，就在我深深的被他描写的这幅壮丽画卷震惊的时候，再由物及人，由岳阳楼的明暗变化，引出迁客骚人的喜与悲。
可是，作者追求的，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的古仁人之心。文末“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”与“微斯人，吾谁与归”既有劝勉好友之意，同时也给自己定下了远大的目标。
一篇《岳阳楼记》道出了他的心存志远。
本篇文章在写作时融记叙、写景、抒情、表意为一体，文词简约、音律和谐。这便是我最欣赏的一篇文言文。
不见吾辈当谥文正的风流，不见追求古仁人的远大理想，不见岳阳楼吞吐长江屹立眼前。唯有《岳阳楼记》朗朗上口，在我们心中长存。
文言文作文 15
人皆爱美，求美。然美于吾等身边，处处皆在。或曰：“非少美也，乃少寻也。”此不亦正乎。理实如此言。或曰：“西子之容，方可曰美。”吾闻而笑之：“此乃狭义也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可谓美乎？”对曰：“不可。”“吾又问曰：“有人若此，其貌不扬，使人耻笑，而施布善款，可谓美乎？”曰：“不可。”吾曰：“然。子之意，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救济上万人，功德无量，不可谓美乎？”
时人莫之应也。吾曰：“不可谓美乎？止不貌美也，其心亦美也。”对曰：“然。”吾笑曰：“故曰，汝亦以心为准，止不相服也。”
故曰：真善美方可谓其美也，心假丑恶而貌美如昭君、西子亦无用也，止可谓其乃毒花、粉面夜叉者也。
然吾所言美者，乃心美也。吾偶见一老者于街晕厥，一骑车者立将翁送往医者之处，虽未令吾人观其面，然其之心，必如其事之美也。
吾常见孝子，其事虽繁多，亦抽时而探父母，其心不亦美乎？
吾常见商贾，其家虽贫穷，亦从未缺斤少爱，其心不亦美乎？
吾常见边将，其虽过佳节，亦常年精忠戍边，其心不亦美乎？
吾常见师者，其虽有家事，亦如春蚕般贡献，其心不亦美乎？
吾常见政者，其身虽有疾，亦为民鞠躬尽瘁，其心不亦美乎？
亦有千千万万善者，其心不亦美乎？
故曰：善者必有善终，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身边有大善大美，不亦对乎？
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